منتديات الشروق أونلاين - الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- المنتدى العام الإسلامي (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=240)

- - الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=235678)

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة (المشاركة 1600762)

سؤال تطبيقي عبر بما تعرف دون الرجوع إلى أي مصدر
بم عرفت ربك؟

بآياته ومخلوقاته
ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر
ومن مخلوقاته السماوات السبع والارض ومافيهن ومابينهما والدليل الأيات المذكورة

من كثرة قراءتي لها قد حفظتها

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1601858)

بورك فيك
كنت أود لو تسترسل في الأدلة العقلية و النقلية مما تعرف و عقدت الإيمان عليه

أسأل الله أن يثبثنا و أياكم بالقول الثابث في الحياة الدنيا و الاخرة

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة (المشاركة 1603350)

آمين

في تدارس الكتاب المعين ينصح بعدم التوسع كثيرا بل يكتفي في الغالب بالتقاط الفوائد من الكتاب والشرح

فتأخذ نقطة علم في مسألة
ثم تدرس كتابا آخر فتأخذ نقطة أخرى في نفس المسألة
وهذا حتى تجمع سيلا من العلم في مسألة
فلانستعجل

هذا اقتراحي بارك الله فيك

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1601857)

بما أننا في مدارسة أريد أن أبدي ملاحظة حسب مافهمته من العلماء الشارحين، وربما هي ضبط لمصطلحاتهم فقط، طبعا إن لم أكن واهما فيما يلي

الآيات لم تأتي لكي يقروا بالربوبية والألوهية، فلم تخاطب ملاحدة لايقرون بشيئ فهؤلاء شواذ في العالم وجلهم مكابرون كسلفهم فرعون

بل الله تبارك وتعالى ذكر للمشركين مايقرون به ويعترفون به وهو تفرد الله بالخلق والملك والتدبير
فأبو جهل وأضرابه كانوا إذا سئلوا عن ذلك يقرون بأن الله هو الخالق المالك المدبر في الجملة
قال الله تعالى
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89) بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (90)

وقال تعالى أيضا

( قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ( 31 ) فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون ( 32 )

والآيات في هذا كثير جدا

فهم يقولون الله في إجابتهم وهم يقرون له بذلك من تفرده بالرزق والإحياء والإماتة والملك والتدبير الخ

لكنهم أبوا أن يقروا بأنه وحده المستحق للعبادة

فكان ربنا عز وجل يخبر بما أقروا به إلزاما لهم ليفردوه وحده بالتوجه في العبادة

بورك فيكم على هذا الشرح الوافي

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

«تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة»
و المعرفة هي أن تكون جاهلا لشيء ثم تعرفه فهل يصح و صف الله عز وجل هنا بأنه دو معرفة؟

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة (المشاركة 1613406)

«تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة»
و المعرفة هي أن تكون جاهلا لشيء ثم تعرفه فهل يصح و صف الله عز وجل هنا بأنه دو معرفة؟

قال الشيخ في إجابته

باب الصفات أو سع من باب الأسماء وباب الأفعال أوسع من باب الصفات

أي إذا ورد ذكر لفعل لله عز وجل فلا يلزم منه أن نثبت منه صفة

هذا أولا

ثانيا قال حتى الفعل المذكور ورد مقيدا فلا نتجاوزه ونذكره مطلقا كقول الله تعالى ومكروا ومكر الله

فلا نقول إن الله يمكر هكذا مطلقا بل يقال إن الله يمكر بالماكرين ونحوها من المقيدات الواردة في القرآن

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

آسفة على التأخير...باقي الاجوبة ساعةد اليها حين اجد بعضها و استوعب بعضها الاخر..

1. ماذا يراد بالمعرفة؟
المعرفة هي ان تتعلم اشياء و امورا جديدة لم تكن تعرفها من قبل

2. وضح الفرق بين الايات و المخلوقات ؟
الايات هي العلامات الدالة عليه سبحانه و تعالى
أما المخلوقات فهي الاشياء و الكائنات التي اوجدها الله سبحانه و تعالى و هذه المخلوقات ايضا آيات الله في الكون

3. معرفة الله تكون بأسباب اذكرها؟ شرح يسير مع الدليل
معرفة الله تكون بآياته و مخلوقاته فما يحيط بنا لم يأت من العدم ..و كمال خلقه و دقته و عظيم حكمته من ايجادها لدليل على ان لهذا الكون خالق و مدبر

4. ما الرب و ما المعبود وما الدليل على أن (الرب) هو المستحق للعبادة وحده ؟
الرب هو الخالق الرزاق المربي لعباده كافة اما المعبود فهو الذي يفرد بالعبادة
و الدليل على ان الرب هو المستحق للعبادة قوله تعال:(يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون)

5. استخرج الصفات التي تقتضيها الربوبية ؟
........

6. {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوات وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتوَى عَلَى الْعَرْشِ) ما هو اعتقاد المؤمن في صفة الإستواء؟ من الشرح طبعا
اعتقاد المؤمن في الاستواء هو العلوو الارتفاع و هو صفة فعل يفعله الله متى يشاء و استواؤه جل و علا ليس كاستواء البشر أي المخلوق على المخلوق

7. (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض....) الاية
هناك ست فوائد مستقاة من الاية الكريمة أذكرها ؟
.......

8 .اشرح القول الأخير للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى
.......
9 من يكون الحافظ بن كثير رحمه الله بإيجاز؟

هو المؤرخ المفسر عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء القرشي البصروي ، ثم الدمشقي ولد بمجدل في سورية سنة 701هـ و توفي سنة774ه اخذ علمه من فقهاء الشافعية من اشهر مؤلفاته كتاب التاريخ البداية و النهاية...

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة (المشاركة 1600762)

سؤال تطبيقي عبر بما تعرف دون الرجوع إلى أي مصدر
بم عرفت ربك؟

السلام عليكم

سنخرج من الروتين قليلا و جوابي سيكون بالصور لانني حقيقة كنت و ما زلت ارى السماء من اعظم مخلوقات الله في الكون..لدرجة اني لا افوت اي فرصة مناسبة لالتقاط بعض الصور لها...فدقة و كمال الخلق لا تترك مجالا للشك بان وراءها خالق و رب عظيم...

[IMG]http://im39.gulfup.com/Zenzh.jpg[/IMG]

[IMG]http://im39.gulfup.com/rAP4A.jpg[/IMG]

[IMG]http://im39.gulfup.com/iHOsM.jpg[/IMG]

[IMG]http://im39.gulfup.com/eq2u0.jpg[/IMG]

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة (المشاركة 1600666)

ما الذليل الذي ذكره الشيخ حول بطلان قول أن القران مخلوق؟

السلام عليكم

الدليل قوله تعالى "...ألا له الخلق و الأمر..." و الامر هو كلام الله عز و جل و قسمه الشيخ الى كوني و شرعي..فالكوني هو الامر للمخلوقات و الشرعي هو الوحي المنزل لعباده...

رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

أسأل الله ان يجعل كل حرف نخطه هنا خالصا لوجهه الكريم
و ان تكون هذه الحروف شاهدة لنا لا علينا يوم الحساب..