|
رد: Re: رد: رسالة الي قاضي ال سعود من قاضي هارون الرشيد
اقتباس:
انت تعلم جيدا انه لا يسأل على شيء لم يقع و الحمد لله ولاة الامور لم يفعلوا ما قلته يا محمد ايوب |
رد: رسالة الي قاضي ال سعود من قاضي هارون الرشيد
اقتباس:
قال رحمه الله كما في «آثار الإمام ابن باديس» (4/98): « اتقوا الله! ارحموا عباد الله! اخدموا العلم بتعلمه ونشره، تحمّلوا كلّ بلاء ومشقة في سبيله، وَلْيَهُنْ عليكم كلّ عزيز، وَلْتَهُنْ عليكم أرواحكم من أجله. أما الأمور الحكومية وما يتصل بها؛ فدعوها لأهلها ، وإياكم أن تتعرضوا لها بشيء». |
Re: رد: Re: رد: رسالة الي قاضي ال سعود من قاضي هارون الرشيد
اقتباس:
والثانية لو وقع ماذا تفعل تقاوم وتقاتل ام تصبر ولو ضرب ظهر ك واخذ مالك واغتصبت زوجتك جوابني ثم اشرح لك الحديث شرحا سلفيا بالادلة ايها الصغير النائم |
Re: رد: رسالة الي قاضي ال سعود من قاضي هارون الرشيد
اقتباس:
ااضحك علي فهمك ام علي غبائك علي كل حال من استدلالك يظهر ان تؤيد الشيخ ابن باديس في مقولته هذه لنفرض انه قالها فهل معناه ان نسكت علي الاحتلال الفرنسي ونرضخ لقوانينه واومره ؟؟؟ وخاص ان اب باديس يتكلم عن حكومة فرنسا فهل فهمت انت انه يؤيدها ويامر بالسكوت عليها احذر فالرضي بالكفر كفر ولاتنسي انه يكفر من تجنس بالجنسية الفرنسية فكيف يقول بالخضوع |
رد: Re: رد: رسالة الي قاضي ال سعود من قاضي هارون الرشيد
اقتباس:
كلامه حجة عليك فأنا الذي أسألك هل معنى ابن باديس ومعنى كلام السلفيين المؤيدين له ان نسكت على الكفار ومن شياعهم من أفراخ التحزب والحركيين؟! أم معناه التمسلك بنهج السلف ومراعاة المصالح والفاسد وحقن دماء المسلمين ورفع راية الجهاد الشرعي الذي يقوم على الكتاب والسنة؟! |
رد: رسالة الي قاضي ال سعود من قاضي هارون الرشيد
يااخي طاعة ولي امر الجزائر واجبة لانه رجل في المستوى وليس له وجهين
ولكن طاعة ءال سلوق ...لا..لا...لانهم مجرد قوم سيمتهم الشيتة لامهم التي ارضعتهم بريطانيا وامريكا وكذا لاختهم من الرضاعة اسرائيل هذا حال علماء البترودولار..دائما خرجات جديدة ...والاتباع يصفقون لهم...وامرهم مفضوح |
رد: رسالة الي قاضي ال سعود من قاضي هارون الرشيد
اقتباس:
الناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟! وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟ 2-أن طاعة ولي الأمر في المعروف مهما كان فاسقا أو ظالما واجبة بالإجماع ولا يخالف هذا إلا خارجي مارق فكيف تطلبون من أهل العلم عدم العمل عندهم في امر خيري كهذا ؟! فقد بَيَّنَ النبي صلى الله عليه وسلم أن طاعة الأمير من طاعته صلى الله عليه وسلم كما قَالَ عليه الصلاة والسلام :" مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي " ( ). ولا يقولنا قائل أن هذا خاص بالحكام العادلين لأن هذا لم يعرف عبر التاريخ بعد عهد عمر ابن عبد العزيز إلا نادرا بل هناك من الأمراء قديما من قال بالكفر كالقول بخلق القرآن بل وقد حث على إعتناق هذا القول الكفري ومع هذا نجد أن سيرة أهل العلم معهم السمع والطاعة وعدم الخروج عليهم وعلى رأسهم الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله وقد تواترت النصوص في وجوب السمع والطاعة في المعروف للأمير مهما ظلم وجار ونكتفي بهذا الحديث الشافي والكافي أخرج مسلم في (( صحيحه )) (127) عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما قال : قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ((نعم ))، قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟ قال (( نعم )) قلت فهل وراء الخير شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : كيف ؟ قال (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )) قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟ قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )). "وهذا الحديث من أبلغ الأحاديث التي جاءت في هذا الباب إذ قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأئمة بأنهم لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وذلك غاية الضلال والفساد ونهاية الزيغ والعناد فهم فهم لا يهتدون بالهدي النبوي في أنفسهم ولا في أهليهم ولا في رعاياهم ... ومع ذلك فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم – في غير معصية الله – كما جاء مقيداً في حديث آخر – حتى لو بلغ الأمر إلي ضربك وأخذ مالك، فلا يحملنك ذ لك على ترك طاعتهم وعدم سماع أوامرهم، فإن هذا الجرم عليهم وسيحاسبون ويجازون به يوم القيامة. فإن قادك الهوى إلي مخالفة هذا الأمر الحكيم والشرع المستقيم، فلم تسمع ولم تطيع لأميرك لحقك الآثم ووقعت في المحظور. وهذا الأمر النبوي من تمام العدل الذي جاء به الإسلام، فإن هذا المضروب إن لم يسمع ويطع، وذك المضروب إذا لم يسمع ويطع ... أفضي ذلك إلي تعطيل المصالح الدينية والدنيوية فيقع الظلم على جميع الرعية أو أكثرهم، وبذلك يرتفع العدل عن البلاد فتتحقق المفسدة وتلحق بالجميع. بينما لو ظلم هذا فصبر واحتسب، وسأل الله الفرج، وسمع وأطاع لقامت المصالح ولم تتعطل، ولم يضع حقه عند الله – تعالي -، فربما عوضه خير منه وربما ادخره له في الآخرة. وهذا من محاسن الشريعة، فإنها لم ترتب السمع والطاعة على عدل الأئمة، ولو كان الأمر كذلك، لكانت الدنيا كلها هرجاً ومرجاً، فالحمد لله على لطفه بعباده. |
رد: رسالة الي قاضي ال سعود من قاضي هارون الرشيد
محمد ايوب الله يهديك
نصيحتي الك بكلمة قالها عالم من علماء الأمم أهل السنة يعرفون ما لهم وما عليهم وأهل البدعة يعرفون ما لهم فقط أقول مسألة العمل عند السلاطين فيها قولان من أقوال سلفنا وعلمائنا قول يقول لا نعمل مع السلاطين كما ذكرت أنت في موضوعك وقول اخر يقول لو لم نعمل نحن مع السلطان فمن يعمل أذن ؟؟؟؟؟ نحن ندعو دائما بدعاء وهو اللهم ارزق حكامنا البطانة الصالحة وجنبهم بطانة السوء يعني اذا مو عالم لي بينصح ويعمل مع الحاكم فمن .؟؟؟؟؟ سوف يأتي السكران والفاسق والدجال والمنافق أليس كذلك أبوخباب |
Re: رد: Re: رد: رسالة الي قاضي ال سعود من قاضي هارون الرشيد
اقتباس:
ام لا تجد جوابا لا يخل الجنة ديوث ونفس السؤال موجه للبليد جمال لو هتك الحاكم شرفك عرض اختك وزوجتك تسمع وتطع ؟؟؟ اذا اجبتوني بصراحة سوف اجيبكم عن فهم حديث وان ضرب ظهرك |
| الساعة الآن 11:36 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى