|
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
اقتباس:
وأشكرك على الدعاء.. |
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
اقتباس:
بارك الله فيك أخي على توضيحك وجزاك الله خيرا 1-قولك نتركهم وفق الكتاب والسنة فهذا يعني أنهم سلفيين 2-التسمي بالسلفية ليس واجبا بل مشروعا وبالتالي نحن لم نلزم الناس أي لباس 3-كل مسلم سلفي مالم يحدث في دينه سواء سمى نفسه سلفي أو لم يسمي نفسه . 4-أما عن قولك أتركوا الناس يؤمنون بما يشاؤون فإنهة مجمل يحتمل إحتمالين: الإحتمال الأول:ان ندعهم يؤمنون بمايشاؤون ونترك لهم الحرية (لا إكراه في الدين) ولكن لا يلزم منه عدم نصحهم والإهتمام بعقائدهم فإن كنت تقصد هذا فأنا أوافقك الإحتمال الثاني : أن نتركهم في غيهم يعمهون ولا ننصحهم ولا نهتم بأمورهم فإن كنت تقصد هذا فإنني أخالفك لأن أهل السنة السلفيين ينطلقون من قوله تعالى (( وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ))الأنعام55 ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103 فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول:((الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك)) لذا فإن أهل السنة يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك. ولذلك فإن السلف أدركوا خطر أهل البدع حتى أثر من كلامهم ما يفيد بأن أهل البدع قد يكون خطرهم أكبر من الكفرة وماذاك إلا لما يتظاهرون به من نصرة للإسلام وغيرة عليه وفي ذلك يقول ابن تيمية رحمه الله(وما زالت سيرة المسلمين على هذا، ما جعلوهم مرتدّين كالذين قاتلهم الصدّيق رضي الله عنه، هذا مع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتالهم في الأحاديث الصحيحة، وما رُوِيَ من أنهم » شرّ قتلى تحت أديم السماء، خير قتيل من قتلوه « في الحديث الذي رواه أبو أمامة، رواه التّرمذيّ وغيره( )؛ أي أنهم شرٌّ على المسلمين من غيرهم؛ فإنّهم لم يكن أحد شرّا على المسلمين منهم: لا اليهود ولا النّصارى؛ فإنّهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم( ) مستحلين لدماء المسلمين وأموالهم وقتل أولادهم، مكفِّرين لهم، وكانوا متديّنين بذلك لعظم جهلهم وبدعتهم المضلّة )) وقال أيضا(إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء)) وقال الشيخ بكر أبو زيد:(مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ) |
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
اقتباس:
أنا أتفق معك في هذا الرأي ولكن "فئة السلفيين" ولا ننكر أنهم منا، يسعون أن يميزوا بين المسلمين بتصنيفهم كما تعلم. أما قولك إن "السلفية ليست بحزب سياسي ولا وصاية لأحد على الآخر إلا بسلطان الدليل" فهو حق جعلوه مخالفا للواقع. فهؤلاء الذين يدعون السلفية تميّزا عن غيرهم إنما يفرقون بين المسلمين ولا يدرون. بدليل أنك إن قلت لهم مثلا أنا شيعي بمعنى أتشيع لعلي، قد يكفرونك. وكذلك إن قلت لهم أنا إخواني أو أو.. وفعلا أنا أحب السلفية وأحب الإخوان كما أحب أهل الشيعة.. أي إني أحب المسلمين بما فيهم الذين أخرجتموهم عن الملة كالطرقيين مثلا |
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
4-أما عن قولك "أتركوا الناس يؤمنون بما يشاؤون فإنهة مجمل يحتمل إحتمالين":
كلامي هذا لا يحتمل التفسير، إذ جعلته مقيدا بكلمة "وفق". فتراني قلت: " اتركوا الناس يؤمنون كما يشاءون وفقا لما جاء في الكتاب والسنة.." |
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
اقتباس:
هل أنت على إسلام محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه أم لا؟ إن قلت نعم فأنت سلفي وإن قلت لا فأنت لست سلفي ولا يهم إن تسميت بالسلفية أم لا اقتباس:
قال عليه الصلاة والسلام""وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي وهذا تفريق منه عليه الصلاة والسلام بين الحق والباطل وقال عليه السلام"الخوارج كلاب النار" وقال"القدرية مجوس هذه الأمة" وقال"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكل هذا تفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام المشوه كالخوارج والمرجئة والقدرية اقتباس:
2-التكفير مرجعه لأهل العلم فلسنا نحن من نكفر الشيعة أو الطرقيين 3-التكفير ليس مذموما على إطلاقه بل فيه المذموم وفيه التكفير بحق 4-السلفيون يفرقون بين كفر الفعل والفاعل فليس كل من وقع في الكفر يكفر 5-أما عن قولك أنهم حزب فإنني أقول: : ماذا تعنون بقولكم حزب؟ امُرَادُكُم بذلك أنَّهم حزب بالمعنى اللغوي، أي انهم قوم تجمعهم صفة الجامعة من رابطة العقيدة والإيمان و التمسك الصادق بالكتاب و السنة و على فهم سلف الأمة؟ أم مرادكم أنهم حزب كسائر الأحزاب الموجودة الآن في المجتمع الَّتيِِِِِِِِِِِِ وردت النصوص (كتابا وسنة) بالنهي و التحذير منها و التي يتولد عنها التباغض و الحقد و ينتج عنها الافتراق و الاختلاف، و يكون عقد الولاء و البراء فيها على نطاق الحزب و من كان منظماً فيه؟ فإن كان مرادكم الاول – وهو بعيد- فهم بحمد الله كذلك وهم بذلك يمثلون قوله الله تعالى فَإنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الغَالِبُونَ ) (المائدة : 22) و قوله : ( ألاَ إنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ المُفْلِحُونَ ) (المجادلة : 22). و نقول لكم : لتسموهم بما تشاءون ، فإن كان هذه الاجتماع على هذه الصفة مذموما عندكم فماذا تقولون بقوله تعالى : (واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعَاً وَلا تَفَرَقُواْ) (آل عمرآن : 153). و بقوله صلى الله عليه و على آله و سلم"المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ما إذا كان الاجتماع على غير ذلك من عقد الولاء و البراء و الحب و البغض في نصوص تملى من قبل قيادات الأحزاب فَهذا هو المنهي عنه. و هذا الذي عليه سائر الأحزاب و التنظيمات الموجودة الآن، و هو الذي ترمون به أهل السنة و هو الأمر الثاني من المقصود بقولكم : حزب. فنقول لكم : صدق عليكم قول الشاعر : "رمتني بدائها و انسلت". إن اهل السنة يبرءون إلى الله تعالى من مثل هذه الحزبيات و يحذرون الناس منها ليلاً و نهاراً جهرة و خفاء، مستندهم في ذلك النصوص الواردة في الكتلب و السنة و الأثار السلفية و التي منها. قوله تعالى : (وَ لاَ تَكُونواْ مِنَ المُشْرِكِينَ * مِنَ اْلَّذِينَ فَرََّقُواْ دِينَهُمْ وَ كَانُواْ شِيَعَاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) (الروم : 31-32). و قوله تعالى : (إنَّ اَلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَ كَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ) (الانعام : 159). 5-الأصل في المسلمين أنهم حزب واحد وهذا الحزب هو الجماعة وهو السواد الأعظم وهم من كان على الإسلام الصافي الذي نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفهمه الصحابة هذه هي الجماعة أما من خرج عنها من أهل البدع وخالف فهو يعتبر مفرق لهذه الجماعة خارج عنها وبالتالي السلفية هي الجماعة التي يجب إتباعها لأنها الإسلام الصافي أما غيرها فهي دخيلة عن الإسلام مفرقة له |
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
اقتباس:
قولك نتركهم وفق الكتاب والسنة فهذا يعني أنهم سلفيين |
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
|
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
اعجب من اناس يسمون انفسهم باهل السنة و الجماعة ثم اذا قلت لهم انا سلفي يرفضها
فكما تسمي نفسك بانك من اهل السنة و الجماعة فكذلك اسمي نفسي سلفيا بالنسبة للامام مالك رحمه الله فمذهبه كما هو معلوم هو اتباع النبي صلى الله عليه وسلم و اذا وجدنا قولا للنبي صلى اله عليه وسلم يخالف قول الامام مالك رحمه الله فماذا نتبع الامام مالك رحمه الله ام الرسول صلى الله عليه وسلم و اليكم هذا ايها الاخوة الذين يتعصبون للاشخاص هل ستمتنع عن صيام ستة ايام من شوال لان الامام مالك رحمه الله كره صيام هذه الايام مع وجود حديث صريح عن النبي صلى الله عليه وسلم باستحباب صيام هذه الايام و هو سؤال اطرحه لكل الجزائريين اتباع الامام مالك رحمه اله تعالى اريد اجابة صريحة منكم بالنسبة لمشاركة الاخ ماسينيسا فهي فعلا كافية شافية |
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة اللهمّ توفّني مسلمة مؤمنة بك و برسولك |
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
اقتباس:
لو تكتب بأسلوب أكثر إحتراما وتركز أكثر فيما تخطه لكان أفضل ولربما إستفاد الأعضاء من مشاركتك، أما الكتابة بهذه الطريقة فهي تضعف حجتك وتسيء لصورتك. عبد الله. |
| الساعة الآن 08:50 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى