منتديات الشروق أونلاين - Djeezy و الفتاوى السلفية

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- نقاش حر (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=20)

- - Djeezy و الفتاوى السلفية (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=22873)

رد: Djeezy و الفتاوى السلفية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري (المشاركة 130260)

والمفتي يجيب على قدر ما قاله السائل كما كان النبي عليه الصلاة ولاسلام يفعل ولا حاجة للتثبت هذا من التشديد على المسلمين
إنما التثبت يكون عند الحكم على شخص بعينه كالحكم بالتكفير أو البدعة ولكنك خالفت هذا وحكمت على الشيخ بالتعا

.................مبروك علينا ...انتشر السم فينا ...لا انت و لا مشليخك ..العلب المنتهية الصلاحية

رد: Djeezy و الفتاوى السلفية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dzconstantine (المشاركة 130281)

أين الدليل على أن جيزي تنشر التنصير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم تجب على تسائلي !!!!!!!!!

رد: Djeezy و الفتاوى السلفية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dzconstantine (المشاركة 130437)

لم تجب على تسائلي !!!!!!!!!

لم أقل أن جيزي تنشر التنصير بل قلت أن مالك جيزي متهم بتشجيع التنصير و الإباحية و معاداته للإسلام وهذا مذكور بالعديد من المنتديات و المواقع نقلا عن تصريحات ألدى بها مالك الشركة و مع ذلك فأنا لا أريد أن نصبغ الموضوع بالصبغة الدينية و أريد مناقشة الموضوع من الناحية الإقتصادية أيضا لتبيين مدى الضرر الذي قد يلحق بالمواطن و مقدمي الخدمات الهاتفية جراء ممارسات جيزي التعسفية.

رد: Djeezy و الفتاوى السلفية

اقتباس:

الفائدة 10 دنانير كانت موجودة منذ ظهور خدمة فليكسي في الجزائر و كانت بموافقة جيزي بطبيعة الحال انذاك كانت نسبة الفائدة 5 بالمئة وبعد ظهور نفس الخدمة بالنسبة لنجمة و موبيليس و من باب المنافسة كما يزعمون قامت جيزى بتخفيض نسبة الفائدة الى 3 بالمئة كما قامت باصدار تعليمة تقول ان 10 دنانير غير قانونية يعني جيزي تمارس سياسة الصابوتاج و جشع والان قامت باجراء تعسفي اخر بتخفيض نسبة الفائدة الى 1.5 بالمئة.

نعم أخي سعيد هذا ما حدث، لكن لو كانت تصرفات جيزي منطقية لقامت برفع النسبة و ليس خفضها من أجل الحفاظ على زبائنها فهذا هو منطق المنافسة، أن تقلص من هامش ربحها لا أن تزيده على حساب ربح مقدمي الخدمات الهاتفية ،ولكن الحقيقة أن جيزي لا تفكر إلا في فائدتها و لا يهمها لا المواطن و لا الوسطاء.