|
رد: الإمام أبو حنيفة النعمان .
اقتباس:
أنا على يقين أننا ما نقوم به من أعمال سنحاسب عليها لا محالة أما أفعال بنو أمية و غيرهم فأنا على يقين أيضا أننا لن نسأل عليها أضرب لك مثلا عن شيئ نحاسب عليه : سئل الإمام الألباني عن حكم نقل لكلام العلماء دون أن يعزو ذلك إليهم، : هل هذه سرقة أم لا ؟ فقال : نعم هو سرقة، ولا يجوز شرعاً، لأنه تشبّع بما لم يعط، وفيه تدليس وإيهام أن هذا الكلام أو التحقيق من كيسه وعلمه . |
رد: الإمام أبو حنيفة النعمان .
لا تفهمني خطأ ....
في الآية التي استشهدت بها تعني حرمة القول السلبي والإيجابي في من سبقنا ؟ |
رد: الإمام أبو حنيفة النعمان .
اقتباس:
أسألك : هل ستحاسب أنت الأمازيغي في قبرك و يوم الحساب عن بنو أمية أو غيرهم أم ستحاسب عن أفعالك من فضلك هون على نفسك و علي , اجب و لو لمرة واحدة من غير كثرة كلام بلا فائدة. |
رد: الإمام أبو حنيفة النعمان .
أنا سألتك عن معنى الآية فقط ؟ لا تغضب ؟ يا صديقي ...
استشهدت بها أنت وأريد أن أفهم معناها فقط ؟ |
رد: الإمام أبو حنيفة النعمان .
اقتباس:
|
رد: الإمام أبو حنيفة النعمان .
استشهدت في معرض حديثك بالآية الآتية عندما حدثتك عن بني أمية : تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [البقرة : 141] واستفسرتك بسؤال مباشر واضح هل الخوض في أخبار الأولين بالحسن والقبيح غير جائز حسب الآية التي استشهدت بها ؟ . ملاحظة : استنفذنا أكثر من 25 مشاركة دون مس لجوهر الموضوع الخاص بأبي حنيفة النعمان ؟ |
رد: الإمام أبو حنيفة النعمان .
اقتباس:
سأجيبك بإذن الله في نقاط مختصرة حتى لا ينفلت الرد و يضيع الوقت: 1- أما عن تفسير الأية فأنى لي أن أفسر لك الأية و قد أخبرتك أن زادي من العلم قليل و أني لست حتى بطويلب علم و أنت كما أثنيت على نفسك في معرض ردك على أحد الواضيع تقول اقتباس:
"قال تعالى: { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ } أي: مضت { لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ } أي: كل له عمله، وكل سيجازى بما فعله، لا يؤخذ أحد بذنب أحد ولا ينفع أحدا إلا إيمانه وتقواه فاشتغالكم بهم وادعاؤكم، أنكم على ملتهم، والرضا بمجرد القول، أمر فارغ لا حقيقة له، بل الواجب عليكم، أن تنظروا حالتكم التي أنتم عليها، هل تصلح للنجاة أم لا؟" 2- أما عن لمس الجوهر من الموضوع فاعلم أني ليست لي أي نية و ليس لي أي استعداد لمناقشة موضوعك و أني لم أقرأه أصلا إلا قرأة سطحية فعلمت أنه على شاكلة الموضوع الذي سبق إنشاء عاري من الدليل و من خلال تجربتي القصيرة في محاولة نقض مثل هته المواضيع علمت أن لا فائدة مرجوة من ذلك. 3- المهم و الأهم يقول رب العزة : "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" " وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ " " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" هته الأيات المحكمات، من كلام خالق الأرض و السماوات، تحوي معاني و عظات، و عبر و بينات، أقرءها، تأملها، تدبرها، لعلها تنفعك قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه الندم، قلت لي سابقا بأنك مسئول عما تنقل فاعلم بارك الله فيك أنك أصبت والله ثم تالله ثم بالله أنك مسئول عما تنقل و عما تخطه يمينك و لن تزل قدمك حتى يسألك رب العزة عما سطرت و هو الذي يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور و يومها.... من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. |
| الساعة الآن 07:33 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى