|
رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
يقول السخاوي:
..لم يفعله احد من السلف في القرون الثلاثة .. وانما حدث بعد . ..... ثم لا زال اهل الاسلام من سائر الاقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من براكته كل فضل عميم |
رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابن العياط / أيها الجزائري الأصيل. هوّن على نفسك. فلن يُسمع لك. ومهما أتيت سواء ما قال به السيوطي أو السخاوي. فالأمور محضّر لها. فسيأتي من يقول لك. الاحتفاء بمولده صلى الله عليه وسلم " بدعة " لا لشيءٍ سوى أن بعض " علمائهم " قد " أفتوا " بذلك. أيها الأصيل فهل يُعقل أن يأتي من " يحرّم " الاحتفاء والاحتفال بالمولد النبوي، بينما يجعل من الاحتفال لمدة أسبوع " لرجلٍ " لا يصل إلى بنان رسول الله صلى الله وعليه وسلم. ذرني أقول لك: أن الخلق ليس في قاموسهم إلاّ الانتصار لما قال به " شيوخهم " ولسان حالهم يقول: إذا قالت "حذامِ" فصدقوها ** فإن القول ما قالت "حذامِ" ثم يأتي من يصمّ الآذان بكلام حتى " مجّ " من ترديد بطريقة القص واللصق. هوّن عليك أيها الرجل الطيب. فالقضية قضية مغالطات. وانتصار لفرقة ما ولو على حساب الاحتفاء برسولنا الكرام صلى الله عليه وسلم. فاستعد يا بطل:18:. تحياتي |
Re: رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
انا لست وصيا على الإسلام او المسلمين،إن الإحتفال في حد ذاته امر محبب فما بالك بالنبي، لكن التفاصيل هي من يحدد جوازه او لا٠و كذلك كل شيئ التفاصيل و ليس الاسماء
|
Re: رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
انت حر أتبع ما قاله و فعله الذين عاشوا مع النبي او من جاء بعده بقرون
|
رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
اقتباس:
أهلا و سهلا صديقي العزير ... و أعلم أني أحبك في الله.. ...نعم الانتصار للفرقة هو أنتصار خاطئ كالانتصار لكورة القدم بين مصر والجزائر و ما خلفه من أحتقان و مشاعر مئسوية صعبة الإندمال... إن شاء الله لم يصل بي الحد لهذا الإقصاء ... و أتمناه للأضداد المتزعمين و الحلفاء. ....كما يحق لنا أن نتعلم آداب النقاش و نفهم التناقض و نحلله و نتقبل ارائ الاخر حتى لا نحس بوحدتنا في هذا العالم المظلم بالتكلم و بالعلم و نترفع على الحيونية التي هي في جدورنا و نخرج للإنسانية التي تطلبنا و تلح علينا بمكنونها الطبيعي. .. .. هناك لا طاقة لنا بالسكوت و سننفجر و تنفجر المواهب و تتمازج الارئ العلمية و غير العلمية و الصحيحة و غير الصحيحة و يظهر الحق و يزهق الباطل إنه كان زهوق.. .. .. و هنا الشيخ شمس الدين يمفجر.. https://www.youtube.com/watch?v=A4MgmKsfNOo |
رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
اقتباس:
دعك مني و من ضيق تحرري و من داعشيتي هههه و من وهابيتي و ارهابي :8: لقد قيل أكثر من ذالك في حق العلماء الجزائريين و مصلحيها المشهود لهم بالوفاء لاصولهم و جذورهم العربية الاسلامية من طرف القبوريين و الدراويش المشعودين ... فمن أكون في مقابل من أفنى حياته في محاربة البدع و الخرفات و الشرك بالله جزاهم الله عنا و عن الأمة الاسلامية و الشعب الجزائري خير جزاء ...و هاي سيرتهم العطرة النقية الصافية على كل لسان عطر لا يخرج منه الا قال الله و قال رسول الله سؤالي واضح صاحبك أنت و غيرك الأزهري الصوفي ورد عنه في التسجيل الذي طرت به فرحاً أن الدعاء عند القبور مستجـــــاب :8: هل تتبنى ما ذهب اليه صاحيكم ( الامور محضر لها ) ههه نعم أم لا أي بمعنى آخر هل تدعو غيرك عن يقين بالدعاء عند قبر سيدي عبد الرحمان و سيدي بومدين و غيرهم الكثير من القبور و القبب المنتشرة في ربوع الوطن التي شهدت قفزة نوعية في عهد الاستعمار من حيث الانتشار و رواج فكرة الكرامات لدى الدهماء التي تميزت بها تلك القبور عن جهل و نخلف طبعاً و اعتقاد فاسد في تلك الحقبة لاستغباء الخلق و ابعادهم عن دينهم .....؟ |
رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابن العياط/ أيها الجزائري الأصيل. يا له من خبرٍ سار، أن يقولَ لي جزائري فاضل ــــ أحسبه، والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدًا ـــ أنه نعم الرجل الصالح، قلتُ أن يقول لي: " أحبك في الله" إنه لشرف لي. ثم أن هناك من علمني أنه جاء في السنة المطهرة. وذلك عن عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به فقال : يارسول الله " إني لأحب هذا " فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أأعلمته؟ قال: لا. قال: اعلمه. فلحقه، فقال: إني لأحبك في الله. فقال: " أحبك الله الذي أحببتني له" كما رواه ابو داود في سننه. لأجل ذلك فمن الواجب عليّ أن أهتف وأقول لك يا أًضيل: "أحبك الله الذي أحببتني له" أيها الرجل الطيب. تحياتي |
رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
اقتباس:
و إن كنت لا تعلم كان ينادوني العقبي في قريتي إلا إني تمردت عليه بعض الشئ حين فهمت.. أن العبادة مسئلة شخصية و هي بين العبد و ربه يعني خصوصية و كل ما تدخل فيها غيرك أمرجها .. (((أعلم أنك لم تصل لهذا القناعة))) و هذا القناعة تجعلك ترى كل من مدّ يده لدعاء لسماء أو الارض أو شرقا أو غربا هو مؤمن((أليس صلب إماننا غيبا)) و هنا شاهدا آخر من تونس الزيتونة : https://www.facebook.com/permalink.p...00008515065123 |
رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
صرخة الشام
إني أرى الشام فوق النار والحطبِ والويلُ هرول من درعا إلى حلب ِ قد أيقظ الليلَ أطفال ٌ بصرختهمْ هيّا أفيقوا على قتل ٍ بلا سبب ِ أمَا علمتمْ بأنّ الفجر يقتلهُ أبناءُ جلدتكمْ في الهمّ والنـّصب ِ حتى غدوتمْ بلا شمس ٍ ولا قمر ٍ وخيّمَ الليلُ بالأهوال والوصَب ِ ويضحكُ الموتُ في أحشاء أرملة ٍ تزفّ ُ أبناءَها للقبر ِ والصّخب ِ والعمّ من حولنا والخالُ مبتسمٌ والكلّ ُ يسخرُ بالأطفال ِ في الخطب ِ والشرّ ُ يمسك ُ بالرشاش يقتلنا ويحرق الدار والأشجار في اللهب ِ إن كان هذا حلالٌ في شريعتكم ْ فليس فيكمْ سوى الماسون والجرب ِ القرنُ ولّى وسيفُ الخصم ينحركم ْ وشرد الأهل من عكا إلى النقب ِ وأنتمُ بالهوى لا شيء يجمعكمْ سوى المناصب ِ للأموال ِ والذهب ِ يا أيها العُرْب يا نوّام دهركم ُ هيا أفيقوا , دماء الشام للركب ِ الشاعر: غالب الغول |
رد: خطير ...أسمع قبل أن تكتب...
...........يقول ابن القيم ـوهو رمز تقليدي كبيرـ مُثنيا على قيام والي العراق لهشام بن عبدالملك (خالد القسري) بذبح (بنحر) الجعد بن درهم عند المنبر يوم عيد الأضحى، وعدّ الجعد أضحية له:
ولأجل ذا ضحَّى بجعدٍ خالدُ الـ... ـقسريُّ يومَ ذبائحِ القربانِ ثم يقول: شكر الضحيةَ كلُ صاحب سنة... لله دَرُّك من أخي قربــان ابن القيم يجعل فعل خالد محلّ تقدير من «كل صاحب سنة»، بل ويبدي أقصى درجات الإعجاب. بهذا الفعل الشنيع! إذن، ذبح إنسان بعد تكفيره كما تذبح النعاج، وعند أصل المنبر، ليس عملا مرذولا عند التقليديين الذين يشتمون داعش بأطراف ألسنتهم، بل هو عمل رائع (عندهم)، وهم يذكرون هذا العمل مشيدين بفاعله .. إنه ليس مجرد حادثة في التاريخ، بل عمل يراد له الاستمرار، إذ يُشاد به في القصائد المنظومة لتقرير العقائد في التراث التقليدي الآن، لنسأل أنفسنا: الشاب الذي يبدأ دروسه العقائدية بقصائد تقرر الذبح لمن يطرح رأيا عقائديا مخالفا؛ هل تتوقع أن تكون لديه حصانة ضد الخطاب الداعشي الصريح؟. كيف تقنع الشاب أن ما تفعله داعش من نحر البشر خطأ؟ بينما أنت تُثني -ثناء مضفورا بالصوابية العقائديةـ على ما فعله خالد القسري في أوائل القرن الثاني؟ اهـ المقتطع من كلام المحمود.. ح س ا |
| الساعة الآن 11:37 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى