منتديات الشروق أونلاين - لا تجادل الرافضة فهم حُمر أبناء زنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس (المشاركة 1633536)

أصلحني الله وإياك !
أخي أيوب كان يجدر بك أن تشكرني أني أناقشك وأريد الوصل بيدك لنتيجة نتوافق عليها فتخرج مما أنت فيه من الخبط .
لكن يبدو أنك وجدت علاجك عندي !
فالعلاج دوما هو في التركيز على أمر وعدم التشتيت فهو قاهر ويحشر المتحاورين في زوايا ثم ما يفتىء عندها أن نتتبين الحقائق.

فمن خلال الحوار جلي تماما أنك إنتقلت من نقطة إلى أخرى دون أن تحس وأصبحت مثلي تعتقد بعقيدة الإسلام أن الشهادة وحدها لا تكفي ، وكنت ترى غير ذلك .
الآن ننتقل إلى الإستهزاء !
ياعزيزي كان في صحب رسول الله من كان يصلي ويصوم بل ويجاهد ويحضر برفقة محمد عليه الصلاة والسلام وبرفقة صحبه الكرام .

ورغم ذلك كفروا بسبب إستهزائهم وهذا بنص القرآن الكريم

(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) .
والآية صريحة في كفر كل من يستهزىء بالشرع والدين .

أما اليوم فكثير ممن هم حولك وحولي أحدهم يستهزء بالحجاب والآخر بالسواك وآخر بالشرع وآخر باللحية وآخر بالتقصير وغير ذلك كثير وهم يصلون ويصومون !؟
ولو كان إستهزائهم بذات تلك الشرائع فستشملهم الآية ولابد .

إن كنت منصفا ورجاعا للحق، سيصبح لنا الآن نوعين من المكفرات لا تنفع معهما الشهادة ، الأول جحود أحد أركان الإسلام وجحود أي شيىء في الدين معروف بالضرورة
الثاني الإستهزاء بالدين .

ولقد أتيتنا بالثالث وهو الحكم بغير ما أنزل الله عز وجل فهو كفر ايضا لا تنفع معه الشهادة شرط الإستحلال .

طيب سؤال مطروح لما أضفنا شرط الإستحلال؟ لأنه يوجد صارف وهو تفسير السلف لذلك وهم خير من يفهم القرآن كما أن الكفر في الإسلام كفر مخرج عن الملة وآخر لا ، وتأمل قول رسول الله قتال المسلم كفر رغم أن القرآن ينفي ذلك .

إذن اصبح لدبنا ثلاثة أنواع من المكفرات فهل نواصل !؟؟
أخشى إن واصلنا صرنا أنا وأنت وهابيين وجعلنا مثلهم شروطا للشهادة (إبتسامة).

وتصبح الشهادة وحدها لا تنفع تماما كما لا تنفع الرافضة !

ثم نخرج متفقين أن الرافضة قد كفروا رغم الشهادة التي ينطقونها (إبتسامة)
وفقني الباري وإياك

كلا مك كله خطأ واستدلالك بالاية على كفر من يستهزىء بالدين في غير محله لانك من الذين يقرأون المطويات من دون وعي .
فالاية ياعزيزي نزلت في شأن المنافقين وهم الذين يظهرون الايما ن ويبطنون الكفر .لكنك ياعزيزي اتيت بالشطر الثاني من الاية وهو الذي يخدم هواك وقمت ببتر الشطر الاول .فالاية في سورة التوبة64و65 و66 يقول تعالى:(يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ماتحذرون 64 ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وايته ورسوله كنتم تستهزءون 65 لاتعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم...)
وذكر القرطبي في تفسيره والطبري وغيرهم ان الاية نزلت في ابن ابي سلول. ومعنى قوله:( تعالى قد كفرتم بعد ايمانكم)اي لاتعتذروا بتلك الايمان الكاذبة فانها لاتنفعكم بعد ظهور امركم فقد اظهرتم الكفر بعد ان اظهرتم الايمان.فالاية ياعزيزي تتحدث عن المنا فقين وليس على الموحدين كما تزعم انت
اما قولك هناك من يستهزىء بالحجاب والسواك واللحية والتقصير . فعجبا ان يقتصر الدين عندك على بعض المظاهر
ثم لنفرض ان هناك من يستهزيء بها حقا كماتدعي وهذا لايكفر بل يفسق
ثم ان الذين تقول انهم يستهزؤون بها فهم لايستهزؤون بالدين بل يستهزؤون بالمتمسلفين وسوء فهمهم للاسلام.والسواك واللحية والتقصير هذه كلها غير واجبة بل منها ماهو سنة وما هو غير مشروع اصلا كالتقصير. ولا اريد الخروج من الموضوع الى موضوع اخر نترك هذا لنقاش اخر.
اما الحجاب فهو واجب لايكفر منكره .ثم ان ائمة السلفية لم يتفقوا على شكل الحجاب ففي حين يرى الفوزان وابن باز والعثيمين والمدخلي ان النقاب واجب يراه الالباني غير مشروع فالاولى بكم ان تتفقوا على راي ثم تجادلون من اجله .اما الذي يفر من موضوع الى اخر فانت من فعل ذلك وبامكانك الرجوع الى ماكتبته .
اما قولك بان الحكم بغير ماانزل الله كفر بشرط الاستحلال فهذا لم يقوله الله سبحانه ولارسوله صلى الله عليه وسلم وانما قلته انت .وبهذاتشهد على نفسك ان من وقع في الكفر فهو ليس بكافر بل نبحث له عن حلول وتاويلات.وهذا هو جوهر الخلاف بيني وبينك فانا ابحث عن حلول وتاويلات حسنة حتى لا اخرج الناس من الدين وانت تتصيد الاخطاء والشبهات لتحكم على الناس بالكفر.
ياعزيزي انني مطلع جيداعلى نواقض الاسلا م عند اهل السنة فهم لم يتفقوا الا عى جحود ركن من اركان السلام
ومطلع كذلك على نواقض الاسلام عند السلفين ووجدتهم لم يتفقوا عل نواقض الاسلام وارجع ان شئت الى نواقض الاسلام عند ابن تيمية والالباني وابن باز والمدخلي والوادعي.....تجدهم غير متفقين على الاطلاق
اعطيك مثالا:فابن باز في كتابه الادلة النقليةص23يرى ان من يقول بدوران الارض وثبوت الشمس فهو كافر مرتد يستتاب والاقتل كفرا وماله فيء لبيت مال المسلمين.
في حين نجد الالباني في الشريط رقم436 يقول بان هذه المسألة ليست اعتقادية وان الارض كروية وتدور...
لو طبقنا حكم ابن باز لكفرنا الالباني ولكفرنا جميع الامة الاسلامية لان المسلمون يعتقدون دوران الارض وكرويتها.
ثم اجبني بوضوح هل حكامنا ووزراؤنا ومسؤولينا ومحامينا وقضاتنا... كفار ام لا وهم لايحكمون بما انزل الله خصوصا انهم تركوا ذلك اختيارا غير مكرهين والله يقول:( الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ).ويقول: (فمن اضطر غير باغ ولاعاد فلا اثم عليه ) واية التكفير واضحة وضوح الشمس.اعلم انك تبحث لهم عن حلول وتاويلات .واقول لك افعل هذا مع غيرهم خصوصا وان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول:ادرأوا الحدود بالشبهات.
لاتنسى عزيزي الاجابة عن اسئلتي الكثيرة فانت تحسن السؤال ولاتحسن الجواب