|
رد: عن الفكرة و نقدها .
اقتباس:
...عفوا اختاه المناضرة لاتكون الا من اهل الاختصاص ولا ان احدا بيننا يمكنه ان يجاد...لاننا اضعف...ولا احد يدعي القوة...ببساطة لان طرح هاته الفكرة اصلا لازال محل جدل بييننا... ...اذا اردت ان تفهمي اين يكمن الشر في طرح مثل هاته الموضيع ببساطة هو في تداولها من فرد لاخر دون علم اختاه...يعني كل يدلي بدلوه وهو ليس من اهل العلم ليستطيع نقد هاته الاطروحات... ...المسلم لاشك يصادف مثل هاته الاطروحات في حياته ولابد ولكن اذا كان ذا علم متمكن فقد ينصر دينه ويعزه...والا فلا اضنه سوى بخوض معتركا قد يضره كشخص مسلم او قد يتعداه الى دينه فيصبح حقة ضعف في مجتمعه... ...*حب الاطلاع*ليس كاف اختاه...فسيدنا موسى كانت له حجته على وجود خالق هذا الكون...اما فرعون فكان على هواه وضنه دون علمه... |
رد: عن الفكرة و نقدها .
اقتباس:
السلام عليكم و انا بدوري اطرح عليك سؤالين: هل تساؤلاتك هذه كانت عندك من قبل و لم تجد فرصة لطرحها و قد آن وقت طرحها؟؟ ام ان الملحدة او المسلمة العقلانية التي في الفيديو هي من ارشدك الى هذا التساؤل؟؟ مهما كانت اجابتك فلا اخالك تبحث عن تعريف جديد للالحاد و لا اتصور ايضا انك تريد عصرنته الالحاد هو الالحاد و لا مجال لتنميقه و الملحد هو من لا يؤمن بوجود الله و لا برسله و رسالاته فكل الاديان عنده سواء و لا يؤمن باي منها نحن في منتدى جزائري كل اعضائه يدينون بالاسلام و ايمانهم بإله واحد لا يتزعزع و لا يتصدع ما حاجتنا الى فتح نقاش حول الالحاد و كأن كل مشاكلنا و مآسينا انحلت و ما بقي لنا غير الالحاد لنخوض فيه ليس خوفا من الالحاد و الملحدين فالرد عليهم وفّاه اهل الاختصاص حقه و زيادة و السكوت عنهم ليس خوف و لا تهرب و لا انعدام فكر أو هشاشة ايمان بل لانه خوض في فكر منحرف حاد عن الحق و الصواب |
رد: عن الفكرة و نقدها .
اقتباس:
هي مناظرة يا اخي بمعنى بين مسلم وملحد وانت فقط تستمع اليها وفي غالب الاحيان المناظرات لا تكون سب بل تكون طرح افكار مجرد تهويل اما انا فاعشق سماع المناظرات خاصة ان وجدت المسلم الذي يناظر متمكن وكان كبار علماء السلف يناظرون بكل ثقة لكننا للاسف ما نشاهده من حجر على الافكار هنا في المنتدى فقط بدافع بافلوفي |
رد: عن الفكرة و نقدها .
لا يهمني لا الالحاد ولا اشيعة ولا الرافضة دخلت الموضوع على شكله العام وهو هل حذف فكرة يعني حجبها وصوتت ب لا على اقتناع شديد
|
رد: عن الفكرة و نقدها .
اقتباس:
|
رد: عن الفكرة و نقدها .
اقتباس:
|
رد: عن الفكرة و نقدها .
أختي رحيل لعلي أعارضك في قولك لسنا مطالبين بالرد عليهم ... بل من حضره رد ودفع شبهة رد عليهم بما يملك ... فنحن نرد عليهم ونبين لهم ونحاورهم مثلهم مثل أي طائفة من المسلمين وغير المسلمين ... لكن الشرط الوحيد هو عدم التعدي على مقدساتنا وهذا من البداهة بمكان اللهم إن كنا نرضى مثلا بأن نحاور من يقول لنا أمك زانية وأبوك ديوث فنقول له تعال بالحضن نحاورك فالحرية مكفولة ... بل حتى نشر الإلحاد أو التشيع أو أو غيره من العقائد الضالة متصور الحصول دون أن يمس بالمقدسات ... فقد يأت الملحد يحاول إقناعك أن الحياة مادة ويدعو لذلك ... وقد يأت الرافضي يحاول أن يقنعك أن الصحابة ليسوا عدول فينسف القرآن والسنة ... وقد يأتي الصوفي القبوري يحاول إقناعك أن الميت يحي ويميت وله ولاية وسلطة ... وحتى ما سبق يمكن التعامل معه والخوض فيه ... لكن أن يأتيك ملحد من يقول لك قرآنك تخلف و ومهين للمرأة بدعوى الحوار والحرية فهذا بيت القصيد ... وأن يأتيك الرافضي ويقول لك عائشة زانية والعياذ بالله والصحابة كفار والعياذ بالله بدعوى الحوار والحرية فهذا بيت القصيد ... وأن يأتيك صوفي ويقول لك أن الرب خنزير والخنزير رب وما تحت الجبة إلا الله والعياذ بالله بدعوى الحوار والحرية فهذا بيت القصيد ... أتمنى أنك فهمت بيت القصيد في حوارنا هذا مع الأخ حليلوزيتش في مسألة نقل تلك الفيديوهات . تحية العطاء |
رد: عن الفكرة و نقدها .
اقتباس:
أين هم في منتدانا؟ المنتدى مكان يرتاده الكبير والصغير،واسع الإدراك والمعتل،من يعتقد بعلم ومن إعتقاده بسيط على الفطرة. هل لكم الحق في إيصال هذه الأفكار والآفات الى هؤلاء بإسم النقاش وهل نرضى بكوننا السبب في شك فرد واحد من الأعضاء أو الزوار؟ هل تعلمون أنه حتى الأطفال يزورون منتدانا؟وربما لدينا أعضاء أطفال فهل يرضى أحدكم لولده سماع وقرأة مثل تلك الكلمات المسيئة؟ كون الإلحاد موجود لا يعني أن نجعل المنتدى منبرا لنشره ونقاشه فبنفس التفكير وبنفس القاعدة يمكننا مناقشة كل الرذائل والآفات بحكم أنها موجودة وحذفها لا يغير من وجودها شيئا. في الحقيقة يجب مراعاة كل الفئات وإختيار مواضيع -من الواقع الواسع- بمستوى المنتدى وعدم السماح بنشر كلام مسيء للدين بلسان ملاحدة وإن كان بحجة النقاش.. |
رد: عن الفكرة و نقدها .
اقتباس:
السلام عليكم أخي ان لم اقل باننا غير مطالبين بالرد عليهم يعني في رايك لو دخل ملحد للنقاش معنا ساصفق له و اخرس؟؟طبعا لا و انا على ثقة ان ابسط عضو راشد فينا تحضره اللحظة مواقف او قصص لعلماء و مشايخ مع ملحدين و بامكاننا الرد بها ما دامت نيتنا احقاق الحق و دحض الباطل انظر ما ذا كتبت اقتباس:
اعترف بانني بعثت ردي لظرف طرأ و انا ارد و ما اكملت فكرتي للاخر فالخوف من الفكر المنحرف على المراهقين و الاطفال ممن لا فكرة و لا اطلاع لهم عن الالحاد و اهله و تمرير تلك الافكار لهم سيكون سهلا و ميسرا خاصة اذا كان العضو الملحد المفترض متخفي و لا يصرح بالحاده فتراه ينشر افكاره تحت مسميات مختلفة قد تستهوي قارئها ممن ذكرتهم اعلاه و رفضي هو للنقاش عن الالحاد و الملاحدة بيننا كمسلمين |
رد: عن الفكرة و نقدها .
السلام عليكم ورحمة الله – لقد أجمع العقلاء منذ الأزل على وضع ضوابط لأي نقاش تكون فيصلا في تحديد الحق و استنتجوا أنه من العبث مناقشة الفروع دونما الاتفاق على أصول و خطوط عريضة تكون بمثابة مرجعية يدور حولها النقاش ...فمثلا : لو ان عالم في الرياضيات اختلف مع عالم آخر في نفس المجال ماهي القواعد العامة التي سيدور حولها النقاش ..بطبيعة الحال كلنا سيقول قواعد الرياضيات ومسلماتها و ما أجمع عليه علماء هذا الفن من ضوابط و أصول وهكذا في كل العلوم التجريبية الأخرى فيزياء كيمياء ...إلخ وكذلك بالنسبة لعلم الكلام والفلسفة وغيرها فيرجع لمؤسسيها ومنظريها في فهم قواعدها وأصولها و الاعتماد أيضا على أقوالهم كفيصل في ترجيح أي رأي والحكم عليه بالصحة أو الخطئ و لم تستثنى العلوم الدينية أيضا من هذه القاعدة فلا يزال المسلمون يختلفون في مسائل عقدية يكون الفيصل فيها نصوص الوحي وفهم علماء المسلمين لها ... ومن هنا وجب طرح سؤال : لو أن ملحدا و مسلم اختلفا ما هي القواعد و الأصول التي يمكن إعتمادها للترجيح بينهما ...إذا قلنا نصوص الوحي فإن الملحد لن يقبل بها لأنه لا يؤمن بها أصلا و إذا قلنا النظريات العلمية الحديثة التي تبرهن (زعموا) على عدم وجود خالق فإن أصول العلم التجريبي ترفض ذلك جملة وتفصيلا إذ أن ما يعتبر الآن أنه نظرية فمن المستحيل التسليم بصحته مستقبلا و منه فأي نظرية للحكم على ظاهرة معينة ستكون نسبية أو مضطربة حتى يفندها علماء هذا التخصص فتصبح مسلمة وما نلاحظه في هذا المجال أن بعض العلماء (التجريبيين) المعاصرين قد ردوا مسلمات وبرهنوا علميا على عدم صحتها...ومنه يبقى العلم التجريبي " تجريبي " لا يمكن الفصل في مسلماته فكيف الحال بتسليم معتقداتنا لنظرياته المضطربة... خلاصة القول - أن أي نقاش بين الفكر الديني و الإلحاد سيكون عقيما دونما تحديد المعالم مسبقا ومنه نرجوا من صاحب الموضوع أن يحدد لنا كيف يمكن التعامل مع هذه الإشكالية ...؟؟؟؟ |
| الساعة الآن 06:50 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى