أخي عبدالرحمان شكرا على شهادتك الجميلة في حق تلك الأسماء المذكورة أعلاه وغيرهم كثير كما ذكرت

لم تخب يوما ثقتنا فيك وإن كان يغضبنا في بعض الأحيان حلمك عن كثير ممن تهجموا على ديننا الحنيف

فبعضهم ينصب مرفوعا ويكسر منصوبا ثم تجده ينظِّر في القرآن و يتطاول على صحابتنا الكرام وحتى على سيد الخلق محمد عليه افضل الصلاة والسلام

أرى أن توضع خطوط حمراء فيما يخص المواضيع الدينية بما يتلاءم مع ما يدين به شعبنا الجزائري ولتذهب "الحرية" في هذه النقطة الحساسة إلى الجحيم , فالمواضيع الشائكة لها أهل الذكر والعلم , اختلافات عظماء الأمة الاسلامية ماتت بموتهم

هذا رأيي والله أعلم

وكان الله في عون المشرفين جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم
ثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لعمري
أرى وكأن هناك من نصّب نفسه على الإسلام،
وكأنني كمشرفٍ " ناصرتُ " أحدًا على أحدٍ.
على رسلكم!
فهل كوني أنني أتحاشى الخوض في مواضيع أصحابها لا يقبلون إلاّ بما نقلوه هم؟
أنني أسأتُ التصرف عندما أرى موضوعًا وهو منقول، ثم يتمادى صاحبه لينتصرَ لكاتبه وذلك الكاتب الذي نُقل عنه لا يُعرف له لا أصل ولا فصل، نقارنه بما جاء به تاريخ الطبري أو تاريخ ابن الأثير.
مهلاً يا من تلمزون فيّ أنا بالذات، حين ذهبتم وقد استثنيتم بعض المشرفين وأصحاب الإدارة.
ثم ليعلم من يريد أن يعلم أنني أتحدى أي إنسان أن يأتي بمدخلة لي قلّ " أدبي " على أحدٍ.
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
إنه لمن الخجل أن يأتي من يتظاهر " بالدين " وهو لا يستنكف حتى من اللياقة في الكلام.
وهو تصدير مداخلته على الأقل بإلقاء التحية.
فهل هذا من الإسلام يا من " تدافعون " عن الإسلام.
وأين هم المداخلات التي " نال " فيها الإبراهيمي من الصحابة ومن الإسلام، أو تعدّى على القرآن؟
ما كان لمن يتظاهر بالإسلام أن يتهم خلق الله بغير دليلٍ.
وهل كوني
أربأ بنفسي من الدخول في مهاترات أنني ناصرتُ فئة على أخرى؟
عليكم أن تصححوا ما علق في أذهانكم من الكذب بغير دليلٍ.
ثم ها هو الميدان
ولا داعي لحشو المنتدى بمقالات طويلة.
فقد قال من سبقنا
" إن كنت ناقلاً فالصحة، أو مدعياً فالدليل"
كما أن هناك قاعدة يعرفها علماء الأصول وكذلك الفقهاء وهي:
"القدرة على اليقين تمنع من الشك "
ترى أين هو اليقين الذي أتى به البعض بمواضيع منقولة اصحابها مجهولون.
ثم أن في المناظرة والحوار هناك مبدأ معروف وهو:
خير الكلام ما قلّ ودلّ.
أنه لمن العار والشنار
أن يأتيك من يقول " برأيه " ولو عاد لما يقول به العلم.
أن العمل بالرأي مذموم.
وشكرًا.