|
رد: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
حسب معلوماتي الانتخابات محل خلاف بين علماء السلفية سواء كانت داخل السعودية أو خارجها فتوى التحريم أخذت شهرة أكبر من فتوى الجواز لسبب ما |
رد: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تياري هو(إن صح الحديث فهو مذهبي) ومعناه أنني أتبع ولا أقلد لأنه لا عصمة لأحد فإن رأيت أن له أدلة في تحليل الإنتخابات سأتبعه للدليل وإلا تركته هذا مايقوله تياري سميه هوائي أو سميه ماشئت فالعبرة بالحقائق لا بتسميات الجهلة والمغفلين . |
رد: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
اقتباس:
وصفتني بالجاهل المغفل بارك الله فيك انا اريد ان تثبت لي بدليل ان الشيخ لم يفتي بذلك وللعلم الفتوى خرجت منذ ايام ولا احد قال العكس تفضل ايها المؤدب |
رد: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
اقتباس:
خطأ آخر والأصح أن تقول(سلفيو المنتديات) لأن السلفية دين محمد صلى الله عليه وسلم أما السلفيون فهم الذين اعتنقوا هذا الدين كما هو دون بدع وخرافات . فكل مسلم سلفي مالم يتلوث ببدعة. اقتباس:
اقتباس:
رمتني بدائها ثم انسلت فأنت أول من خرج إلى تلك الأكاذيب الإعلامية. اقتباس:
السلفيون لا يأخذون فتاواهم من الجرائد الحزبية . اقتباس:
1-أنت من عليه الإثبات لأنك أنت من جاء بالخبر أما نحن فنسير على أصل التثبت ولا نأخذ الأخبار ممن عرفوا بالكذب والتدليس . 2-حتى لو صحت فنطالبك ونطالب المفتي مهما كان سلفيا أو حزبيا أو متسترا مثلك أن يأتينا بالدليل لأننا سلفيون أتباع دليل وليس أتباع أشخاص . |
رد: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
اقتباس:
1-لم أصفك أنت بل من نقلت عنهم الخبر 2-أنت من عليه الإثبات لأنك أنت من جاء بالخبر أما نحن فنسير على أصل التثبت ولا نأخذ الأخبار ممن عرفوا بالكذب والتدليس . 3-حتى لو صحت فنطالبك ونطالب المفتي مهما كان سلفيا أو حزبيا أو متسترا مثلك أن يأتينا بالدليل لأننا سلفيون أتباع دليل وليس أتباع أشخاص . __________________ |
رد: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
اقتباس:
|
Re: رد: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
اقتباس:
الاخ يزيد راه فاهمك ولكنك انت لم تفهمه وسوف اطرح الموضوع بصيغة مبسطة هو يريد ان يصل لنقطة مهمة وهي هل الانتخاب حلال او حرام فان قلنا حرام قال هاهو شيخ السلفين وجدهم ابو بكر يفتي بالانتخاب وحلها وان قلنا حلال قال ولما شيوخ السلفية في المملكة يفتون بالحرمة اليس هذا خدمة للحكام فقط هل صار الدين لعبة يحلونها عام ويحرمونها عام والاخ يزيد ليس بمخطا في طرحه وانما الخلل في فهمنا نحن فجمال قال الاصل في الانتخابات الحرمة وتحليلها من باب سد الذرائع اقول ابدا كلامك مردود وغلط فالحرمة ما حرمه الله ورسوله وما اجمع الصحابة علي تحريمه او ما اجمعت الامة فاين تجد ان الله حرم الا نتخابات ..ام تقولون علي الله ما لا تعلمون اين حرم الرسول الا نتخابات ام هو الافتراء اين حرم الصحابة الانتخابات هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اين هو الاجماع علي حرمة الا نتخابات ؟؟ اذا فكلام جمال تنطع صراحة وقول في غير محله وافتراء علي دين الله لان الاصل في الاشيايء الاباحة ما لم ياتي دليل بالحرمة والانتخاببات اصلها حلال وانما حرمت من باب الضرر او الفساد ومادام بعض العلماء كابن باز والعثيمين اباحوها وكذلك الشيخ ابوبكر والشيخ سلمان وكثير من العلماء فالقول اذا بالخلاف وان الا نتخابات امر خلافي لا تصل لدرجة التحريم ملاحظة التحريم والتحليل من خصائص الله عز وجل ومن نافسه فيهما كفر فمن حلل وحرم فقد كفر هذه عقيدة اهل السنة والخوف ان نكون مثل اليهود والنصاري نحلل ونحرم لهوي وطمع نقول للاخ يزيد السلفيين يعتقدون ان الا نتخابات حلال وجائزة حتي ياتي دليل علي الحرمة ولكن لا نتخب لعدة اسباب اولها ان صوتك امانة وتزكية فلا نعطيه الا لمن يسعي لتطبيق شرع الله وخدمة الاسلام اما من يريد الديمقراطية والعلمانية فلن ازكيه كل المترشحين برامجهم ان لم يكن كلها فاغلبها مخالفة لشرع الله وهناك امور اخري تجعلنا لا ننتخب |
رد: Re: رد: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
اقتباس:
كلام جميل ولايختلف فيه احد ان كانت الانتخابات طريقة لتحكيم شرع الله في الارض فانا اول المنتخبين |
رد: Re: رد: Re: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
اقتباس:
|
رد: Re: رد: يا "سلفية"الجزائر...اذ لم تنتخبوا فأنتم اثمون
اقتباس:
اقتباس:
2-حتى لو صحت فلا أحد معصوم فالعبرة بالدليل وليس بالأشخاص. اقتباس:
اقتباس:
ولكن لما اقتضت حكمة الله أن البشر ليسوا بمعصومين فإنهم قد يختلفون فقد اختلف السلف وعلى رأسهم الصحابة فهل تجرأ احد وقال أن الدين لعبة؟!!! اقتباس:
اقتباس:
1-يلزمنا بتصديق جهلة الإعلامين الذي قد بان حقدهم على أهل الحديث 2-يلزمنا بتقليد الأشخاص وهذا مخالف للنهج السلفي الذي يحث على التحرر من التعصب والتقليد . اقتباس:
اقتباس:
حرمتها من عدة أوجه ويكفي أنها مخالفة للهدي النبوي الذي يعتمد على الشورى بخلاف الانتخابت فهي تعتمد على الأكثرية ومعلوم أن الإسلام لا يعترف بالأكثرية(قل إن أكثر الناس لا يعلمون). اقتباس:
اقتباس:
بل الإنتخابات طعن في دين الله الذي كمل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم . اقتباس:
اقتباس:
بل الأصل في العبادات المنع إلا بدليل فمادليك على إباحة الإنتخابات التي تحدد مهلة زمنية للحاكم بخلاف الإسلام الذي لا يحدد له مهلة؟ نعم, لم تكن هذه الطامات موجودة في زمن الوحي, وليس معنى ذلك أنه ما لم يكن موجوداً بذاته في زمن الوحي, أن يكون الأمر متروكاً فيه للاجتهاد, ولا ينكر فيه على المخالف, فالعلماء في هذا ينظرون لكل حادثٍ جديدٍ, ويردونه إلى الأصول والكليات, ويعرفون الأشباه والنظائرو ويلحقونها بها, ومن ثَمّ يلحقونها بالحكم الأول إباحةً أو حظراً, إيجاباً أو تحريماً, وما نحن فيه قد سبق بيان مفاسده. اقتباس:
وأما بالنسبة لفتوى هؤلاء العلماء فهي مقيدة بضوابط شرعية, ومنها: تحقيق المصلحة الكبرى, أو دفع المفسدة الكبرى بارتكاب الصغرى, مع بقية ضوابط هذه القاعدة, ولكن دعاة "الانتخابات" لم يراعوا هذه الضوابط. تنبيه: لماذا نرى الحزبيين لا يشيدون بفتاوى علمائهم الذين يفتون بشرعية "الانتخابات", وإنما يشيدون بفتاوى علماء أهل السنة كالألباني وابن باز وابن عثيمين حفظهم الله؟ |
| الساعة الآن 07:16 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى