|
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
اقتباس:
بارك الله فيكم لكن في خاطري شيء يأزني هذه اللحظة، اعني الجدل والنقاش الذي يريد أن يعود إلي وأنا ادافعه فلعلك تعذرني في أن أزيد في هذه فقط وبعدها لن أعود للموضوع هنا بمثل هذا مهما كان : اقتباس:
لا أحد يمنع في منتدانا من تناول الخلاف بين الإسلام والعلمانية او بين الإسلام والليبيرالية أو بين تحرر المرأة الغربي وبين الإلتزام بالأحكام الشرعية أو لأقل حتى حقوق المرأة في نظر بين المسلمين المنهزمين فكريا أمام الغرب والمتمسكين بما كان عليه سلفهم الصالح من أحكام تخص المرأة فضلا عن النقاش فيما اختلف فيه علماء الأمة أو أو النقاش فيما اختلف فيه سلفها الصالح الآن إثارة هذا الخلاف في كل موضوع في كل موعظة وفي كل حديث وفي كل آية أراه من إفساد المواضيع وتعمد إثارة الشكوك والشبهات في أحكام مجمع عليها بين المسلمين وأخرى فيها خلاف معروف الخ أتكلم عنك يا فوق الكثبان طلب العلم والحق امر يجب على كل أحد ولو كان عالما بلاشك لكن أريد منك فقط تفسيرا لما جرى هنا أولا http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=221510 لماذا تعمدت الكذب في نقلك عن العلماء والتلبيس في نقل أضعف الشروحات من فتح الباري ؟ الحوار ينفع مع الصادق في حواره لكن أن يصل الأمر إلى هذا الأمر فلا فائدة مرجوة ! موضوع طاعة المراة لزوجها لادخل لابن لهيعة في الأمر ! وهل رأيت ابن لهيعة في الآية المذكورة هل رأيت تفسير الصحابة (الذي نحن نلتزمه) في قوله تعالى : واضربوهن فإن أطعنكم هل الضرب هذا وغايته طاعة المرأة لزوجها تفسير أو رواية حديث أم نص قرآن لايمكنكم أبدا قرمطته ! الآية أوسع مما اختصرته لكن اكتفيت بمحل الشاهد الذي طرد بسببه إمام من فرنسا ! عجيب الغربيين يفهمون الكلام وتجد من العرب من يريد قرمطته لتصبح الآيات كلاما غير متجانس قانتات يقول لك موحدات نشوز يقول لك زنا او غيره من المعاني البعيدة جدا ضرب يقول لك معنى لغوي بعيد جدا أطعنكم يقول لك ما أدري تصبح الآية متنافرة المعاني يمجها كل عقل سليم ولو كان غربيا فرنسيا لايعرف لغة العرب لفتة على تشتيت نقاط الخلاف وكلامه عن ابن لهيعة لست طالب علم حديث مبتدئ فضلا عن غيره ولااتواضع فيما أقول فلم أدرس حتى البيقونية مفتاح اصطلاحهم ولكني محب للعلماء متطفل على كتبهم فأقول لك إذهبي إلى الابتدائي وتعلمي الصدق والتواضع ومن حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه مابقي في ذاكرتي يقول : ابن لهيعة إمام من أئمة المسلمين وقاضي فاضل كما شهد له معاصريه من الأئمة اما حديثه إن كان بأسانيد مختلفة فعشرات الأئمة على تصحيح الحديث إن كان من حدث عنه قبل الامر المعلوم من حاله فهذا حال الأئمة فما يفعل طالب العلم المبتدئ ؟ ورحم الله الألباني فمن فضل الله عليه أنه كان سببا في أن تسمعي أنت وأقرانك مثلي بعلم حديث أخيرا إن أحدثت توبة مما اقترفتيه في الحمو الموت، ولابد، فأنا منتظر لرابط موضوع جديد (في الحوار الديني) عن أحكام المرأة في الكتاب والسنة التي أراك تجيدين مهاجمتها ! فلاتضعي علي ردا هنا بل رابطا هناك ! جاهدت نفسي أياما حتى أترك النقاش والجدل لكن أمري إلى الله يا من راسلني ! |
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
هذا خلاف في الفهم لا يستدعي شحذ الهمم .
منطلق الخلاف هو [ القنوت] ، هل المقصود منه طاعة الله في حدوده ، أم طاعة الزوج ، أم طاعة لله والزوج معا . القنوت لله وحده ، وهو قاسم مشترك بين الذكر والأنثى...( القانتون والقانتات )......... وطاعة الزوجة لزوجها شرعي فيما أحل الله ، فلا يجب الخلط بين القنوت وطاعة الزوج لزوجها ، وتفسير القنوت بأنها طاعة للزوج فيه شطط ..... فالقنوت لله لا زم تعبدي لولاه لما التزمت الزوجة بطاعة زوجها ، والأمر وضحه الإستدلال القرآني بوضوح ،( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ ) ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . والنشوز حق قائم و قاسم مشترك بين الزوجين . تحياتي لفوق الكثبات .... |
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
اقتباس:
السلام عليكم مفاتيح معالجة الخوف من نشوز النساء الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا مفتاح معالجة الخوف من نشوز الرجال وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا الآيتان من سورة النساء إن الناظر في الآيتين يدرك تمام الإدراك أن هناك فرق في طرق معالجة النشوز سواء كان من الرجل أو من المرأة . والسؤال ما سر وجود معالجة واحدة للخوف من نشوز الرجال بينما تعددت مفاتيح معالجة الخوف من نشوز النساء ... ولماذا يعالج خوف نشوز الرجل باللجوء إلى طرف ثالث (خارج الزوجين) بينما نرى علاج الخوف من نشوز المرأة بعدة توجهات لا تخرج من قبضة الرجل ولا دخل لطرف ثالث في دواء النشوز؟ أزعم أننا إذا أجبنا عن هذه الأسئلة ... ربما سنصل إلى اليقين بالعلاج الوقائي الرباني للخوف من النشوز من الطرفين كما حثنا عليه القرآن الكريم . أما قضية الضرب فلا أظن أن من رضي بالإسلام دينا ينفي ما أقره كتاب الله تحت أي معنى من المعاني . حيّاكم الله . |
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
اقتباس:
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه " رواه البخاري (4899) قال الألباني رحمه الله معلقا على هذا الحديث : ( فإذا وجب على المرأة أن تطيع زوجها في قضاء شهوته منها ، فبالأولى أن يجب عليها طاعته فيما هو أهم من ذلك مما فيه تربية أولادهما ، وصلاح أسرتهما ، ونحو ذلك من الحقوق والواجبات ) انتهى من آداب الزفاف ص 282 وروى ابن ماجة (1853) عن عبد الله بن أبي أوفى قال : لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم قال ما هذا يا معاذ قال أتيت الشام فوافقتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا فإني لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه " والحديث صححه الألباني في صحيح ابن ماجة . ومعنى القتب : رحل صغير يوضع على البعير . وروى أحمد (19025) والحاكم عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت ؟ قالت نعم قال : كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي لا أقصّر في حقه ) إلا ما عجزت عنه . قال : "فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " والحديث جود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم 1933 |
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
اقتباس:
السلام عليكم أخي فوق الكثبان ... لن يستطسيع أحدا رد أي حديث ورد فيه النهي عن الضرب كما لا يستطيع أحدا تبديل لفظة (واضربوهن) ب(ولا تضربوهن) بالتالي رد الآية . هل أفهم من كلامك أننا ملزمون برد الآية ليستقيم الفهم حسب منطق أهواءنا كأنك تقر بأننا بين نارين ... نار رد الأحاديث ونار رد الآية . حيّاكم الله . |
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
اقتباس:
السلام عليكم ننتهي عن تفسير الآية ... أم نعطلها ولا نعمل بها ؟ نعم القنوت لله ... طاعة لله ووجوب ضرب النساء بمجرد الخوف من نشوزهن بالمعنى القرآني ... طاعة لله والنهي عن الضرب إقتداء بالأحاديث الصحيحة ... طاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أزعم أن الثلاث النقاط هي الطريق الموصل للتقلب بين الجنات حتى تزول الحيرة التي وقعنا فيها ومن سبقونا حيّاكم الله |
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
اقتباس:
السلام عليكم تجد نفسها مربوطة بالحبال كما يربط البعير من قال بهذا الكلام السخيف لا يمكن إلا وصفه بالجاهل وفهمه سقيم . لو سألنا أنفسنا حول ما جاء في الآية لقلنا ... إذا كانت عقوبة الضرب (بالمعنى الذي ترسخ في أذهاننا للأسف) لمجرد الخوف من النشوز ... فما هي عقوبة ما بعد النشوز ... أظن أن الجواب دون تردد هو إهدار دمها !!! أيعقل هذا ؟ اقتباس:
حيّاكم الله . |
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
السلام عليكم اقتباس:
و أريد معاقبة (من يكفرون بالآية ويلوون ألسنتهم حولها وهم بعيدون عن مغزاها وكأنهم يبطنون عتابا لربهم على أنه سبحانه وتعالى شرع لنا رحمة هذا الضرب الذي لم يفهم معناه الكثير من الرجال والنساء ) حيّاكم الله . |
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
اقتباس:
السلام عليكم ولما لا ... هل تنفي تأييد الوحي للبشر ... هل يوحي الله للأرض ويوحي للنحل ... ويترك الذي خلقه فسواه لوحي الشياطين فقط ... ما دام القرآن الكريم لا تنقضي عجائبه فإن الله يوحى ما يشاء لمن يشاء من البشر الذين يتمسكون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . الأمر الثاني ... هل ما ذهب إليه الجمهور في المسألة يعني غلق الكتاب فلا مجال لقول آخر ترتاح إليه النفوس وتستيقنه وتستقيم به . أول التوثيق كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . اقتباس:
يعني لو سلمنا أن الآية تعالج عدم الإستجابة للصلاة فقط فكيف يقول لنا اللاتي تخافون نشوزهن (بمعنى إذا خفتم مجرد عدم الإستجابة لإقامة الصلاة فلكم أن تضربوهن ... هل يعقل هذا ... سوء هضم الآية من سوء الفهم ...) حيّاكم الله |
رد: للنساء لماذا الجنة قربية منكن و أنتن تبتعدن عنها ؟؟
اقتباس:
السلام عليكم يبدو لي أنك الأولى بأن تكون مؤيدا بالوحي الذي أملى عليك تفسير الآية بما تراه . فلذلك أرجو أن يكون ما أوحي إليك ... من الواحد الأحد . وأرجو كذلك أن يكون كل واحد منا تلميذا لما يوحى . وفي هذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين الذي شرّع لنا نعمة الضرب في المضاجع ليس أمام الأولاد وليس في المطابخ ولا في غرف الإستقبال ولا في الساحات العمومية . والفاهم يفهمها في مضجعه مشي حتى تكون طايرة في السماء ملاحظة : للتنبيه فقط ... في هذا الموضوع لم أقم بتفسير الآية حسب رأيي لحد الآن ... إكتفيت بمناقشة ما يراه الأخ فوق الكثبان الذي يوحى إليه كما يوحى لكل البشر ولكل النحل وحتى الأرض . |
| الساعة الآن 08:29 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى