|
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
بهذا المنطق سيتحجج أتباع الديانات الأخرى ، اذا أنت قمت بمناقشتهم في التفاصيل اللاعقلانية التي تتضمنها أديانهم ، أو اذا أردت لفت انتباههم الى التناقضات الموجودة فيها ، سوف يرددون نفس الكلام الذي تقوله لأنهم يرون أن العقل قاصر عن الفهم و سيطلبون منك أن تتبع أديانهم بلا اعمال العقل نفس الشيء يفعله أيضا المسيحيون اذا ما ناقشتهم في التحريفات التي طالت كتابهم المقدس سيقولون لك ان العقل قاصر و ما عليك الا أن تتبع دون نقاش اذا كان مطلوبا منا الاتباع دون اعمال العقل أفلا نكون هكذا مثل الملائكة ؟ أليس العقل هو الذي يتيح لي لنا الحكم بالصواب و الخطأ و يتيح لنا التفكير و المقارنة بين الخيارات المتعددة و من ثم الاختيار الحر المبني على قناعة عقلية ؟ و اذا ألغينا دور العقل فما الفرق بيننا و بين الحيوانات المتجمعة في قطعان و تتبع الراعي حيثما يقودها ؟ بل لماذا نكلف أصلا اذا كانت عقولنا قاصرة ؟ |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
لكن مهلا،لم اقل ابطال العقل بشكل نهائي،بل قلت لم يكن الأسلوب الوحيد،وقلت ايضا آخر الأساليب التي يمكن ان نستخدمها،فالكثير من الإكتشافات والنظريات والأفكار التي كانت مستخدمة من قبل ويتم الإعتماد عليها تم تغيير معضمها او دحضها من قبل العلوم الحديثة،والتي كانت في زمانها تعد صحيحة ولا نقاش فيها،،فهل يمكن ان نجعل من هذا المعيار الوحيد للحكم ،،صحيح عندما نتكلم عن المفكر في ان يجعل عقله مفتوح على كل الإحتمالات،لكن لا يجب ترك الحدود التي نتوقف عندها لمحدودية العقل فقط،وبصراحة،اجد راحة كبيرة عندما اقرأ حكمة انشتاين لما قال ان العلم اعمى دون الدين. ثم اذا كنت ترين في عدم استخدام العقل يجعلنا مثل الحيوانات،الا نشترك معهم في النسل، تحياتي |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
أولا أشكرك على الاطراء بالنسبة للعقل فأنا لا أنكر محدودية العقل و لكن العقل هو وسيلتنا الوحيدة للمعرفة و للحكم على الأمور ، فبلا عقل نحن مجرد جماد بلا وعي... صحيح ما قلته فيما يتعلق بالاكتشافات ، فالاكتشافات و النظريات العلمية يتم تعديلها باستمرار و لايدعي العلماء أبدا أن ما يكتشفونه هو الحقيقة المطلقة على العكس هم دائما يؤكدون على أنهم أقرب الى الحقيقة...و أن ما يتم اكتشافه هو صحيح و حقيقة في سياق زمني معين..العلم يسير الى الأمام و يهدف للاقتراب أكثر فأكثر نحو الحقيقة... هناك فرق كبير بين من يقول أن ما نعرفه هو حقائق نسبية و بين من يقول أننا نملك الحقائق المطلقة ... تحياتي |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
بل هو أول ما ينبغي فعله يا أخ جمال ، هل تستطيع أن تعي النصوص الدينية و تفهمها بدون استعمال العقل ؟ طبعا لا ، اللهم الا اذا كنت تحفظ بدون وعي و لا استيعاب ثم تقوم فقط باستذكار ما حفظته و ترديده و هذا شيء يجيده حتى الببغاء فقط و برأيي ما نفعله نحن المسلمون عندما نكتفي بالتسليم المطلق بالنقل و لما نغيب العقل الذي يراجع النصوص الدينية و يفحصها و يقارن بينها و يحكم عليها فنحن هنا نقوم بتزييف وعي المجتمع و النتيجة هي أمة متخلفة و غارقة في الكثير من التناقضات و الأوهام و الخرافات |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
ولتدركي ايضا ان العديد من الأمور اكثرها غيبيات لدى الدين لن يدركها لا العقل ولا اية وسيلة متطورة من عصرنا هذا،،..فالعقل حينها لن يدرك الا لما تتحسسه حواس الإنسان وما يدركه ويصدقه.فما اراه هو ان طرف يحيط اقوال علمائه منذ قرون بهالة من القداسة ،وطرف آخر يستغني عن معطيات كثيرة ودلائل . عموما مع كل اختلافاتنا وكل افكارنا ،سعينا هذا انما هو بدافع الغيرة على ديننا وايضا السعي الى تنوير عقولنا لما هو اصح .وسنحتاج الى صبر كبير وشرح طويل.تحياتي |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
أخ جمال من يحدد الخطأ و الصواب غير العقل و المنطق ؟؟؟ الفقهاء يختلفون في التأويل و التفسير و العقل هو الذي يحكم بينهم |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
لو صح ما تقولين عن العقل والمنطق ،سنقول حينها بيننا العقل والمنطق بدل كتاب الله وسنة نبيه،فلنتحاكم بينهما. استمعي جيدا اخت صبرينة،ان التسليم المطلق للعقل والمنطق وجعله الوسيلة الوحيدة لإدراك ديننا يجعل للدين الوانا بعدد الالوان المرئية والغير مرئية،فنرى اللون الذي يعجبنا ويلائمنا ويقبله عقلنا . كما تفظلت،،الفقهاء يختلفون في التأويل والتفسير للإختلاف عقولهم،،فأين لنا هذا العقل الذي يحكم بينهم وهو ذاته الذي لم يحكم بين الفقهاء ،ويكفيهم هذا الإختلاف؟ |
رد: جارية وأفتخر !
جمال حديثك عن العقل قادني الى توضيح نقطة مهمة ربما تصلح لتكون موضوع مستقل
العقل الذي يلغي البداهة والعقل الذي يلغيه الرهاب وجهان لعملة واحدة ----------------------- |
| الساعة الآن 02:16 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى