|
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
اقتباس:
باركـ الله فيكـ أخي أبو صلاح الدين على مداخلتكـ القيمة وسأعود للمناقشة ان شاء الله تحياتي |
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
لي تعليقات وتعقيبات سريعة على الموضوع اما شمس الدين فليس من العلماء ولا من الدعاة ولو حاول البعض تلميعه هو لايحسن حتى قراءة القران فكيف يكون داعية ؟؟ وهو يتحدث بالعامية بل احيانا لغة السوق لانه لايحسن العربية فمكره اخوكم لابطل ... ولم نر له كل هذا التاثير الذي تتحدث عنه ؟؟ ولولا بعض وسائل الاعلام لما سمع به هذه اشارة لابد منها وان كان الموضوع ليس خاصا به لاكنه اشير له في المقدمة اما عن اسعمال اللهجحة العامية فليس المشكل هنا ولكن هناك فرق بين استعمال العالم او الداعية اللهجة العامية وبين استعماله لغة السوق ولغة الهمل من الفاظ سوقية مبتذلة كالحديث عن مقاس لباس صدر المراة ونحوه والقارئ اللبيب والمستمع الفطن يعرف عن اي شيئ نتحدث اما عن السلفية فقولك اخي يوسف (_ فالمجتمع ككل -ا لعامة منهم خاصة- يتملكهم الذعر عند ذكر السلفيين، ويرفضون ما يأتي منهم بمجرد أن يسمعوا بسلفي_) كلام غير صحيح ولا سليم ومبالغ فيه وبعيد عن الواقع الا ان كنت تقصد _ بالمجتمع ككل_ المنطقة التي تعيش فيها وانا عن نفسي درست في اولف بادرار ولم ار كل هذه المبالغة التي تتحدث عنها ولي احتكاك بالمجتمع وسافرت في اغلب ربوع هذا الوطن الحبيب ولم نر هذا الجفاء بل كثير من الناس عندهم قبول وتفهم للمنهج السلفي نعم هنا ك فئة من الناس لا زال عندها لبس في مفهوم وحقيقة السلفية وهذا له اسبابه كما سياتي اما عن عدم وصول الخطاب السلفي لكثير من النا س في المجتمع الجزائري فهذا ليس راجعا لمشكل اللغة العربية او اللهجة العامية وان كانت قد تؤثر بعض الشيئ ولا ننسى ان غالب المجتمع الجزائري ليس اميا فهو يفهم اللغة العربية البسيطة السهلة وانا عن نفسي كنت القي دروسا ولم المس كل هذا الفارق في مسالة اللغة او اللهجة اعود واقول ان سبب عدم وصول الخطاب السلفي او عدم فهم الخطاب السلفي لبعض اطياف المجتمع يرجع لاسباب عدة منها غياب الاعلام السلفي في الجزائر مع شدة هجوم بعض وسائل الاعلام عليه مما يترك عدم وضوح في الصورة لدى البعض غياب وتغييب السلفيين عن مراكز مهمة في الدولة وعدم تمثيلهم فيها الهجوم الشرس من بعض المنابر الصوفية والمعادية للمنهج السلفي و بعض وسائل الاعلام ومن وزراة الشؤن الدينية على المنهج السلفي .. و محاولة تشويه صورته ... وعدم تمكين هذه القلة من الدعاة السلفيين في الجزائر من منابر للدعوة والتوجيه بل محاربة هذه القلة بكل الوسائل والسعي الحثيث لحرمانها من منابر لمخاطبة الناس واسال به خبيرا فكثير من الائمة السلفيين يلاقون تضيقات واحيانا كثيرة يفصلون بسبب كلمة الحق يوجد في الجزائر الكثير من الدعاة ولكنهم مهمشون ولا يسمح لهم بالدعوة بحرية .. نعم هناك سبب اخر فان الدعاة في الجزائر على قلتهم لا يخلو بعضهم من تقصير في الوصول الى عامة الناس وايضا لا ننسى تضييق الحكومة في هذا الامر ... امر اخر هناك فئة تلبس لبوس السلفية والسلفية منها براء فليس كل من قصر ثوبه وارخى لحيته سلفي ... فبعض الناس يستغل افعال تلك الفئة للتنيع على السلفيين .. ولا يمكن لا للسلفيين ولا لغيرهم ضبط او السيطرة على افعال تلك الفئة بل حتى بعض المنتسبين الى السلفية قد يسئ في التصرف فهل يحسب هذا الخطا على الدعوة السلفية ام يحسبل على فاعله فلو ان مسلما يعيش في الغرب سرق هل ينسب هذا الامر الى الاسلام او الى الذي قا بذلك الفعل فالسلفية منهج وليست اشخاص ولهذا راينا من يهاجم السلفية يهاجم تصرفات اشخاص الله اعلم هل هم سلفيون او مجرد الصاق التهمة بالسلفيين كما نسمع اليوم بكثرة نقطة اخيرة علينا ان نسعى كما فعلت جمعية العلماء المسلمين الى احياء اللغة العربية في قلوب الناس بدل السعي في تغييبها عن المجتمع ... بارك الله فيك ووفقك الله لكل خير اخي يوسف |
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
نشكر شيخنا و معلمنا الخطيب الجليل عدنان إبراهيم وبارك الله بكم ونفع الله المسلمين بعلمكم.... انني لشديد السرور باسلوبكم البحثي في التأريخ والذي بدون شك يجعل الأمة في حصانة من أن تكرر أخطاؤها ولكن هذا لايكون مالم تقراء الأمة تأريخها بكل مافيه من حسن وقبيح...... وهيهات لها ذلك وهنا الكثير الكثير من دعاة الحكام والملوك الفاسدين والمفسدين الذين باعوا دينهم بدنياهم وهم يقولون ويفتون بما ليس في دين الله من شيء..يسعون لرضى المخلوق ويعصون الخالق (منهم من كا ن بجهالة) ولكن اليوم بفضلكم وبوجود وسائل التواصل الكثيرة ولله الحمد لم يعد الامر عفوياُ ابداً بل عن سبق اصرا وترصد......وليت شعري لمن يحاد ويلادد هؤلاء الجهلة المتعصبون. ألا يرون أن الأمم الأخرى ما تقدمت إلا بحرية الفكر وقبول الرأي الآخر.... وأشد ما يؤلم أن من المسلمين من يدعوا ويكفر المسلم الأخر على امور ثانوية ليست من أصول الدين......نسال الله لنا ولهم الهداية ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه..... أسال الله لكم العمر المديد في طاعة الله ورضاه وخدمة دينه الحنيف القويم .
و أسعى الله امة الاسلام الاقتداء به. |
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
اقتباس:
|
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
اقتباس:
قد يكون الرجل عالما في ميدان عاميا في ميدان آخر مثلا ابن باز رحمه الله عالم في الدين، عامي في الطب والإعلام الآلي فاروق الباز عالم في الجيولوجيا، عامي في الدين فمن الميدان تعرف المقصود، ففي القرآن المقصود به العلماء المتفقهون فيه أي القرآن وفي كتب الطب، يقصد بالعالم المتخصص في الطب وهلم جرا أما أسلوبك في الكلام عن علم الكتاب والسنة (إذ رأيتك كالباز المنقض)، فلا يستغرب من عامي في هذه العلوم، كسخرية بعض الأميين كبار السن العوام من الأطباء وعلومهم. |
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
اقتباس:
أرجوك لا تغضب ياعلي فأنا مثلك عامي في علم الحديث!!!! وشكرا لك على الحث على حسن المعاملة |
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
اقتباس:
أحببت أن أبدأ مشاركتي هذه بذكر قصة بسيطة جرت لي، لي قرابة أميون كبار السن، وفي مرة جاء ذكر الأولياء، فذكرت لهم أمام أحد حفاظ القرآن ممن لاينبه على الشرك بل ويشارك في تلك المواسم آية من القرآن وقلت إسألوه عنها إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير وبسطتها بما يفهمونه، فما كان جواب عمتي التي تحبني كأولادها ؟ أنت تعادي الأولياء، وباديسي الخ الشاهد من القصة : إن كان السلفيون هم القائمون في الغالب بدعوة الجماهير لترك الشرك والتمسك بالتوحيد، فلا تنتظر من الناس أن يفرشوا لهم الورود، بل إنه طريق الأنبياء المليء بالأشواك والأسلاك المكهربة من الاذى والتعيير والهمز واللمز وما عليهم في ذلك لكن أوافقك الرأي تماما حينما ترى أحيانا فظاظة أو غلظة أو شدة في غير محلها، فالامر موجود، وأما من داهن الناس فإن رضي عنه الناس فما باله برب الناس؟ |
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
اقتباس:
ما أجمل هذا التفصيل منك بورك فيك |
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
اقتباس:
شكرا صديقي فما قلت إلا الحقيقة والحقيقة لاتغضبنا .....:13: |
رد: الخطاب الديني بين العلماء والعامة‘‘
لو تمعنا في هذ الآية و تدبرناها كما هي و لا تولناها بسلف و القدماء..
نقول السلفية أنتهت و معها كل الطوائف المتطفلة.. (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم) ........ ........ .....وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه.. :::: معناها : من لسان رسول الله (ص) لأذنك ... ...ليبين لهم. ::::: والقرءان يضمن لنا هذ.. ....فيضل الله من يشاء. ::::: و معناها :الله هو الهادي. :::::و معناها: أن نكون مسلم وكافر.. أوكافران ومسلمان .. أو مسلمين وكافرين.. و هذ فيه إشارة لإعدام المتشددين من المسلمين و المتطرفين .. و هم كثيرون يحملون راية السلفية .. .. .. وهو العزيز الحكيم.. معنا هذ ::::الله قضى على التطفل عليه هو وحده من يكشف النواصي .. و بهذ أوسع حرية عبده الحر.. ب(لا اكراه في الدين ...) .. .. اليوم أخلاق من يتداعون بالسلفية و الوهابية أصبحت منبوذة لإنها لا ترتكز على أعمدة علمية تتجدد...و لكنها ترتكز على كثبان رملية متحركة. هي تعتمد على تفاعلات ضوضائية خلقت من شحنة تعسفيت كان لازم يمر بها الاسلام بعد وفات صاحب الرسالة (ص) كانت بدايتها بموت الخليفة الثاني عمر (ر)و تحلحلت في العهدة الثالثة التي أنتهت بموته (ر)و تشددت في الخلافة الرابعة التي أنهزم فيها السلف و جاء سلف الملوك و المال و جاه و الجهاوية و تحت هذ المظلة عمل سلفنا و دونوو لنا تريخنا و لونو بصماتهم السياسية ولا المحمدية فنقلو لنا الدث و الرث و دونوه صحاح و ملاح و سرنا على منهجهم صحيح ومردود.. ... ... اليوم المسلم غرس الاشجار و عد نجوم السماء و البحار و أختلط مع الازناش بالدم و اللحم و صار حداد ونجار و أمتزجت الامم بيت مسلم وبيت كافر في الإبتداء سواء و في الجامعة سواء و في العمل سواء رجل وإمرأ.. ...الخلط التي ترفضه السلفية أصبح مستنقع لها و القيطون يعرق نسائها و التقصير يجلد سقان رجالها...هذ الواقع المرقع الذي أنسل من الارتدكصية ليعتنق المسلم ليرهصه للأرض ليختلط بطينها وعاءً مزريا حقيقة ... و باعث شيئ من التخلف مقارنة إخوته البشر الذين يواكبوه على صطح هذ الارض التي أفسدا ماءها وهواها جميعا...و موهبتهم التدبرية و بحوثهم الربانية بإرسال عيونهم لنجوم و البحث عن الهواء و الماء فيها و تعميرها بالكنائس و المساجد و التنفس الانساني... .. .. كل هذ و هذ المسلم المتعطل لا أزال يبحث عن نصفه في قناوات المقدس.. |
| الساعة الآن 08:50 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى