|
رد: هل نحاسب الآخر على قناعاته أم على تصرفاته ؟
اقتباس:
أخي حمبراوي - قبل أن أجيب عن سؤالك بودي أن أسجل ملحوظة ، واستفسار. أما الملحوظة فشيء طبيعي أن الاختلاف في الرؤية يؤدي إلى الاختلاف في وجهات النظر ، غير أن المشكلة تكمن في في '' العنترة'' إن صح التعبير فأنا شخصيا أومن إيمانا راسخا بأن الدين مكتمل وأن الله يقول :(( ما فرطنا في الكتاب من شيء)) ويقول أيضا : (( وما كان ربك نسيا )) فينبغي أن نسلم وجوهنا لله تعالى في كل صغيرة وكبيرة آخذين بأقوال أهل العلم الموقعين عن الله الراسخين في العلم حتى لاننازعهم أمرهم ونصنف أنفسنا ندا لهم ، نعم ؛ نصرف وجوهنا لله عز وجل لا لموائد الغرب الكافر وتجاربهم (لاسيما في شؤون الحكم والسياسة) الصادرة عن أهواء وميولات لا تنفك أن تنسخ بغيرها (( أما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)) . وأما الاستفسار ، فقد قلتَ : أتفق معك فيما ذكرت إذا كانت السلطة نفسها شرعية ... فهل تراها شرعية ؟ أقول ما دليلك الشرعي المعتبر على هذا الحكم الذي قررته في جملتك الشرطية هذه ؟ دمت أخا فاضلا كريما تحياتي |
رد: هل نحاسب الآخر على قناعاته أم على تصرفاته ؟
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : صح عيدك أخي الكريم : كثيرون جدا ــ في زمن العنف والعنف المضاد ـــ تعاملت معهم السلطة انطلاقا من قناعاتهم وإن لم تكن في تصرفاتهم ما يشين وما يستدعي عقابهم منهم الشهيد حشاني .. بل ووصل بها الأمر الى ترك الحبل على القارب لأصحاب التصرفات المشينة من هؤلاء وهؤلاء ... فعاقبت آيت أحمد المجاهد وتركت سعيد سعدي ... وعاقبت الشهيد حشاني وتركت زوابري .. وعاقبت مهري وجبهته الأصيلة واستنسخت جبهة موازية أخرى شكرا لك |
رد: هل نحاسب الآخر على قناعاته أم على تصرفاته ؟
سلام الله عليك وبعد : أخي الكريم انتراكس 11 شكرا لك وأضيف : لو قدمت نفسها الزمرة بديلا في انتخابات ـــ ولن تفعل ــ لما فازت بغير أصواتها فأين شرعيتها إذن ؟ لا ينبغي ان يفهم كلامي فهما عكسيا فلست من دعاة الفوضى ولم أكن ولكني فقط أمقت تزييف الحقائق عن قصد كما يفعل المستفيدون وعن غير قصد وحسن نية كما يفعل كثير من الإخوة شكرا لك مرة أخرى |
| الساعة الآن 07:19 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى