|
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة </B>
السؤال: المستمع وصلتنا من م. ع. ص. من جمهورية مصر العربية يقول ما حكم الشرع في نظركم في أعياد الميلاد والاحتفال بذكرى المولد للرسول صلى الله عليه وسلم لأنها تنتشر عندنا بكثرة أفيدونا بارك الله فيكم الجواب الشيخ: نظرنا في هذه المسألة أن نقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول إلى الخلق أجمعين وأنه يجب على جميع الخلق أن يؤمنوا به ويتبعوه وأنه يجب علينا مع ذلك أن نُحبه أعظم من محبتنا لأنفسنا ووالدينا وأولادنا لأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونرى أن من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وعلامة محبته أن لا نتقدم بين يديه بأمر لم يَشرعه لنا لأن ذلك من التقدم عليه وقد قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ) وإقامة عيد لميلاد النبي صلى الله عليه وسلم لا تخلو من أحوال ثلاثة: إما أن يفعلها الإنسان حباً وتعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم وإما أن يفعلها لهواً ولعباً وإما أن يفعلها مشابهةً للنصارى الذين يحتفلون بميلاد عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام فعلى الأول إذا كان يفعلها حباً وتعظيماً للرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنها في هذه الحال تكون ديناً وعبادة لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه من الدين قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً* لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) وإذا كان ذلك من الدين فإنه لا يمكن لنا ولا يسوغ لنا أن نشرع في دين النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس منه إذا أن ذلك أي شرعنا في دين النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس منه يستلزم أحد أمرين باطلين: فإما أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعلم بأن هذا من شريعته وحينئذٍ يكون جاهلاً بالشرع الذي كُلف بتبليغه ويكون من بعده ممن أقاموا هذه الاحتفالات أعلم بدين الله من رسوله وهذا أمر لا يمكن أن يتفوه به عاقل فضلاً عن مؤمن وإما أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد علم وأن هذا أمر مشروع ولكنه كتم ذلك عن أمته وهذا أقبح من الأول إذا أنه يستلزم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كتم بعض ما أنزل الله عليه وأخفاه عن الأمة وهذا من الخيانة العظيمة وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتم شيئاً مما أنزل الله عليه قالت عائشة رضي الله عنها لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتماً شيئاً مما أنزل الله عليه لكتم قول الله تعالى (وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاه) وبهذا بطلت إقامة الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل محبته وتعظيمه وأما الأمر الثاني وهو أن تكون إقامة هذه الاحتفالات على سبيل اللهو واللعب فمن المعلوم أنه من أقبح الأشياء أن يفعل فعل يظهر منه إرادة تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وهو للعب واللهو فإن هذا نوع من السخرية والاستهزاء وإذا كان لهواً ولعباً فكيف يتخذ ديناً يعظم به النبي صلى الله عليه وسلم وإما الأمر الثالث وهو أن يتخذ ذلك مضاهاة للنصارى في احتفالاتهم بميلاد عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام فإن تشبهنا بالنصارى في أمر كهذا يكون حراماً لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(من تشبه بقوم فهو منهم) ثم نقول إن هذا الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعون لهم بإحسان ولا تابعو التابعين وإنما حدث في القرن الرابع الهجري فأين سلف الأمة عن هذا الأمر الذي يراه فاعلوه من دين الله هل هم أقل محبة وتعظيماً منا لرسول الله أم هل هم أجهل منا بما يجب للنبي صلى الله عليه وسلم من التعظيم والحقوق أم ماذا إن أي إنسان يقيم هذا الاحتفال يزعم أنه معظم للنبي صلى الله عليه وسلم فقد أدعى لنفسه أنه أشد تعظيماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوى محبة من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان ولا ريب أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه إنما يكون بإتباع سنته صلى الله عليه وسلم لأن إتباع سنته أقوى علامة تدل على أن الإنسان يحب النبي صلى الله عليه وسلم ويعظمه أما التقدم بين يديه وإحداث شيء في دينه لم يشرعه فإن هذا لا يدل على كمال محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمه قد يقول قائل نحن لا نقيمه إلا من باب الذكرى فقط فنقول يا سبحان الله تكون لكم الذكرى في شيء لم يشرعه النبي عليه الصلاة والسلام ولم يفعله الصحابة رضي الله عنهم مع أن لديكم من الذكرى ما هو قائم ثابت بإجماع المسلمين وأعظم من هذا وأدوم فكل المسلمين يقولون في الأذان الصلوات الخمس أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله وكل المسلمين يقولون في صلاتهم أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وكل المسلمين يقولون عند الفراغ من الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بل إن ذكرى النبي صلى الله عليه وسلم تكون في كل عبادة يفعلها المرء لأن العبادة من شرطها الإخلاص والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كان الإنسان مستحضراً ذلك عند فعل العبادة فلا بد أن يستحضر أن النبي صلى الله عليه وسلم إمامه في هذا الفعل وهذا تذكر وعلى كل حال فإن فيما شرعه الله ورسوله من علامات المحبة والتعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم كفاية عما أحدثه الناس في دينه مما لم يشرعه الله ولا رسوله ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق الجميع لما فيه الخير على أن هذه الاحتفالات فيما نسمع يكون فيها من الغلو والإطراء ما قد يخرج الإنسان من الدين ويكون فيها من الاختلاط بين الرجال والنساء ما تخشى منه الفتنة والفساد والله المسؤول عن يهيئ للأمة الإسلامية من أمرها رشدا وأن يوفقها لما فيه صلاح دينها وديناها وعزتها وكرامتها إنه جواد كريم. فضيلة الشيخ العثيمين عليه رحمة الله http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_835.shtml |
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم قال في معنى الحذيث خير القرون قرني والذي يليه والذي يلييه وهذا عاش في القرن السابع وأسألك أختي هل يحب هذا الملك الرسول أكثر من الصحابة والتابعين لاأظن ذلك إذن لماذا لم يفعلها الصحابة ....يجيب البعض بجهل بأن الصحابة لم يركبوا السيارة أو الطائرة أجيبهم .....لاحول ولا قوة إلا بالله نعم المقارنة وحتى هذا الكلام خاظئ أختي الذين إبتذعوا المولد هم الفاطميون الشيعة الذين تأثرو بإحتفال أقباط مصر بعيد المسيح وكما تعرفين الشيعة لاذين لهم فهم أكذب خلق الله على الله والرسول فهل نأخذ ذيننا عنهم ؟؟؟ وأما من يقول بأنه هذا الملك فذليلهم ضعيف إذن أختي أترك لعقلك ليقارن ويوازن |
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
اقتباس:
فبدلا ان اكتب من هو اربل حتى يقارن مع عمر رضي الله عنه كتبت ما قلتيه اختي عايدة فنحن اهل السنة و الجماعة و لله الحمد عندما نخطا نعترف باخطائنا رغم انه خطأ كتابي فقط و ليس مثل اهل البدع و الضلال و الكذب لما يخطؤون و يكذبون لا يعترفوا ابدا بل يحاولون تبرير ما قالوه و هم بهذا يفضحون انفسهم اكثر فاكثر و كم هم كثر في هذا الزمان اذن ان هناك احد دعاة الباطل و الكذب قال كلاما و سجل له كلاما ثم بعدها قال كلاما مخالفا لما قاله فقالوا له الم تقل من قبل ما يضاد ما قلته الان فقال لهم لا لست انا من قال هذا الكلام اعوذ بالله من هذا الكذب يكذب نفسه بنفسه و لو قال انه اخطا و تراجع عما قال لكان خيرا له و الغريب في الامر ان اتباعه اصبحوا مثله ينكرون كلام شيخهم سبحان الله الكذب علنا أختي اخلاص اعتقد انني اجبت عليك فيما يخص الخطا الكتابي الذي ارتكبته |
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
اقتباس:
|
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
الكثير من الناس لا يعرفون ان مؤسس الدولة الفاطمية يهودي
و الفاطميون هم الذين ابتدعوا هذه البدعة و اذا اردتم اتباع اليهود فاتبعوهم |
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
اقتباس:
أحترم ردّك و ما قاله هؤلاء المشايخ و أردّ أنّ الإحتفال بالمولد لا يوقع صاحبه في الكفر و العياذ بالله و لا كبيرة من الكبائر و هناك إختلاف بين العلماء و هذا الإختلاف رحمة بنا و الدّليل أصحاب مذاهبنا الأربعة فرغم إختلافهم في الفروع لأنّهم يستحيل أن يختلفوا في الأصل إلاّ أنّني لم أقرأ يوما أنّ أحدهم تطاول على الآخر بارك الله فيك يا أخي على كلّ حال |
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
اقتباس:
شيوخكم من السعودية قالوا أن مؤسس الدولة الفاطمية مجوسي _زكارة في القذافي ) فكيف تخالفون شيوخكم ؟ فتاوي على الهوى و حسب الهوى و تحت الطلب الدليل أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، برئاسة مفتي المملكة عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ أمس الأول، فتوي مثيرة، قالت فيها إن كلام بعض المحسوبين علي الأمة بأن الدولة المسماه بالفاطمية هي دولة الإسلام، التي يكمن فيها الحل المناسب في الحاضر، كما كان حلا في الماضي، دعوة باطلة وغش وخيانة للإسلام، وهي الفتوي التي اعتبرها خبراء ومفكرون مصريون رداً علي تصريحات سابقة للعقيد الليبي معمر القذافي، وأكدوا أنها ستؤدي لخلاف مذهبي بين السنة والشيعة. وقالت اللجنة إن تسمية هذه الدولة بالفاطمية التي حكمت مصر وأفريقيا تسمية كاذبة، أراد بها أصحابها خداع المسلمين بالتسمي باسم بنت رسول الله- صلي الله عليه وسلم- وقد بين العلماء والمؤرخون في ذلك الزمان كذب تلك الدعوي، وأن مؤسسها أصله مجوسي يدعي سعيد بن الحسين بن أحمد بن عبدالله بن ميمون القداح بن ديصان الثنوي الأهوازي، وسعيد هذا سمي بعبد الله عندما أراد إظهار دعوته ولقب نفسه بالمهدي. وأكدت أن حكام هذه الدولة الذين حكموا مصر وأفريقيا لا نسب لهم في ولد علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- وهم خوارج كذبة كفار فساق فجار ملحدون زنادقة معطلون للإسلام، عطلوا الحدود وأباحوا الفروج وأحلوا الخمر وسفكوا الدماء وسبّوا الأنبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية، وأضروا بالمسلمين الذين فرحوا بزوال دولتهم علي يد الملك الصالح صلاح الدين الأيوبي. من جانبه، قال الدكتور رفعت سيد أحمد، مدير مركز يافا للدراسات، إن السعوديين يريدون تفجير خلاف مذهبي، ولم يفعلوا ذلك إلا بإيحاء من السلطة الحاكمة هناك. وأشار الدكتور أحمد إبراهيم، الخبير بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، إلي أن الطرح الليبي لم يكن جادا، وكان علي رجال الدين السعودي أن ينأوا بأنفسهم عن الرد عليه. واعتبر الكاتب جمال بدوي الفتوي السعودية عودة للوراء ترد علي تخاريف «طقت» في دماغ شخص معين- علي حد قوله - مشيرا إلي أن التشكيك في أصل الفاطميين قضية خلافية، والنبش فيها يثير المشاكل منقول عن جريدة المصرى اليوم المصرية 11--4--2007 ولا نملك سوى ان نقول حسبنا اللة ونعم الوكيل |
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
عذراً إخلاص على الخروج عن الموضوع لكنها كانت نقطة نظام المعذرة عزيزتي |
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
اقتباس:
أولا أختي مقام به التّابعيّ يحي بن يعمر الّذي بوضع النّقط على المصحف الشّريف هذا ليس بدعة بل هي سنة حسنة وهي تساعد الناس على قرأة القران وتذكري بان هذا تابعي والرسول قال خير القرون قرني والذي يليه والذي يليه أي بثلاتة قرون وهذا تابعي أي عاش في القرن الثالث وأما المحارب فهي بذعة إبنذعها الصوفية الأشاعرة وأما صلاة الترويح ومافعله عمر إبن خطاب رضي الله عنه أولا أختي عمر هو صحابي جليل وهو خير الناس بعذ الأنبياء وابوبكر رضي الله عنه والرسول قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشيدين من بعذي وهو من القرن الأول ولا علاقة له بملك العراق في القرن السابع رد على الذين يستذلون بحديث عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأما قول عمر رضي الله عنه: "نعمت البدعة هذه"[رواه البخاري في "صحيحه" (2/252) من حديث عبد الرحمن بن عبد القاري]؛ فالمراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية؛ لأن عمر قال ذلك بمناسبة جمعه الناس على إمام واحد في صلاة التراويح، وصلاة التراويح جماعة قد شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ حيث صلاها بأصحابه ليالي، ثم تخلف عنهم خشية أن تفرض عليهم[انظر: "صحيح البخاري" (2/252) من حديث عائشة رضي الله عنها]، وبقي الناس يصلونها فرادى وجماعات متفرقة، فجمعهم عمر على إمام واحد كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلاها بهم، فأحيا عمر تلك السنة، فيكون قد أعاد شيئًا قد انقطع، فيعتبر فعله هذا بدعة لغوية لا شرعية؛ لأن البدعة الشرعية محرمة، لا يمكن لعمر ولا لغيره أن يفعلها، وهم يعلمون تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من البدع [للفائدة: انظر: كتاب "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (ص 93 ـ 95)]. وأما عثمان رضي الله عنه فجوابه مثل جواب عمر رضي الله عنه فهو صحابي جليل وثالة الخلفاء والرسول قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشيدين من بعذي وهو من القرن الأول ولا علاقة له بملك العراق في القرن السابع وما سنه من الأذن الثاني فهو أمرإضطر إليها لكثرة عدد المسلمين أسف أختي ولكن لا يوجد اي وجه مقارنة بين مايفعله كبار الصحابة والتابعين ومايفعله الناس العادين في الأخير نسال الله ان يفتح قلبك للحق وإعلم بارك الله فيك بأننا لاننصر نبينا بهذا بل والله مانفعله يكاذ ان يصل مايفعله الذنماركيين فنحن نكذب على رسول الله ونبتدع في ذين الله ؟؟؟ أختي رسول الله قال تركتكم على المحجة البيضاء فلا ينقص الذين شيئ لنزيذه نحن؟ وتذكري حذيت الرسول صلى الله عليه وسلم في معنى الحذيث من كذب علي قليتبوأ مقعذه من النار وتذكري في الأخرةعنذما يرى الرسول بعض من أمته وهم يساقون إلى جهنم فيقول ربي هؤلاء من أمتي فيقول الله أنت لا تذري ماذا أحذثوا بعدك والسلام عليكم |
رد: الإحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف
اقتباس:
نعم هذه هي نيّتي و لا أظنّ أنّ خالقي سيعذّبني لأنّني أحببت حبيبه و إحتفلت بمولده |
| الساعة الآن 07:20 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى