منتديات الشروق أونلاين - لماذا تركت دعوة الأخوان المسلمين واتبعت المنهج السلفي ؟!

الهوامـــــش:
[1] ذكرت في هذه الرسالة أشياء أقنعتني بترك هذه الجماعة, وأخرى ظهرت لي من بعدُ زادتني اقتناعاً على

عدم جواز الاستمرار معها بل رأيتُ أن من واجبي أن أُبيِّن للناس أن منهج هذهالجماعة خلاف منهج السلف الأصيل الواجب الاتباع {وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} وما أحسن قول الشاعر:

ستبدي لك الأيامُ ما كنتجاهلاً ويأتيك بالأخبار ما لم تزوّدِ

[2] سورة النحل, الآية: 36.
[3] سورة الأنبياء, الآية 25.
[4] في كتاب "الأصولالعشرين" الأصل العاشر (ص 39).
[5] في كتابه "الإكليلفي المتشابه والتأويل" لشيخ الإسلام ابن تيمية (32-50).
[6] في كتابه "رسالةالعقائد" (ص 74).
[7] مجموعة رسائل البنارسالة العقائد (ص 498).
[8] في كتابه "درءتعارض العقل والنقل" (1/201-205).
[9] حديث الثلاثاء لحسنالبنا (ص 108).
[10] السلسلة الصحيحة (5/372).
[11] الولاء والبراءفي الإسلام من مفاهيم عقيدة السلف للقحطاني (ص 135-136).
[12] سورة المجادلة, الآية: 22.
[13] ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" (ص 1-69) وقال الألباني – رحمه الله – حديث حسن. انظر "الصحيحالجامع" (ص 2-343).
[14] سورة العنكبوت, الآية: 46.
[15] "أحداث صنعتالتاريخ" لعبد الحليم محمود (1/409-410).
[16] سورة المائدة, الآية: 82.
[17] انظر "كتابالعواصم والأجوبة السلفية" (ص 48) و"الردود الجلية" لليافعي.
[18] سورة المائدة, الآية: 78.
[19] البخاري (425) ومسلم (531).
[20] انظر "الأجوبةالمفيدة" (ص 38-40) للشيخ الفوزان جمع الحارثي.
[21] "قافلة الإخوان" للسيسي. وهو من أعمدتهم (1/211).
[22] انظر مجلةالمجتمع العدد (1149).
[23] "للدعاة فقط" (ص 122) لجاسم المهلل, وهذا الكتاب رد عليه أحمد العجمي بما لا مزيدعليه.
[24] "الفتاوى" الجزءالثامن.
مذكرات الدعوةوالداعية" للشيخ حسن البنا (ص 33).
[26] رسالة التعاليم (12).
[27] شرح الأصولالعشرين (154).
[28] "مذكرات الدعوةوالداعية" (ص 27).
[29] هي طريقةصوفية.
[30] وهي تجمعات صوفيةللذكر والإنشاد.
[31] "مذكرات الدعوةوالداعية" (ص 33).
[32] "حسن البنابأقلام تلامذته ومعاصريه" (ص 8).
[33] "مذكرات حسنالبنا" ص(28).
[34] في "مذكراته" (ص32).
[35] "حسن البنابأقلام تلامذته ومعاصريه" (ص70-71).
[36] "مذكرات الدعوةوالداعية" (ص58).
[37] "حسن البنابأقلام تلامذته ومعاصريه" (ص71-72).
[38] "دعوة الإخوانالمسلمين في ميزان الإسلام" (ص66).
[39] الجولة الثامنة (ص154).
[40] سوف تعرف – أخيالحبيب – في هذه الرسالة نموذجاً لأخذ سعيد حوى حقيقة التصوُّف دون سلبياته – إنشاء الله – لتعرف التصوُّف المحرر في نظر سعيد حوَّى.
[41] "التفسير السياسيالإسلامي" (ص138-139).
[42] الشاذلية: نسبةإلى أبي الحسن الشاذلي, ت عام 656هـ, ولد بقرية مرسية وانتقل إلى تونس ودخل العراقومات في صحراء عيذان. وتنقسم طريقته إلى فروع منها: الحصافية, الجوهرية, القاسمية, المدنية, الملكية, بل يصل فروعها في قرى ومدن الريف المصري إلى ألف فرع وتلكالطريقة بل كل الطرق إنما هي قائمة على القبور يقدسون أصحابها, ويستغيثون بهم, ويتمسحون بأعتابها, ويطوفون حول أضرحتهم, ويسألونهم من دون الله تعالى بل تحولتمعظم مساجد الريف المصري من بيوت الله إلى مقابر للأولياء والصالحين, تمارس فيها كلمظاهر الشرك بالله من طواف ودعاء واستغاثة وتقبيل للأعتاب. انظر "الصوفية الوجهالآخر" للدكتور محمد جميل غازي (ص 93).
[43] "تربيتناالروحية" (ص21).
[44] المرجع السابق (ص17).

[45] المرجع السابق (ص18).

انتهت الرسالة بحمد الله
هذه اذن حقيقة حركة الاخوان المسلمين و سنزاصل باذن الله كشف حقيقة هذه الجماعة التي يتعصب لها بعض الاعضاء في هذا المنتدى