![]() |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
السلام عليكم أنت أخي تتكلم عن شرذمة من الناس في هذا الكلام المقتبس لكن أظن من اهم الأسباب من هذا النفور (الفكري) عندنا هو الغزو الفكري للمسلمين تحت شعار حقوق المرأة وغيرها من التغريب الذي أصابنا واقتصر على كلمة الشيخ ابن باز رحمه الله في ذلك نقلتها من الشبكة لجمعه خمس حكم منصوص عليها الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه، وعفة من يتزوجها، الإحسان إليهن، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة، وتكثر من يعبد الله وحده فهذه بعض الحكم المنصوص عليها في الكتاب والسنة وغيرها كثير أما النساء فمن أهم أسباب نفورهن هو فطرتهن على الغيرة والله أعلم |
رد: الاصل في الزواج التعدد
قبل أن نناقش موضوع التعدّد يجب ، أن نناقش كلمة رجل و مدلولها سواء في الدين أو العرف . أعتقد أننا في زمن أصبح الرجال فيه قليل ...
وشكرا |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
سلام الله يرعاكم
قبل أن تحدث عن التعدد نتحدث عن الزواج. الزواج سنة لمن يستطيع و ليس فرضا, بالطبع مع العفة. اذا كان الاصل حتى الزواج اختياريا , فكيف يكون التعدد هو الاصل او واجب. القرآن واضح ترك الامر اختياريا مع شرط العدل حتى العدل جاءت أية اخرى تصرح و لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم ثم ياتي حديث عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ". أخرجه الطيالسي يا اخي نحن الرجال لسنا جمعية خيرية لحل ازمة العنوسة الرجل منا يتزوج واحدة و يلعن اليوم الذي تزوج فيه , راح تودينا في داهية اليك قول الشاعر تزوجت اثتين لفرط جهلي ....بما يشقى به زوج اثنتين ِ فقلت أكون بينهما خروفا.....أنّعم بين أكرم نعجتين ِ فصرت كنعجة أضحى و أمسي.....تعذّب بين أخبث ذئبيْين ِ قابل اتزوج بثانية اذا كان على حساب وزير التضامن بمنحة مدى الحياة مع سيارة و شقة. بدون اية تبعات في حال حصول طلاق. تحية لكم |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
أختي الزواج ليس سنة و فقط كما كتبيتي أعلاه فالزواج فقهيا يخضع للأحكام الخمسة: الوجوب، الاستحباب، الاباحة، الكراهة و التحريم فكما ترين يمكن أن يكون الزواج واجبا مثلا في حالة القادر على الزواج و الذي يحاف على نفسه من الفاحشة، في هذه الحالة الزواج واجب كما قرر فقهاءنا عليهم رحمة الله. |
رد: الاصل في الزواج التعدد
السلام عليكم جميعا
فكيف يا استاذ تدعو الى التعدد فاليوم اصبح الحلال غال و باهض و الحرام رخيص و قد اصبح اليوم الزواج بواحدة في منتهى الصعوبة فكيف بالزواج بثانية و ثالثة لا اظن انه هناك من يستطيع الزواج بواحدة فما بالك بالتعدد سلام |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
فاليوم اصبح الحلال غال و باهض و الحرام رخيص لمست الجرح يا جلال بارك الله فيك كلمات من ذهب؟. الحلال غال وباهض والحرام رخيص؟وطبع تبقى المنافسة على الرخيص؟؟ |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
انا اخوك عبد الوهاب و لست وهيبة و رغم هذا يا عمر من اراد ان لا يتزوج و استطاع ان يستعفف فلا جناح عليه يبقى اختياريا الزواج حالة بحالة و لا يُجبر احد على الزواج و لو كان كذلك لكان له سنّ محدد . هناك فرق بين من ينكر الزواج كسنّة من سنن الله و بين من يتباطأ في الزواج لحاجة في نفسه الواجب يترتب عن تركه عقاب و لا اعرف ما هو حد تارك الزواج و لا حد من لم يتعدد. كنت اريد ان اسمع رأي صاحب الموضوع و لكن لا حياة بمن تنادي |
| الساعة الآن 02:19 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى