|
رد: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
اقتباس:
ردك هذا لا علاقة له بردي سابقا لكن دفاعك المستميت عن الحرية و الديمقراطية بأصولهما الغربية جعلك تنسى أو تتناسى أنهما مصطلحان نسبيان و ترمي سهامك في كل اتجاه إن لم تصب مسلمة ستصيب غيرها ولست أدري لما نقبل بالكثير من القوانين الوضعية و نعتبرها تحضرا و تنظيما لحياتنا رغم أنها تقيد حريتنا لكننا نرفض الكثير من القوانين الربانية و نجادل فيها زعما أنها ضد حريتنا فالحرية المطلقة مفسدة مطلقة كما قال فلاسفة الحرية أنفسهم فإن كنا مسلمين فلا بد أن يكون قانوننا الإسلام ومن ثم فلا غرابة أن نقيد حريتنا بالإسلام الذي هو قانوننا ومن بين قوانينه الحجاب و الستر للمرأة أما عن التعري و التحجب فالقضية أيضا ليست قضية لباس فالتعري مخالف للمنطق الصحيح وهو يرفضه ويرى عواقبه الوخيمة ومنها أن ضرره يتعدى على المجتمع كله ولا يتوقف على الشخص المتعري بداته فهو فتنة للرجل وللمرأة فتنة للرجل لأنه يستثير كوامن شهوته وربما يدفعه إلى ما لا يحمد عقباه وفتنة للمرأة لأن المرأة بطبيعتها تكره أن تظهر غيرها في صورة أجمل منها ومن ثم فالتبرج من امرأة قد يؤدي إلى التبرج من ألف! فمن الحرية الشخصية يصبح لدينا مجتمع متعري نسخة ممسوخة في ديار العفة أما الحجاب فلا يخالف المنطق والفهم السليم و لا يضر أحدا فإن التزمت به المسلمة مكرهة فلا تؤجر عليه لكن هناك رسالة عفة تقدمها للمجتمع ربما أنت لا تهتم بها بطرحك ذاك بخصوص سؤالكم التغطي لا يعبر عن التحضر بالضرورة لكن الحجاب يعبر عن عمق حضاري مستمد من وحي إلهي أما التعري فهو بالضرورة يعبر عن التخلف ولك في عجائب النت عبرة |
رد: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
اقتباس:
تحية الاخت مسلمة هو للامانة فكلامك صحيح لاني لم اوجه ردي لك ، بل استغليته لتمرير رد عام على بعض ما قلتيه ، وعلى امور اخرى ذكرت في المقال اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تشكري |
رد: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
ومرة أخرى يواصل:" حاليلوش": التهرب من ذكر:" مرجعيته؟"، وإن كانت قد اتضحت للكثيرين إلا من أبى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. أعجبتني:" أوي أوي" مشاركتك رقم:(20)، لأنها زادتني:" معرفة يقينية": بحقيقة ديانتك؟؟؟. قولك:{ يدل انك لا تفرق بين حجية الدين على نفسه ، وبين حجية الدين على غيره ، فالدين حجة على نفسه ، وهذه متفقين فيها ، لكن حال أن يحاول الدين أن يكون حجة على الآخرين (مثل تحريم لحم الخنزير عليهم )، فهو بحاجة لدليل ملموس ومقنع يمنحه الحق بتحريم بيع لحم الخنزير (وهو منبع قولي أن العلم هو المرجعية )}. التعليق: بالنسبة لنا كمؤمنين، فإن كل ما نزل به القرآن العظيم من الرب الكريم: حق وصدق، سواء كان:" خبرا أو طلب فعل أو ترك". بالنسبة للأخبار: نعتقد جازمين بصدقها كلها، لأن ربنا وصف كتابه بقوله:[ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ. لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ]. أما غير المؤمنين، فأخبرنا الله بحقيقتهم، فقال:[ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ]، لذلك يتظاهرون بطلب الدليل العلمي على صدقيته: سترا لإنكارهم له صراحة، فانظروا قول:" حاليلوش":{ لكن حال أن يحاول الدين أن يكون حجة على الآخرين (مثل تحريم لحم الخنزير عليهم )، فهو بحاجة لدليل ملموس ومقنع: يمنحه الحق بتحريم بيع لحم الخنزير (وهو منبع قولي أن العلم هو المرجعية )}. وأما بالنسبة للأحكام العملية، فنعتقد بأنها:" حق وعدل وخير كله"، ونحاول تطبيقها قدر المستطاع، قال الله تعالى واصفا المؤمنين:[ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ]. وأما غير المؤمنين بالقرآن وأحكامه العملية، فأخبرنا الله بحقيقتهم قائلا:[ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا . وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا]. ثم أخبرنا عن كيفية التعامل معهم، فقال:[ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا]. وامتثالا منا لأمر ربنا تعالى، فقد وعظناك يا:" حاليلوش":" موعظة بليغة"، و لا أبلغ من آيات الله تعالى، وسنعرض عنك – على الأقل – في هذا المتصفح، فلا تتعب نفسك في اللف والدوران، وأمامك الآيات صريحة، فرد عليها، اللهم إلا إذا كنت لا تؤمن بها؟؟؟. ثنميرت. |
رد: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
اقتباس:
ملاحظة اخرى اتمنى تلاحظ هنا ، ان المسالة ليست اتبات صحة القران فقط ، (فصحة القران هي لغير المسلم ) لكن هناك ايضا اتبات صحة التأويل وهذا للمسلم المخالف ، واتبات حجية الفرض للمسلم المؤيد الرافض .. فكل هذه امور وجب عليك طرحها ليمكن لك اقرار ما تريد ، فهل هي لديك . تشكر |
رد: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
في آخر مشاركة لي ردا عليك: كتبت لك الآتي:{ وامتثالا منا لأمر ربنا تعالى، فقد وعظناك يا:" حاليلوش":" موعظة بليغة"، و لا أبلغ من آيات الله تعالى، وسنعرض عنك – على الأقل – في هذا المتصفح، فلا تتعب نفسك في اللف والدوران}.
ونحيطك علما الآن بأنه ليس لدينا:" فائض وقت": نبدده في تتبع عبثياتك؟؟؟. ثنميرت. |
رد: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
اقتباس:
تشكر |
رد: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
أعرض حين أتأكد بأن المحاور:" عبثي في طرحه؟؟؟".
|
رد: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
اقتباس:
|
رد: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
باين عليك واعي بزاف أو صونس أنفرس:16:
|
Re: هام جدا: من يريد إرجاعنا إلى العصور الموحشة؟؟؟
|
| الساعة الآن 02:06 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى