المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرةالجزائر (المشاركة 1302435)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضــوان (المشاركة 1302439)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث "
إن الشريعة الإسلامية تحذر أشد الحذر من خصلتين هما : سوء الظن بالله ، وسوء الظن بالناس لذا وجب التنبيه عليهما ، ليكون المسلم على حذر من الوقوع فيهما لأن عاقبتهما وخيمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nermina (المشاركة 1302455)

حسب رأيي سوء الظن له شقان شق إيجابي و شق سلبي:

الشق السلبي يكمن في أن الشخص الذي يسيء الظن بالناس يبحث في عيوبهم فقد يصل به الأمر إلى وصف الناس بما ليس فيهم و إتهامهم بالباطل و هذا الأفعال ذميمة و بذيئـــة نهى الله عنها في الآيات الكريمة التي ذكرتيها

أما الشق الإيجابي إذا تحدثنا عن نفس الموضوع فالأفضل أن نغير تسميته من سوء الظن إلى الشك و هذا الأخيــر صفة في الناس ليست دائماً حميدة و انما ند معاملته و احتكاكه بالعديد من أفراد مجتمعه قد يحدث و أن يصرب ارتباك من شخص ما و الشك ليس عيبا بل له حدود و من الأفضل حتى نقطع الشك باليقين ان يحاول المرء جاهداً الى الوصول الى الحقيقة التي تمنحه راحة البال و تبعد عنه سائر الآثــــــــــــام


طرح قيم و رائع حبيبتي أمينة
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البليدة (المشاركة 1302456)

السلام عليكم

ونستطيع الجزم بأن سوء الظن مرض يصيب الدماغ بسوء الفهم عند نقص الأكسجين تماما كسوء الهضم عند نقص حمض الكلوريدريك.

حياكم الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 1302475)

السلام عليكم

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
" لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا ، وأنت تجد لها في الخير محملا ً".
قال ابن سيرين رحمه الله:
"إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرا لا أعرفه".
وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده فقال للشافعي:
قوى لله ضعفك ، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال : والله ما أردت إلا الخير .
فقال الإمام : أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير .فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن
بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير .
كان سعيد بن جبير يدعو ربه فيقول :
" اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملولي (المشاركة 1302493)

الشك هو حالة من عدم الإيمان، أو عدم التصديق. أو هو تأرجح للفكر بين حالتين: أيهما يصدق؟!

والشك هو جحيم للفكر وللقلب معاً.

قد يكون دخوله سهلاً. ولكن خروجه من الفكر صعب جداً، وربما يترك أثراً مخفياً لا يثبت أن يظهر بعد حين!

والشك يجعل الإنسان يفقد سلامه ويفقد طمأنيته..

تفسير سورة الناس
وهي مدنية
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

{ 1 - 6 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } .
وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم، من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها، الذي من فتنته وشره، أنه [ ص 938 ] يوسوس في صدور الناس، فيحسن [لهم] الشر، ويريهم إياه في صورة حسنة، وينشط إرادتهم لفعله، ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه، ويريهم إياه في صورة غير صورته، وهو دائمًا بهذه الحال يوسوس ويخنس أي: يتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه.
فينبغي له أن [يستعين و] يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم.
وأن الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها.
وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: { مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } .
والحمد لله رب العالمين أولا وآخرًا، وظاهرًا وباطنًا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص (المشاركة 1302498)

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kiven7 (المشاركة 1302549)

سوء الظن مبني على إيمان سطحي بالله تعالى و فهم سقيم للإسلام
و لا يجب الخلط بين سوء الظن و المحاذرة في بعض المواقف، فالمؤمن كيّس لا يستغبيه أحد.