منتديات الشروق أونلاين
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   نقاش حر (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=20)
-   -   الإعانة في الرد على من رماني بالإهانة (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=59423)

أرسطو طاليس 14-01-2009 05:08 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم بنت الجزائر (المشاركة 440002)
البشير الإبراهيمي الجزائري وموقفه من الوهابية:

وقد كان رحمه الله تعالى في محاربتهِ للصُّوفيَّة وخرافاتها وتُرّهاتهم متأثِّراً بتعاليم حركة الشيخ محمد بن عبدالوهَّاب الإصلاحيَّة ،ويتَّضحُ ذلك عندما نراه يُعَلّل هجوم المتاجرين بالدَّين على هذه الدَّعوةِ السُّنِّيَّة الإصلاحيَّـة في البلاد الحجازيَّة التي سَّماها خصومُها بِـ(ـالوهَّابيَّـة) –تنفيراً وتَشويهاً- لأنَّها قضت على بدعهم ، وحاربت خرافاتهم ، فيقول:

"إنَّهم موتورون لهذه الوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم ، ومحت بدعهم فيما وقعَ تحتَ سلطانهم من أرضِ الله ، وقَد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة ، فليس ما نسمعهُ هنا من ترديد كلمة (وهابي) تُقذف في وجه كل داعٍ إلى الحقِّ إلاّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهَّابيَّة" .

الحمد لله سماها الوهابية ولم يسمها السلفية
نصيحة: الرجاء تأدية واجبك في الاشراف على منتديات العلوم والمعارف، فمثلا هنالك مواضيح تحتاج النقل، أحسن من الدخول في جدل لا يهمك.

أرسطو طاليس 14-01-2009 05:09 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس العاصمي (المشاركة 440009)
انا اقول لهم قال الامام الطبري وابن كثير وغيرهم من اعلام السلف وهو يقول شمس الدين
شمس الدين يفضح منكراتكم
فاتقوا الله يا عباد الله
اللهم اجعلنا من المتقين

algeroi 14-01-2009 05:10 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسطو طاليس (المشاركة 439993)
أحيلك على ردود الشيخ شمس الدين بوروبي، الذي والحمد لله يفضح ما في كتب الوهابية وأجدادهم المجسمة....
فقط .. لو تحررت من التعصب القيت الذي لا ينفعك في شئ يوم تلقى الله عز وجل .. لعلمت على اي ارض هشت تقف والى اي هوة سحيقة يحاول إخوانك جاهدين إنقاذك منها .. وان كنت اعلم ان الكلام في المنتديات لا ينفع كثيرا من الناس فاني ادعوك صادقا للقفز على حاجز الزمان ولتتحرر من حقدك على سلفيي هذا الزمان ولتنظر بصدق فيما قرره الاوائل ولك ان تتعمق في فهم كلام المتقدمين خصوصا ودواوين العلم محفوظة وما كتاب السنة لابن ابي عاصم والشريعة للآجري وشرح اصول الاعتقاد لللالكائ عنك ببعيد ولتعرج في رحلتك على ما قرره ابن زمنين والدارمي وابن خزيمة والله اسأل ان يوصلك للحق وان يمن عليك وعلينا باتباعه هو وحده ولي ذلك والقادر عليه

فارس العاصمي 14-01-2009 05:11 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسطو طاليس (المشاركة 440006)
تتحدث عن الشيخ شمس بالدين باستهزاء، لأنه يقلب كتب المجسمة ويفضح منكراتهم، ومقالاته في الجرائد دواؤكم الشافي يا مجسمة.
مجسم
ترمني بالتجسيم
يعني كافر
لا يهم

على الاقل اقرا كلام الامام الطبري



في تفسير الإمام القرطبي لآية الإستواء من سورة الأعراف، وليلاحظ الإخوة إنه بالرغم من أن المفسر يقول بقول الأشعرى في هذه المسألة إلا أنه نقل قول المتكلمين وقول السلف كلاهما وبين الفرق بينهما، ولكل واحد أن يختار أيهما أولى بالإتباع :
الرابط : هنا

قوله تعالى: ثم استوى على العرش هذه مسألة الاستواء، وللعلماء فيها كلام وإجراء. وقد بينا أقوال العلماء فيها في الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى وذكرنا فيها هناك أربعة عشر قولاً. والأكثر من المتقدمين والمتأخرين أنه إذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم من المتأخرين تنزيهه تبارك وتعالى عن الجهة، فليس بجهة فوق عندهم، لأنه يلزم من ذلك عندهم متى اختص بجهة أن يكون في مكان أو حيز، ويلزم على المكان والحيز الحركة والسكون للمتحيز، والتغير والحدوث. هذا قول المتكلمين.

وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك، بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله. ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة. وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته. قال مالك رحمه الله: الاستواء معلوم -يعني في اللغة- والكيف مجهول، والسؤال عن هذا بدعة. وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها. وهذا القدر كاف، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء. والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار.

فالحمد لله

أرسطو طاليس 14-01-2009 05:12 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
تكالبت الضباع على فارس
فما لفارس أن يصيد

أختُ عبد الرحمان 14-01-2009 05:13 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسطو طاليس (المشاركة 440017)
الحمد لله سماها الوهابية ولم يسمها السلفية
نصيحة: الرجاء تأدية واجبك في الاشراف على منتديات العلوم والمعارف، فمثلا هنالك مواضيح تحتاج النقل، أحسن من الدخول في جدل لا يهمك.

يعني لم تجد ما تقول سوى الخروج عن الموضوع !

المنتدى الحمد لله مُراقب ؛ و الاشراف لا يمنعني من المشاركة في أقسام أخرى؛ ثم لم أدخل في الجدال فقط وضعت قول لعلامة جزائري ..!!
و يمكنك أيضا مراجعة أقوال القرضاوي .

شكرا على النصيحة
cupidarrow
وهدانا الله و إياكم.

أرسطو طاليس 14-01-2009 05:16 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس العاصمي (المشاركة 440025)
مجسم
ترمني بالتجسيم
يعني كافر
لا يهم

على الاقل اقرا كلام الامام الطبري



في تفسير الإمام القرطبي لآية الإستواء من سورة الأعراف، وليلاحظ الإخوة إنه بالرغم من أن المفسر يقول بقول الأشعرى في هذه المسألة إلا أنه نقل قول المتكلمين وقول السلف كلاهما وبين الفرق بينهما، ولكل واحد أن يختار أيهما أولى بالإتباع :
الرابط : هنا

قوله تعالى: ثم استوى على العرش هذه مسألة الاستواء، وللعلماء فيها كلام وإجراء. وقد بينا أقوال العلماء فيها في الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى وذكرنا فيها هناك أربعة عشر قولاً. والأكثر من المتقدمين والمتأخرين أنه إذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم من المتأخرين تنزيهه تبارك وتعالى عن الجهة، فليس بجهة فوق عندهم، لأنه يلزم من ذلك عندهم متى اختص بجهة أن يكون في مكان أو حيز، ويلزم على المكان والحيز الحركة والسكون للمتحيز، والتغير والحدوث. هذا قول المتكلمين.

وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك، بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله. ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة. وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته. قال مالك رحمه الله: الاستواء معلوم -يعني في اللغة- والكيف مجهول، والسؤال عن هذا بدعة. وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها. وهذا القدر كاف، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء. والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار.

فالحمد لله
ويحكم، وتتحدثون عن المكان والزمان والجهة في حق الله تعالى.
اللهم اجعلنا من المتقين

algeroi 14-01-2009 05:17 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسطو طاليس (المشاركة 440031)
تكالبت الضباع على فارس




فما لفارس أن يصيد
أرجوا ان تترفع عن مثل هذا يا صاحب الماجستير :

تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّـمَا ••••• كَلامُكَ حيٌ والسُّكُوتُ جَـمَادُ
وَإِنْ لَمْ تَجِدْ قَوْلاً سَدِيدًا! تَقُولُـهُ ••••• فَصَمْتُكَ مِنْ غَيْرِ السَّدَادِ سَدَادُ!

فارس العاصمي 14-01-2009 05:19 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسطو طاليس (المشاركة 440039)
ويحكم، وتتحدثون عن المكان والزمان والجهة في حق الله تعالى.
اللهم اجعلنا من المتقين
الامام الطبري من الاشاعرة
ويحك هل تلحد في صفات الله واسمائه

أرسطو طاليس 14-01-2009 05:19 PM
رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 440047)
أرجوا ان تترفع عن مثل هذا يا صاحب الماجستير :

تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّـمَا ••••• كَلامُكَ حيٌ والسُّكُوتُ جَـمَادُ
وَإِنْ لَمْ تَجِدْ قَوْلاً سَدِيدًا! تَقُولُـهُ ••••• فَصَمْتُكَ مِنْ غَيْرِ السَّدَادِ سَدَادُ!
أرجو أن تنصح خلانك بالكف عن التكالب أحسن


الساعة الآن 10:18 AM.
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى