منتديات الشروق أونلاين - من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم (المشاركة 1869759)

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

ويتواصل:" مسلسل افتراءات المخالف علينا" – حتى ونحن في شهر التوبة:" شهر رمضان المبارك؟؟؟"-، فليتأمل القراء الكرام افتراءه علينا بقوله:{ أعلم انه تضيق صدوركم من هذا لأنكم تفضلون إسلام بني أمية على إسلام محمد صلى الله عليه وسلم}؟؟؟، ثم قوله:{ طبعا جوابكم معروفا مسبقا :كل حديث يذم بني أمية فهو حديث موضوع .هذا ما سنه بنو أمية وينشره بنو حشوية}؟؟؟.

التعليق: لا نملك إزاء افتراءاته علينا إلا أن نقول:" حسبنا الله ونعم الوكيل، والله الموعد: يوم تلتقي الخصوم".

وردا على شبهة الحديث الذي أورده – وعلى فرض صحته -، فإنه بحمد الله تعالى: لا يدل على الغاية التي ساقه لأجلها، وهي:" الطعن في معاوية رضي الله عنه"، بل المقصود منه ابنه:" يزيد"، وإليكم زيادة بيان من تحقيق الشيخ:" سعد بن ضيدان السبيعي " للمسألة في كتابه:"سل السنان في الذب عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما":(ص:110-111):

الحديث الرابع: ( أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية ) :
رواه ابن أبي شيبة في « المصنف » (35866) ، وابن أبي عاصم (63) ، وأبو نعيم في « تاريخ أصبهان » (1/132) ، وابن عدي في « الكامل » (3/164) ، والبيهقي في دلائل النبوة (6/466) , وابن عساكر في « تاريخ دمشق » (18/160) كلهم من طريق أبي العالية عن أبي ذر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عيه وسلم فذكر الحديث ، وفي بعض طرقه كما عند البخاري في « التاريخ الأوسط » (158) قال أبو العالية :" كنا مع أبي ذر في الشام"، وفيه قصة:ط لأبي ذر مع يزيد بن أبي سفيان رضي الله عنه" .
هذا الحديث فيه علتان:
1- أن:" أبا ذر" لم يقدم الشام في زمن عمر رضي الله عنه، وإنما قدم الشام في زمن عثمان رضي الله عنه، ويزيد بن أبي سفيان مات في خلافة عمر رضي الله عنه، فكيف يسمع أبو العالية من أبي ذر في الشام وهو لم يقدم إليها في خلافة عمر !؟؟.
قال البخاري في « التاريخ الأوسط » (158) : « حدثني محمد حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن المهاجر بن أبي مخلد حدثنا أبو العالية قال : وحدثني أبو مسلم ، قال :" كان أبو ذر بالشام، وعليها يزيد بن أبي سفيان، فغزا الناس فغنموا"، والمعروف أن أبا ذر كان بالشام زمن عثمان وعليها معاوية، ومات يزيد في زمن عمر، ولا يعرف لأبي ذر قدوم الشام زمن عمر رضي الله عنه » .
2- أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي لم يسمع من أبي ذر فالحديث منقطع وليس له إلا هذا الطريق !!؟.
قال الدوري سألت ابن معين:" أسمع أبو العالية من أبي ذر ؟". قال: لا، إنما يروي عن أبي مسلم عنه"، قلت: فمن أبو مسلم هذا ؟ قال:لا أدري".( تاريخ ابن معين ( 4/120) رواية الدوري) .
وقد جاء الحديث من طريق أبي العالية عن أبي مسلم هذا عن أبي ذر كما عند ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (65/250) وأبو مسلم هذا جهله ابن معين كما ذكر.
قال البخاري :" والحديث معلول" ، كما في « البداية والنهاية » (11/649) .
قال البيهقي في « الدلائل » (6/467) : « هذا الإسناد إرسال بين أبي العالية وأبي ذر » .
وذكر ابن كثير في « البداية والنهاية » (11/649) أنه:" من الأحاديث الضعيف والمنقطعة في ذم يزيد بن معاوية":( انظر: البداية والنهاية (9/234).
وذلك لأنه من رواية أبي العالية عن أبي ذر، ولم يسمع منه والواسطة بينهما:" أبو مسلم":" مجهول لا يعرف".
3- على فرض صحة الحديث، فهو في حق:" يزيد بن معاوية"، فقد روى الروياني في مسنده كما في:" سير أعلام النبلاء ":(1/329) من طريق مهاجر أبي مخلد عن أبي العالية عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عيه وسلم :" أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية، يقال له يزيد"، وهو نفس الطريق الذي صححه من صحح الحديث !؟؟.
لذا قال ابن عدي في « الكامل » (3/164): « وفي بعض الأخبار مفسراً زاد يقال له يزيد ».( قال المناوي في فيض القدير ( 3/94) : « قال البيهقي في كلامه على الحديث هو يزيد بن معاوية لخبر أبي يعلى والبيهقي وأبي نعيم وابن منيع لا يزال أمر أمتي قائمًا بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد » ا.هـ
وقال البيهقي في دلائل النبوة (6/467) :" ويشبه أن يكون هذا الرجل هو:" يزيد بن معاوية بن أبي سفيان" .

وبذلك تسقط دعوى المخالف من محاولته البائسة للطعن في:" معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ثنميرت.

ألم نقل لكم من قبل انكم معاشر الحشوية (بني امية الجدد) تضعفون وتحكمون بوضع كل حديث يذم معاوية وبني امية.لا تفعلون ذلك انتصارا لحديث النبي عليه الصلاة والسلام بل عداؤكم لآل بيته صلى الله عله وسلم وولاؤكم الاعمى لاعدائهم يحملكم على ذلك فبعتم دينكم بدنيا غيركم والعياذ بالله.
لكن شيخكم ومحدثكم الالباني حسن هذا الحديث في صحيحته ج4ص329.
وأقر البانيكم ان هذا الكلام قاله النبي عليه الصلاة والسلام في شأن معاوية.
فقال البانيكم في صحيحته ج4ص330:ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله اعلم.
فالذي غير نظام الحكم وجعله وراثة هو معاوية وليس يزيد.
ونحن مع رفضنا لكلام الالباني لان معاوية جاءت احاديث نبوية كثيرة في ذمه وكان سكيرا عربيدا كما ذكرنا في مشاركة اخرى
وكان اول من غير سنة النبي عليه الصلاة والسلام في امور لا تحصى.
وانما سقنا كلام الالباني لانه يكذب ماتدعون من ان الحديث ورد في شأن يزيد .
وبهذا يتبن انك وشيخك احدكما كذابا فاختر من يكون كذلك.