|
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
اقتباس:
السلفية منهجي و لن أحوذ عنها و لو اتيت بملايير الكيلومترات من الادلة... تعلم لماذا؟؟؟ ببساطة لان مفهوم السلفية عندي مختلف عن مفهومها لديك.. |
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
شكرا على الموضوع أخي
|
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "افترقتُ اليهود على إحدى وسبعينَ فرقةً، فواحدةٌ في الجنَّة وسبعون في النار، وافترقت النَّصارى على ثنتين وسبعين فرقةً، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده؛ لتفترقنَّ أُمَّتي على ثلاث وسبعين فرقةً، واحدةٌ في الجنة، وثنتان وسبعون في النار". قيل: يا رسول الله! مَن هُم؟ قال: "الجماعة".
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ستفترقُ أُمَّتي على بضع وسبعين فرقةً: أعظمُها فتنةً على أمَّتي قومٌ يقيسون الأمورَ برأيهم؛ يُحرِّمون الحلال، ويُحُّلون الحرام". وعنه رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنت -يا عوف- إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة: واحدة في الجنة، وسائرهن في النار؟". قلت: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: "إذا كَثُرَت الشُّرط، وَمَلَكَت الإِماءُ، وَقَعَدَت الحملانُ على المنابر، واتُّخِذَ القرآن مزامير، وزُخْرِفَتِ المساجد، ورُفِعَتِ المنابر... "الحديث. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليأتيَنَّ على أُمَّتي ما أتى على بني إسرائيلَ حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إن كان منهُم مَن أتى أُمَّه علانية؛ لكان في أُمَّتي مَن يصنع ذلك، وإنَّ بني إسرائيل تفرَّقت على ثنتين وسبعين ملَّة، وتفترق أُمَّتي على ثلاث وسبعين ملة؛ كلهم في النار؛ إلا ملة واحدة". قالوا: ومَن هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي". وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بني إسرائيل افتَرَقَتْ على إحدى وسبعين فرقةً، وإن أمَّتي ستفترق على ثنتين وسبعينَ فرقةً؛ كلًّها في النار؛ إلا واحدة، وهي الجماعة". اللهم أحشرنا مع الجماعة ومع من قال فيهم الحبيب : ما أنا عليه وأصحابي |
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
اقتباس:
السلام عليكم الأخت دائمة الذكر لطالما تجنبت في الفترة الماضية توجيه كلام مباشر لك في المواضيع بعد اطلاعي على عبارتك تلك الصراحة راحة ومحب الخير للآخر أجمل ماتكون بالصراحة حاولت مرارا بعد حذف الموضوع بالرسائل الخاصة لكن ....! أعجب لك كيف تسبين الأموات ثم تغضبين إذا سبك أحد ! أعجب لك كيف تسبين بعض من نتدين بحبهم وبالإمساك عنهم ثم تدافعين عن نفسك وتنسين الآخرين أعجب لك كيف تمدحين عدم السب واللعن وهو حق، لكنك فعلت ذلك وطلب منك التراجع فما أدري مافعلت ؟ مر الامر ولا أدري كيف مر، الآن أنا صراحة أتساءل : لم أنت توردين مثل هذا الحديث الذي دأب المدافعون عن التقية الشيعية على إيراده ؟ ألم يكن أنفع لك أن تتساءلين عن معناه (عند الطرفين على الأقل بدل اعتمادك في ايراده على الشيعة) قبل أن تنسبي إلى أبي هريرة مالم يخطر على باله ؟ لعلك لاتعرفين التقية عند الشيعة، تأتيهم بأحاديث كالشمس في رابعة النهار صحة عن أمير المومنين عليا رضي الله عنه بتفضيله أبي بكر وعمر رضي الله عنهما على نفسه، ويقوله لأقرب الناس إليه، فمايجيب القوم ؟ قرأت إجابة : لقد استعمل التقية !!! اكان يحلم أبو هريرة بمثل هذا حتى تنسبين إليه شيئين متناقضين اصلا ؟ |
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
اقتباس:
لماذا دوما تحورون ما اكتبه و تحاولون الافتراء عليا و تنسبون لي اشياءا لم اكتبها انا رفعت حديثا صحيحا من البخاري( باب حفظ العلم ) (الرواية 120) انا لم اناقش الحديث اصلا فماذا نسبت للصحابي الجليل و الصندوق الاسود للمصطفى الكريم !!!!!!! ما ذا دهاكم !!!!!! اتمنى يا استاذ ان تناقش الاستاذ ابو ايوب فهو رجل و احسن مني علما و شكرا على الملاحظات اتمنى ان تكون خالصة لوجه الله |
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
اقتباس:
لاتغضبي كثيرا الأخت ام هديل عن موضوع السب أما ثانيا وجواب السؤال فقد سالتك مرارا عنه فما أجبتني ؟ والله ذلك ماارجوه أن يكون، ولعلك أعلم الأعضاء بذلك، لكن والله لازلت غير مقتنع تماما، وماكنت مريدا لك الشر لكن الخير والله أعلم بما في النفوس وبما يجري في المنتدى المهم أعود للحديث: هو البخاري إذن فهو صحيح، الآن من استدل به من العلماء على التقية أي إظهار الباطل دون وجود أي تهديد بالقتل ونحوه؟ وارجو ألا تغضبي من مناقشاتي لك العلنية اما الأخ أبو ايوب فلعلي اناقشه بعد |
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
اقتباس:
تعلمين لماذا لانكم رضعتم التجسيم وتربيتم على تقديس الاشخاص وهذا حال كل من ياخذ العلم من المطويات التي كتب عليها يوزع مجانا ولايباع . اما الذين جلسوا بين ايدي العلماء وتربوا في حلقات المشايخ فانهم لايقدسون الا الله ورسوله . انكم تتبعون ماتهواه انفسكم ولا تتبعون الدليل. ولو قام اليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لكم لستم على سنتي لقلتم له لانصدقك حتى نسمع ذلك من الشيخ ربيع والجابري والالباني والحربي ....ببساطة لانكم تجرون الاسلام من ذيله .تريدون للحق ان يتبعكم .ليس همكم اتباع الكتاب والسنة بل همكم ان الطائفة المتموهبة هي الفرقة الناجية.وصدق الله اذ يقول :"ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض" |
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
اقتباس:
لا يا أم هديل سلمت ألم يكن لائقا أن تردي السلام ثم هونا عليك، ولاداعي لـــ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لاتنسي إسمي في المنتدى عبدالقادر ولا دخل لي بأحد كما قلت لك من قبل، لعلك تتيقنين من ذلك، وكما سجلت وحدي يوما فلازلت وحدي أما العبارة فأقول لك أحقا لاتعلمين ما أقصد ؟ ألم أراسلك مرارا فيها وتكرارا، متثبتا والله لا ناصبا فخا ولا غيره ولا متفقا مع غيري وهما يقرآن هنا وليكذبان إن شاءا !!! لذلك لا أدري أأزيد منك عجبا، أم ماذا ؟ قلت لك اقتباس:
اقتباس:
فالحق هو مدحك لعدم السب واللعن لا السب واللعن واعجبا أهذه أنت ام هديل ؟ أسلوب ماعهدته منك أبدا ! اقتباس:
اقتباس:
بالمناسبة الحديث يستدل به أيضا أهل وحدة الوجود على باطنهم المخالف لشريعة الرحمن (وماقلت أنك منهم فلاتتوجسي من هذا) اقتباس:
فالعفو على هذا الشكر الخاتم لكل ماسبق |
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
لم ألاحظ انني رددت على مشاركة معدلة مرة ثانية
لكن أردت أيضا أن أقول شيئا عن هذا اقتباس:
أما التوجه الواحد والنقاشات العقيمة!! فمالها ام هديل ليست كما عهدتها ؟ |
رد: "الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه
|
| الساعة الآن 07:13 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى