منتديات الشروق أونلاين - هل كنت مخطئة؟؟؟

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- نقاش حر (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=20)

- - هل كنت مخطئة؟؟؟ (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=218327)

رد: هل كنت مخطئة؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زوجة عمر القبي (المشاركة 1479767)

السلام عليكم:
إحدى فتوى الشيخ بن العثيميين رحمه الله
http://www.youtube.com/watch?v=x_yaz...eature=related

و الله أعلم
و لست ادري إن كان في الأمر خلاف

وليس يصح في الأذهان شيء :: إذا أحتاج النهار إلى دليل

يقول الحق تبارك وتعالى :
( فاسألوا أهل الذكر )
حين يفتي أهل العلم لابد من الأخذ بفتواهم
وعدم الخروج عنها للهوى

هل نقدم الهوى على الفتوى ؟
إذا لابد أن نراجع إسلامنا فو على المحك

رد: هل كنت مخطئة؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wisards2004 (المشاركة 1480856)

و قانوني أيضاً !

السلام عليكم //

تذكرت أن مُعظم المشاركين في هذا الموضوع ، و غيرهم ، كانوا قد مرّوا على نفس هذه التساؤلات و ناقشوا هذه المسألة بالذات منذ 03 سنوات ،،،

تفضلوا بالإطلاع
http://montada.echoroukonline.com/sh...ad.php?t=97952

تحاياي //

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي السامي.
نعم أتذكر أن الموضوع قد طرح من قبل ولم أراجعه في حينه،، وقد حوى مداخلات قيمة أسأل الله أن ينفع به.

اقتباس:

صدقت غاليتي فأوّل مرّة سمعت بها عن هذا الموضوع من قِبل أخت إسبانيّة مسلمة حيث أخبرتني أنّها كتبت وصيّتها و استخرجت ورقة من البلديّة بعدم لمس جسدها بعد الموت
فاستغربت و قلت لها:
و إن لم تستخرج هذه الوصيّة ماذا سيحدث؟
ردّت قائلة: سيأخذون كلّ ما يريدون من الجثّة و ليس لأحد أن يحاكمهم لأنّهم لا يملكون وثيقة منعهم من ذلك
و هذا ما دفعني لكتابة هذا الموضوع

أشكركِ على هذه الفائدة،، إذن ينبغي على إخواننا المغتربين أن يكونوا على وعي بهذا الجانب، حتى يتخذوا قرارا يناسبهم.
مودة متبادلة يا إخلاص،، صدقًا ..

رد: هل كنت مخطئة؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wisards2004 (المشاركة 1480856)

و أنا أقول أين قرأت مثل هذا الموضوع؟
فعلا كان طرح مريومة و وضعت فيه ردّا أيضا:10:
بوركت أخي
سعيدة بعودتك بعد عياب
تحيّة تليق

رد: هل كنت مخطئة؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1480863)

أفتى أهل العلم و وجدت إختلافا في فتواهم
و ما هو إلاّ رحمة بنا
و بأيّ فتوى أخذنا فلا نأثم إن شاء الله
شاكرة لك هذا المرور غاليتي
مودّتي

رد: هل كنت مخطئة؟؟؟

يقول الله تعالى ( أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا )

إذا أعتقد أنه لا حرج في التبرع بالأعضاء حتى لو كان ذلك لكافر لأننا نتعامل معه إنسانيا و ليس دينيا خاصة إذا لم يجد مصدرا آخر ,,,,,,,,,,,أما المتاجرة فيها فهي جريمة ككل الجرائم التي توجب على الجميع مواجهتها و الله أعلم بذلك

رد: هل كنت مخطئة؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naja (المشاركة 1481100)

يقول الله تعالى ( أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) إذا أعتقد أنه لا حرج في التبرع بالأعضاء حتى لو كان ذلك لكافر لأننا نتعامل معه إنسانيا و ليس دينيا خاصة إذا لم يجد مصدرا آخر ,,,,,,,,,,,أما المتاجرة فيها فهي جريمة ككل الجرائم التي توجب على الجميع مواجهتها و الله أعلم بذلك

و لكن هذا الكافر سنعينه بأعضائنا على كفره:19:
صراحة أرى أنّ الأمر معقّد
و كما قيل أعلاه في مثل هكذا حالات علينا أستشارة أهل الذّكر
بورك لي مرورك غاليتي
محبّتي

رد: هل كنت مخطئة؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت أبيها (المشاركة 1480426)

يا أخي ليس هذا باضطراب و لا تذبذب،،و فرق بين أن يتسفتي أحدهم في واقعة عين حدثت له شخصيا فهنا يكتفي بأخذ فتوى من اطمأنت إليه نفسه و لا يحاسب بعد العمل بالفتوى إذ أنه تابع فيها عالما موثوقا في دينه ،، و في الأمر تفصيل ليس مكانه.
و فرق بين حالة أختنا إخلاص هنا..
وأظن الامر له تعلق بالبلاد التي تقطنها حيث هناك إجراءات إدارية مرتبطة بالمجال الصحي كالحق في الإنعاش و في وهب الأعضاء و استقبالها عند الحاجة...ولعل أختنا إخلاص تفصل لنا هذا الجانب.
فأرادت أن تتعمق اكثر بمحاورة إخوانها خاصة بعد أن ظهر لها أدلة جديدة في المسألة التي من شأنها أن تغير من تصورها الأولي...و قد طرحت نقاطا ثرية كمسألة التبادل بين مسلم و كافر ، وكذا أخذ المقابل المادي .
فلعلك تفيدنا بما لديك.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص (المشاركة 1481086)

الفاضلة إخلاص
وودت التوقف في عبارة الرحمة ها هنا ! وهي عبارة دارجة يتم تداولها بمفهوم خاطىء
إن الإختلاف في الدين شر ولم يأت الثناء عليه قط لا في قرآن ولا في سنة بل إختلاف الأمة شر كما دل عليه القرآن في عدة مواضع والسنة أيضا .
لكن قد يحصل خلاف بين أهل العلم في مسألة ما لا دليل قطعي واضح فيها يمعن عندها الإجتهاد وعندها فالعامي العاجز عن النظر عليه أن يتبع من أفتاه المرة الأولى حتى إن خالفت هواه أما من لديه قدرة في تمحيص الأدلة فعليه أن يفعل ثم يستقر عن ما قاده إليه تمحيصه مع ترجيع العالم الأعلم الأورع .
أما القول لا نأثم إن أخذنا بأي فتوى فهذا محل نظر لأنه سيكون للهوى نصيب وفتح الباب على مصرعيه وكما قال بعض سلفنا من أخذ برخصة كل عالم إجتمع الشر كله فيه .
موفقة أخية .