|
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
اقتباس:
على الرقصات :D :D :D |
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
اقتباس:
ان اشرف النساء هن الراقصات فهل ينطبق قولها علي الرجال |
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
اقتباس:
مرحا كلام فيفي عبدو أصبح يقتبس و يستشهد به :eek: ماهذا يا أيوب ؟:confused: |
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
اقتباس:
الشاهد هنا ان الرقص له مدافعون عنه وحتي الرقص الشرقي المفضوح له مدافعون وفيفي عبده صرحت لوسائل الاعلام انها شريفة:eek: :eek: :eek: وان الرقاصات شريفات:D :D :D وانا اتسال هل الراقص شريف :p |
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
اقتباس:
ماهذا يأيوب هل هذه سلفية باس السلفية التي يرضى عنها أشعري ويتكلم مدعيها مثل هذا الكلام الدليل الثاني الأثري يأتيكم يقال الله وقال الرسول وأنتم بفيفي عبدو |
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
اقتباس:
مبروك على سلفيتك مبروك |
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
اقتباس:
لا مبروك لك انت شيخك الرقاص وهو شيخ السلفية عندك |
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
اقتباس:
أراضي اخذت و أعراض انتهكت و اسلام دنس و رجال قتلت و شيوخ و صبيان شردت.... و نحن ندافع عن الرقص و نأصل له و نذود عن اصحابه؟؟؟؟ - سلفية 2008 - اقتباس:
|
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
اقتباس:
و هاهو أيوب يستشهد بها :eek: هل سينزل المستوى أكثر ؟؟ :eek: |
رد: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء
شبهات حول العلامة العبيكان
الشبهة الأولى العرضة (ولكنهم يسمونها رقصا) الرد : العرضة سنة لو كنتم تفقهون فهل الذي يعمل بالسنة يصبح مبتدع عندكم؟؟؟؟ حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر، فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: (دعهم يا عمر). وزاد علي: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر: في المسجد. قال ابن حجر قوله باب اللهو بالحراب ونحوها أي من آلات الحرب وكأنه يشير بقوله ونحوها إلى ما روى أبو داود والنسائي وصححه بن حبان من حديث عقبة بن عامر مرفوعا ليس من اللهو أي مشروع أو مطلوب الا تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ونبله ثم أورد فيه حديث أبي هريرة بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ولم يقع في هذه الرواية ذكر الحراب وكأنه أشار إلى ما ورد في بعض طرقه كما تقدم بيانه في باب أصحاب الحراب في المسجد من كتاب الصلاة وذكرنا فوائده هناك وفي كتاب العيدين قال بن التين يحتمل أن يكون عمر لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم أنه رآهم أو ظن أنه رآهم واستحيا أن يمنعهم وهذا أولى لقوله في الحديث وهم يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وهذا لا يمنع الاحتمال المذكور أولا ويحتمل أن يكون إنكاره لهذا شبيه إنكاره على المغنيتين وكان من شدته في الدين ينكر خلاف الأولى والجد في الجملة أولى من اللعب المباح وأما النبي صلى الله عليه وسلم فكان بصدد بيان الجواز وقوله زاد على حدثنا عبد الرزاق وقع في رواية الكشميهني زادنا علي وجاء في صحيح مسلم حدّثني هَرُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيّ. حَدّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنّ ابْنَ شِهَابٍ حَدّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا. وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيّامِ مِنىً. تُغَنّيَانِ وَتَضْرِبَانِ. وَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مُسَجّى بِثَوْبِهِ. فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ. فَكَشَفَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ. وَقَالَ: "دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنّهَا أَيّامُ عِيدٍ" وَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ. وَأَنَا جَارِيَةٌ. فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْعَرِبَةِ الْحَدِيثَةِ السّنّ. الشبهة الثانية فتوى حل السحر بالسحر الرد: :1-حل السحر بسحر جمهور أهل العلم يحرمونه وأنا ضد حل السحر بالسحر وشيوخنا ردو على العلامة العبيكان في هذه الفتوى منهم العلامة الفوزان ....ومن مميزات أهل السنة أنهم يردون على أهل السنة 2-المسألة له فيها سلف جاء في تفسير القرطبي ما نصه:واختلفوا هل يسأل الساحر حل السحر عن المسحور، فأجازه سعيد بن المسيب على ما ذكره البخاري، وإليه مال المزني وكرهه الحسن البصري. وقال الشعبي: لا بأس بالنشرة. قال ابن بطال: وفي كتاب وهب بن منبه أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرأ عليه آية الكرسي، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به، فإنه يذهب عنه كل ما به، إن شاء الله تعالى، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله. |
| الساعة الآن 12:05 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى