منتديات الشروق أونلاين - شيوخ الفتاوي الفتنة و الصالونات من اجل ارضاء اسيادهم الامراء ومصالحهم الخاصة

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- نقاش حر (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=20)

رد: شيوخ الفتاوي الفتنة و الصالونات من اجل ارضاء اسيادهم الامراء ومصالحهم الخاص

[quote=محمد تلمساني;1308966]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص20 (المشاركة 1308646)

.لماذا ياخي المحترم لا يعلن الجهاد ضد اليهود الذين يابدون اخوتنا في فلسطين ؟

رد: شيوخ الفتاوي الفتنة و الصالونات من اجل ارضاء اسيادهم الامراء ومصالحهم الخاص

[quote=محمد تلمساني;1308966]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص20 (المشاركة 1308646)

.لماذا ياخي المحترم لا يعلن الجهاد ضد اليهود الذين يابدون اخوتنا في فلسطين ؟

سوف اسالك ياخي .كيف يفتي في هدر دم مسلم مهما كانت اخطائة ويصمت ويتغاضي علي الجرائم المرتكبة في غزه ؟هل هذا معقول ويقبلة العقل ياخي ؟اشكرك علي المشاركة واعطاء رايك فهو محترم [/color][/size] الـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم[/quote]

اخي الكريم من باب الانصاف وان كنا نختلف معه

اخي الكريم من باب الانصاف وان كنا نختلف معه

هل سكت عن غزة ؟لا ؟

وماذا لو افتى بالجهاد ما ذا سيغير هذا من الواقع

ولماذا ليفتي علماء بشار بوجوب الجهاد لتحرير الجولان

او علماء القذافي بتحرير فلسطين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وماذا لو افتى بالجهاد ما ذا سيغير هذا من الواقع

ولماذا ليفتي علماء بشار بوجوب الجهاد لتحرير الجولان

او علماء القذافي بتحرير فلسطين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل سكت عن غزة ؟لا ؟ مع الحق ياخي لم يسكت تكلم كباقي الامه العرابية وانما لم يفتي فتوه تعلن عدم التطبيع مع اسرائيل وهذا اضعف الايمان لانه كان يسكن في قطر واضن تعرف مامعني قطر

وماذا لو افتى بالجهاد ما ذا سيغير هذا من الواقع

ولماذا ليفتي علماء بشار بوجوب الجهاد لتحرير الجولان

او علماء القذافي بتحرير فلسطين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياخي انه كما نعرف عالم اسلامي كيف يعرف كيف يدبر الامور الاسلامية وتاكد ولو افتي فتوه ضد اسرئيل سوف يتبعونه وفي نفس الوقت سيحث له مشالك كبيرة من طرف الامراء والملوك العرب
بارك الله فيك الـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم

رد: شيوخ الفتاوي الفتنة و الصالونات من اجل ارضاء اسيادهم الامراء ومصالحهم الخاص

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer (المشاركة 1308998)

تقول في العنوان "من أجل إرضاء الأمراء" و لا أدري ماذا ... سبحان من يعلم ما في النفوس ... أخي الكريم، لو قلت لك ركونك للطغاة من طينة القذافي هو ما يدفعك لمثل هذه المواضيع هل يرضيك ؟؟
القضية الفلسطينية صارت شماعة للتهرب من قضايانا الداخلية، بدل أن تكون همة الأمة لتحرير فلسطين دولا و شعوبا صارت أفيون للشعوب ... ما الذي يمنعنا من تحرير فلسطين ؟؟؟ سؤال : الجواب المتبادر : الضعف ... كلَّا حب الدنيا و كراهية الموت ... عفوا : الجهل ... كل توصيفات أعراض أمراض المجتمعات متوفرة أذكر واحدة و اجعلها سبب لتأخر تحرير فلسطين.
الإمام الغزالي رحمه الله قال كلام يكتب بماء الذهب قبل ربيع العرب بأكثر من عقد : تحرير الأقصى لن يكون إلا بتغير الأنظمة ... سبحان من أنعم عليه بقدرة الرؤية المجملة.
هل أشفقت على القذافي واحد من أولياء الله الصالحين و لم تشفق على نفسك من شيخ عالم و حتى إن لم تعتبره عالم فهو حافظ لكتاب الله، تخيل دعى و قال اللهم عليك بمن ظلمني ؟؟؟ و هو حافظ لكتاب الله.
لو خيرت أن يحشرك الله مع القذافي في زمرة المجرمين أو القرضاوي فمع من تختار ؟؟؟

بارك الله فيك علي ما جاء في الرد وااشاطرك الراى في القضية الفلسطنية لانها تهم جميع الامه العرابية وكثرة عليها الكلام بدون جدوى لكن اين العلمائنا من هذة القضية الواجب هم الاوائل في هذة القضية .انني اشفقت علي القذافي هذا غير صحيح لانه جاء كمثل فقط لانه مسلم واذا اخطائه فسوف يحاسب يوم القيامه والله وحدة هو العالم مافي نفس القذافي ان كان صالح او العكس

لو خيرت أن يحشرك الله مع القذافي في زمرة المجرمين أو القرضاوي فمع من تختار ؟؟؟
افضل ان يحشرني الله سبحانه وتعال مؤمننا بالله ورسله وباعمالي ان تكون صالحة فقط .ولايحشروني لا مع القرضاوي ولا مع القذافي لان اعمالهم يعرفها الله وحدة الـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم

رد: شيوخ الفتاوي الفتنة و الصالونات من اجل ارضاء اسيادهم الامراء ومصالحهم الخاص

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محرز 11 (المشاركة 1309005)

ماذا أقول لك ....
اللهم لا فض فوك أخي الكريم ...
كلام عاقل ورأي كبار ...
ربي يحفظك ويسترك أخي الكريم على هذا الكلام الذي يريح النفوس ...
سامحني على تأخري في الرد
تحية أخوية.

شكرا علي هذا الكليما ت الجملة وحتي ان لم تكن لي فهي لاحد الاعضاء الذين احترمهم بارك الله فيكشـراهـةشـراهـةشـراهـةشـراهـةوهذه لك لوحدك الـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم

رد: شيوخ الفتاوي الفتنة و الصالونات من اجل ارضاء اسيادهم الامراء ومصالحهم الخاص

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalfoni1 (المشاركة 1309017)

أخي القناص اشكرك على طلب الهداية لي ولك واما عن طلبك كليمة أو نصيحة فأقول لك هذه الصور لايليق نشرها وغفر الله لنا جميعا .

نطلب الهداية لجميع الامه الاسلامية وانما الصورة حقيقية ويجب علينا لا نهرب من الواقع الحقيقي .بارك الله فيك الـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم

رد: شيوخ الفتاوي الفتنة و الصالونات من اجل ارضاء اسيادهم الامراء ومصالحهم الخاص

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalfoni1 (المشاركة 1309023)

.
وكم سولت لي نفسي نشر اخطاء لعلماء عندما أحس استفزاز من مناقش ولكن أردع نفسي ولا أفعل ذلك لأنه عمل غير صالح ويمكن أن أقول لك انني يعلم الله كم أنا محتاج الى الهداية من عند الله ولكن ما يجعل لي أمل في رحمة الله هو تعظيم شعائر الله وأعتبر العلماء من شعائر الله .هذا من مصارحتي لك فهلا تصارحني هل تؤمن فعلا ان العلامة القرضاوي يصافح اليهود حبا فيهم ففي الصورة تظهره كأنه واحد منهم .

اخي المحترم يجب علينا نواجة الحقيقة ونجد لها حل في وقتها قبل فوات الوقت .بارك الله فيك الـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم

رد: شيوخ الفتاوي الفتنة والصالونات من اجل ارضاء اسيادهم الامراء ومصالحهم الخاصة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص20 (المشاركة 1308457)

icon30http://www.elbadil.info/img/jpg/5-15.jpg http://www.azadibokurdistane.com/c1555.jpgالشيخ يوسف القرضاوي يفتي من قطر بجواز قتل القائد القذافي ولايفتي بعدم التطبيع مع اسرائيل وعدم التعامل معهم .وهذا لوافتي بعدم تعامل مع اسرائيل سوف يغضب اماراء دول الخليج وعلي رائسهم خادم اسرائيل امير قطر icon30icon30http://www.noqta.net/arabic/nimages/photo_4423.jpg http://s.alriyadh.com/2007/01/31/img/012642.jpgهذا حلال icon30عند شيخنا المفضل .http://www.3almsbaya.com/vb/storeimg...147677_428.jpg

اخي القناص انت شاهدت الصور صور القذافي و ما حدث له من اعتداء لا يمت بالاسلام حين وصلت الاعمال الى الخل بالحياء و غيرك كذلك و تأثرت لهذه الصور صور القرضاوي يصافح احبار اليهود و من ثمة و بما ان القرضاوي تحت رعاية قطر و اميرها و الاخير نفسه يضع يده بالجزارة ليفني فلا احد بامكانه ان يضرب سلامة عقلك و انت تربط ذاك بذاك و عليه اي انسان يذهب تصوره الى ما ذهبته اليه و تحوم في عقله تساؤلات عدة ، خاصة ان كان التدخل الغربي بليبيا تم مساعدته بفتاوى من من شيوخ من هنا و هناك سواء من شيوخ الخليج او شيوخ الافتاء و العلم ...

لست ادري انت ذهبت و اشرت الى اشهرهم كونه رئيس اكبر هيئة سنية و كونه الاشهر بمروره بأشهر قناة بالعالم العربي التابعة ايضا لامارة قطر ( الجزيرة)

و انت تريد ان تضع قطر ليفني و الجزيرة و القرضاوي في كفة واحدة لما حدث بليبيا و ما اصاب القذافي المقتول اسيرا و كيف نكل به لخمس ايام و رفض تام لدفنه الا بمشاورات شاقة ...و معلوم ان اكرام الميت دفنه.

نتفهم سلامة عقلك لكن ان تقبلت نصيحتي اربح اجرا و تفادى سيئات و حاول عدم التشهير باحد بالنفاق و تلك الاشياء لا يعلمها الا العلي القدير فهو خبير بما بالنفوس و هو وحده يعلم من يعذب و من يغفر له ...و هذه قصة ما روى لنا الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام بان لا نتسرع بالحكم عن فلان او علان او حتى على انفسنا لو كنا نعرفها اعز المعرفة ...

انقلها هنا : قصة الرجل الذي حدثنا عنه رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم حين طلب من اهله حرقه و ذر رماده في البحر خشية عذاب ربه ....

اقتباس:

روى مسلم في صحيحِه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً قَطُّ لأَهْلِهِ: إِذَا مَاتَ فَحَرِّقُوهُ، ثُمَّ اذْرُوا نِصْفَهُ فِي الْبَرِّ، وَنِصْفَهُ فِي الْبَحْرِ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ، فَلَمَّا مَاتَ الرَّجُلُ فَعَلُوا مَا أَمَرَهُمْ، فَأَمَرَ اللَّهُ الْبَرَّ فَجَمَعَ مَا فِيهِ، وَأَمَرَ الْبَحْرَ فَجَمَعَ مَا فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ خَشْيَتِكَ يَا رَبِّ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ، فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ".
 روايات الحديث في الصحيحين:
جاءَ في بعضِ رواياتِ الحديثِ أنَّ هذَا الرَّجلَ كان ذَا مالٍ وأولادٍ، ففي صحيحِ البخاري "أَنَّ رَجُلاً كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالاً) ومَعْنى رَغَسَهُ أيْ كَثَّرَ الله لَهُ مِنَ المالِ والولَدِ.
وجاء في رواية أخرى: "أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالاً وَوَلَدًا " (البخاري)، وفي رواية (آتاه) بَدَلَ أَعْطاهُ. وفي رواية عندَ مُسلم (رَاشَهُ اللَّهُ مَالاً وَوَلَدًا)، ومَعْنَى راشَهُ أَعْطاهُ.
وجاءَ في بعضِ الرّواياتِ أنَّه قَالَ ما قَالَ عِنْدَمَا حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ (البخاري) وفي رواية "إِنَّ رَجُلاً حَضَرَهُ الْمَوْتُ لَمَّا أَيِسَ مِنْ الْحَيَاةِ" (البخاري).

وفي بعضِ الرِّوايات أنَّ هذا الرَّجلَ كانَ يُسْرِفُ على نَفْسِهِ "كَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ " (البخاري)، أيْ بالغَ في الذّنوبِ وأَسْرَفَ في المَعَاصي. وفي بَعْضِ الرواياتِ "قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً قَطُّ " (مسلم) أو "قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ" (البخاري).
وجاءَ في رواية أنَّه "قَالَ لِبَنِيهِ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ. قَالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ أَوْ لَمْ يَبْتَئِزْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا) (البخاري).
وقَدْ فَسَّرَ قَتادة قوله يِبْتَئِزْ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا: أي لم يَدَّخِرْ عند الله خَيْرًا.
وأَمَرَهُم في الرّواية الّتي سُقْتُهَا بأن يُحْرِقُوه، ثم يذْروا نِصفَهُ في البَرِّ والنِّصف الآخرَ في البَحْرِ، وفي روايةٍ أمَرهُم بإحراقِهِ، ثم سَحْقِهِ (البخاري ومسلم)، وجاء في صحيحِ مُسلم أنَّهُ أَمَرَهُم بِتَذْرِيَّتِهِ في الرّيحِ في البَحْرِ. وفي صحيح البخاري أمرهم بِتَذْرِيَّتِهِ في البَحْرِ في يَوْمٍ عَاصِفٍ.
 شرح الحديث:
هذه قصَّةُ رَجُلٍ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِ في الدُّنيا بالمالِ الكَثيرِ، ورَزَقَهُ الأولادَ، ولكنَّهُ لم يَشْكُر ربَّهُ على نِعَمِه الّتي أَوْلاَهُ إيَّاها، بَل كان غارِِقًا في الذُّنوبِ والمعاصِي طيلَةَ عُمره، فلمَّا حَضَرَهُ الموتُ تذكَّرَ حالَهُ مع ربِّهِ وعِصْيَانِهِ له، فَخَافَ خَوْفًا شديدًا، وعَلِمَ أنَّه مَتَى قَدِمَ علىَ الله فإنَّهُ مُعذِّبُه عذابًا شديدًا، فَزَيَّنَتْ له نَفْسُهُ أن يَهْرُبَ مِنْ عَذابِ الله، وتَفَتَّقَ تَفْكِيرُهُ عَنْ طريقةٍ ظنَّ أنَّهُ يَهْرُبُ بهَا من ذلك العَذابِ، فجاءَ بأَوْلادِهِ، وخَاطَبَهُمْ مُذَكِّرًا إيّاَهُمْ بإحسانِهِ ورِعَايَتِهِ لَهُم، وخاطَبَهُم قائِلاً: أَيُّ أبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ فقالوا: خَيْرَ أَبٍ.
فَحَدَّثَهُم بالَّذي يُقْلِقُهُ ويؤَرِّقُهُ، وأَخْبَرَهُم بِكَثْرَةِ مَعاصيهِ وذُنوبِهِ، وأنَّ الله إِنْ قَدَرَ عليهِ، فإنَّهُ مُعَذِّبُهُ عذابًا لا يُعذِّبُهُ أحدًا، وطَلَبَ مِنْهُم أَنْ يُحْرِقُوهُ ويُذْرُوهُ في الَهواءِ، كي يَتَخلَّصَ مِنْ عذابِ الله، ظانًّا أنّه إن فَعَلوا بهِ ذلك لا يَقْدِرُ الله على جَمْعِهِ وإحيائِهِ.
وَرَسمَ لَهُم الطَّريقَ الّتي يَسْلُكونَها بهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وخُلاصَةُ ما طلبَهُ مِنْهُم، أنْ يَجْمَعوا لهُ حَطَبًا، ويُشْعِلُوا فيها النَّار، ثم يَنْظُرُونَ يَوْمًا صَائِفًا حارًّا، ذا ريحٍ عاصِفٍ، فَيَأْخُذونَ نِصْفَ رَمَادِهِ، فَيذْرونَهُ في البَحْرِ، ونصفه الآخر فيذرونَهُ في البرِّ، وهو يظنُّ أنَّه بذلك قد أَحْكَمَ التَّدْبير، فلا يستطيعُ ربُّهُ إعادَتَهُ وإحياءَهُ بعد كلِّ ما فَعَلَهُ أولادُهُ بِهِ.
لقد غَفَلَ هذا المِسْكينُ عَنْ أنَّ الله على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، وأنَّه يَبْعَثُ عِبادَهُ في يَوْمِ القيامَةِ، ومِنْهُم الَّذي أَكَلَتْهُ أَسْمَاكُ البِحَارِ، ومِنْهُم مَن أَكَلَتْهٌ الطُّيور المُفْتَرِسَةُ أوْ وُحُوشُ البَرارِي، ومِنْهُم الَّذي تَحَوَّلَ إلى تُرابٍ، وتَكُونُ الأشجَارُ قَدْ تَغَذَّتْ بِتُرَابِهِ، ومَعَ ذلك فإنَّ الله قادرٌ على بَعْثِهِم وإِحْياءِهِم، وجَمْعِهِم من بُطونِ الأسماكِ، وحَوَاصِلِ الطَّيْرِ، وبُطونِ السِّباعِ، كما قال تعالى: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95)[سورة مريم].
وطلبَ ذلك الرَّجُلُ مِن أَوْلادهِ أَنْ يُعطوه عُهودهُم ومَوَاثِيقَهُم على فِعْل ما طلبَهُ مِنْهُم، وتَهَدَّدَهُمْ إن لم يُعْطوهُ العُهودَ والمواثيقَ بِحِرْمانِهم مِن ميراثِهِم بالإِيصَاءِ بهِ إلى غَيْرِهم، فَعَاهَدوهُ على أَنْ يَفْعلوا بهِ ما طَلَبَ، وأَقْسَموا لهُ على ذلكَ.
وقَدْ فَعَلوا ما طَلبَهُ أَبُوهُم بَعْدَ مَوْتِهِ، فأمَرَ الَحقُّ -تباركَ وتعالَى- الأرْضَ والبَحْرَ بِجَمْعِ ذَرَّاتِهِ، وقال لها كُونِي فُلانًا، فإذا هو قائمٌ، ولمَّا سألَهُ عَنِ السَّبَبِ الَّذي جَعَلَهُ يأمُرُ بِمَا أمَرَ به، قال -وهو أعْلَمُ به-: خَشْيَتُكَ والخَوْفُ مِنْكَ، فغفَرَ لهُ ذُنُوبَهُ بِمَخَافَتِهِ مِنْهُ، وعَذَرَهُ في ظَنِّه عَدَمَ قُدرتِهِ على إعادَتِهِ بِجَهْلِهِ، وسُبْحانَ الغَفورِ القادرِ.

منقول للافادة

تقبل مروري ايها القناص