|
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
حلقت اخرى من حلقات المكر والتزييف التي لا يفتر "الموتور" من القائها في وجوه المصلحين من اهل السنة والجماعة السلفيين دفاعا عن باطله وباطل الافكار والمعتقدات الكاسدة التي تلقنها الجماعة "الام" لابنائها المغفلين ...
تلك الافكار والمعتقدات التي هي اقرب ماتكون الى "وثنية" فاجرة احاطة بعقول اصحابها احاطة الشعلة بالفتيل فلم يستطيعوا معها حراكا ولا منها فكاكا .. فاضحوا كفراش جذبه تراقص السنة اللهيب على اغصان الاشجار الى الوقوع في النار ... وان تعجب فاعجب من تزيينهم لباطلهم في قلوب القراء تزييفا للحقائق وقلبا للوقائع واختلالا في الموازين " فسحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاؤا بسحر عظيم " ولكن هيهات هيهات فحبل الباطل جد قصير .. يتسائل "الموتور" في "مفارقته "التي تخفي بين اسرارها "مقاربة" عن علاقة السلفيين "الابرار" باخوانه من الروافض " الاشرار" ليخاطب اللاوعي من قرائه وينفق سلعته "الكاسدة" عليهم ويؤكد ما قررناه في حقه من اتقان فن "البرمجة السلبية" لمحبيه وعشاقه ولا عجب فهو خريج مدرسة "مصلحة" الدعوى احدى فصائل الجماعة "الام" اين تلقى القاعدة التي تلقفها المغفلون تلقف الصبي للحلوى او تلقف الجشع للدنانير رواجا يخترق بظلامه اشعة الشمس الساطعة في سماء العقول فيردي نهارها ليلا يرخي بسدوله على بصيص الامل ويحكم طوقه على المغفلين .. فمذ وقعت ايديهم على كتاب "الامير" حتى ظنوه ركازا فاخفوه حتى عن خاصة خاصتهم وما علم المساكين ان الركاز الموهوم لا يعدوا ان يكون سرابا لشعب حقير لا يملك من الاخلاق والقيم الا مقدار ما يملكه الفقير من الدراهم والدنانير .. انظر اليهم .. انظر لتقف بنفسك على حقائق ما قررت لك وما على الناصح الا البلاغ يقول احدهم "بعض الأفكار التي ركبوا في أفلاكها دست فيهم مثلما يدس السم في العسل خدمة للمصالح المعادية للمسلمين مع الأسف " واي افكار تخدم الكفار كافكاركم قتلا لعقيدة الولاء والبراء وتمييعا للفواصل العقدية بين الحق والباطل بل نشرا للفوضي وتخريبا لبلاد الاسلام .. اي افكار هذه التي تسمح بريطانيا والولايات المتحدة وغيرها من بلاد الكفار ورؤوس الاستكبار العالمي ببثها من اراضيها !! اافكار السلفيين ام افكاركم ? اف لكم ولاسيادكم المرتمين في احضان الكفار ولعل نقلا صغيرا عن جذوركم تبين وبوضوح ما هية الافكار التي هي في خدمة المصالح المعادية للاسلام .................................................. كلام محذوف اختيارا .. اكراما لبعض المشاركين .................................................. .. وللحديث بقية آثرت عدم ذكرها لشدة وقعها على النفوس والا فقد طفح الكيل بالموتور و اتباعه فان ارادوها مقارعة فلتكن .. فلطالما سكتنا عن حماقاتهم فما زادهم سكوتنا الا غرورا وان عدتم عدنا والدائرة على المعتدين .................................... سلام |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
ألا يكفي أننا كلنا من أهل القبلة؟ فلنتقي الله ولنقلع عن بث التفرقة بين المسلمين باسم المذهبية. ولنحاول إصلاح ذات البين بدل غرز الخنجر في جرح هذه الأمة المكلومة. ليت القائمين على المنتدى يمنعون هذا النوع من المواضيع لقطع الطريق أمام هؤلاءالمتنطعين ! |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
لولا اعتداء صاحب المشاركة علينا ما رددنا .. اما التسوية بين الضحية والجلاد فنوع من الجور الذي احسب اخي فوقه بكثير .... سلام |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
213-... 214- لماذا لا يضع كل أستاذ لتلميذه في علامة التقويم 15/20 مثلا ؟! : علامة التقويم هي علامة يضعها الأستاذ في النظام الجديد للتعليم في بلادنا , وفي إطار ما يسمى بإصلاح (أو إفساد ) المنظومة التربوية في الجزائر. يضعها – في كل ثلاثي - بناء على سلوك التلميذ ومشاركته في القسم وأدائه لواجباته المنزلية وللواجبات المحروسة في القسم واعتنائه بالكتب والكراريس و ... وتضاف هذه العلامة إلى علامة الفروض والاختبار وتقسم بطريقة معينة لنحصل في النهاية على معدل التلميذ خلال الثلاثي في كل مادة من المواد الدراسية . وتلاميذ هذا الزمان تكاسلوا وتهاونوا إلى الحد الذي قلتُ معه في وقفة سابقة مع ذكريات حسنة أو سيئة " ما أبعد الفرق بين تلاميذ زمان مضى وتلاميذ هذا الزمان " , وكذا إلى الحد الآتي : قال لي تلميذ بالثانوية منذ حوالي شهر ( فيفري 2008 م ) , قال لي وهو جاد فيما قال " يا أستاذ أنا أتعجب كثيرا لماذا لا يضع كل أستاذ لتلميذه في علامة التقويم 15/20 مثلا ؟!. لماذا يضع الأستاذ للتلميذ أحيانا 5 أو 10 على 20 ؟!. ما الذي سيخسره الأستاذ إن تساهل مع التلميذ وأعطاه في التقويم وفي كل مرة علامة جيدة !!!. قلتُ له " أنت جاد في سؤالك ؟! " قال " والله أنا جاد يا أستاذ "!!!. قلتُ له " هذه كلمة جادة منك , ولكنها تصلح يا بني أن تكون نكتة لكنها نكتة لا أدري إن كانت تُضحك أم تبكي". قال " ولمَ يا أستاذ ؟! " . قلت له " إن الأستاذ يضع هذه العلامة بناء على سلوك واجتهاد التلميذ خلال الثلاثي . والأستاذ أو المعلم يجب أن يكون مربيا قبل أن يكون معلما . ومن أهم ما يلزم المعلم أو الأستاذ حتى يرضى الله عنه ثم يحبه تلاميذه والناس وكذا حتى يبارك الله له في تدريسه وتعليمه وتربيته : العدل والصدق . إن الأستاذ لا يعطي العلامات للتلميذ من جيبه . وإن الأستاذ إذا وضع للتلميذ – أي تلميذ , ومهما كان التلميذ في سلوكه واجتهاده – في التقويم 15/20 مثلا , فإنه يكون قد ظلم تلاميذ آخرين وظلمه هو كذلك وظلم المؤسسة التعليمية وظلم التعليم وظلم القوانين وظلم الناس أجمعين .إنه بذلك يظلمُ , وهو كذلك – بذلك – يكذبُ على الله ( والله بطبيعة الحال أعلم بحال التلميذ من علمه هو بنفسه ) ويكذبُ على التلميذ وعلى وليه وعلى زملائه والإداريين والأساتذة وعلى المؤسسة التعليمية وعلى مديرية التربية وعلى وزارة التربية وعلى الحكومة وعلى رئاسة الجمهورية ويكذبُ على الشجر والحجر ويكذبُ على الأرض والسماء وعلى ... ". ثم أضفتُ قائلا " أعرفتَ يا هذا لماذا لا يفعلُ الأستاذُ ما تريدهُ أنتَ منه ؟!".والله أعلم بالصواب . نسأل الله أن يهدينا وأن يهدي تلاميذنا وأن يصلح أحوال التعليم في العالم العربي والإسلامي آمين . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
لقد أفرحتني كثيرا اليوم يا يوسف وأكثر الله منكم يا حماة المنهج |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
اما اتهامك السلفية بانها تدس السم في العسل فاعتقد انكم عدت لذلك فنحن ايضا سنعود و ليتحول منتدى النقاش الحر الى منتدى الصراع بين الحق و الباطل |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
نسال الله سبحانه و تعالى ان يثبتنا على الحق و ان يكثر من حماة المنهج في هذا المنتدى |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
|
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
ما بال شيخ اخلاق المنتدى يكرر وقفة تعصب السلفيين على مفهمه الثاقب :eek::eek::eek::eek::eek: هل هي وقفة ذهبية ...ام ماذا :confused::confused::confused: لماذا لا ينساها او يتنساها :confused::confused::confused: حتى لا يشعل نارا بين الاخوان في المنتدى :(:(:( اهذه اخلاق شيخ المنتدى :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: روح امي روح السلفية تعار ما شي لا شتشتي :D:D:D:D |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
فكلامك مجمل كعادة أهل الأهواء والتحزب إن كنت تقصد بكلامك أن السلفيين متعصبون أي أنهم يعتقدون العصمة في مشايخهم كما يعتقد الشيعة العصمة في أئئمتهم فقد كذبت ورب العكبة إذ أن السلفيين لا يجاملون من خالف الكتاب والسنة بل عندهم أصل في منهجهم إسمه الرد على المخالف إذ أنه يردون على كل من أخطا سواء كان هذا المخطأ سلفي أو أو غير سلفي وهذا معروف عندهم فقد رد الصحابة على بعضهم البعض ورد علمائنا على بعضهم البعض والسلفيين بحمد الله ما زالوا يتبعون الدليل ومن خالف قوله الدليل يضربون به عرض الحائط حتى لو كان القول من الأئئمة الأربعة فلا معبود إلا الله ولا متبوع إلا رسول الله وهذا مشاهد عند السلفيين إلى حد أن بعض الناس أصبحوا ينتقدون السلفيين ويتهمونهم بسب العلماء لأنهم لا يتبعون أقوالهم إلا إذا جاءت بالدليل وأنت واحد من هؤلاء النقاد إلا انني أراك تتناقض فمن جهة تقول أننا نسب العلماء ومن جهة تقول أننا نقدس العلماء أما إذا كنت تقصد بالتعصب أن السلفيين يأخذون العلم من علماء السلفية فقط ولا يأخذون من غيرهم فقد صدقت فنحن السلفيين بحمد الله لا نأخذ العلم الشرعي إلا من علماء السلفية أما غيرهم فلا وألف لا ولا كرامة فالعلم يؤخذ من أهل السنة فقط قال ابن سيرين إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذو دينكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن تلى هذه الآية{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلى الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا( فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فألئك الذين سمى الله فحذروهم لذا نجد أن السلف الصالح فهمو جيدا هذه التحذيرات النبوية فطبقوها حق التطبيق خاصة مع كتب أهل الأهواء والبدع قال الإمام ابن خزيمة – رحمه الله – ( ت: 311 ) لما سئل عن الكلام في الأسماء والصفات فقال: " بدعة ابتدعوها، لم يكن أئمة المسلمين وأرباب المذاهب وأئمة الدين، مثل مالك، وسفيان، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحـاق، ويحيى بن يحيى، وابن المبارك، ومحمد بن يحيى، وأبي حنيفة، ومحمد بن الحسن، وأبي يوسف: يتكلمون في ذلك، وينهون عن الخوض فيه، ويدلّون أصحابهم على الكتاب والسنّة، فإياك والخوض فيه والنظر في كتبهم بحال " الاستقامة لشيخ الإسلام ابن تيمية ( 1/108 ) . قال الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: " سلام بن أبي مطيـع من الثقات، حدثنا عنه ابن مهدي، ثم قال أبي: كان أبو عوانة وضع كتاباً فيه معايب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه بلايا، فجـاء سلام بن أبي مطيع فقال: يا أبا عوانة، أعطني ذاك الكتاب فأعطاه، فأخذه سلام فأحرقه. قـال أبي: وكـان سلام من أصحاب أيوب وكان رجلاً صالحاً العلل ومعرفة الرجال ( 1/253-254 ) . وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - عن الكرابيسي وما أظهره؟ فكلح وجهه ثم قال : (( إنما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها تركوا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وأقبلوا على هذه الكتب ( ) السنّة للخلال ( 3/511). وقال المروذي : قلت لأبي عبد الله: استعرت كتاباً فيه أشياء رديئة، ترى أن أخرقه أو أحرقه؟ قال: نعم. قال المروذي: قال أبو عبد الله: يضعون البدع في كتبهم، إنما أحذر منها أشد التحذير ( ) المعرفة والتاريخ للفسوي ( 3/494 ) . فهل هذا تعصب يا أستاذنا الكريم؟؟؟؟ |
| الساعة الآن 08:13 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى