منتديات الشروق أونلاين - القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- منتدى الجدل والمناظرة (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=160)

- - القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=91376)

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر أبوخباب (المشاركة 677316)

ابو اسامة بارك الله فيك اخي
رأيت تعصبك الواضح والجلي وأنت تتهمني اني اتعصب
توقعت منك كلمة حق ولكن للاسف تدور وتأتي وتذهب وتجيء ولم تقل كلمة الحق في القرضاوي الا الان ..............
تبحث له عن الاعذار تلوا الاعذار
وكلامه واضح لا يحتاج لعذر
نفع الله بك
منتصر

هروب فاضح
والنقاش معك مضيعة للوقت
ترضى هجر القرآن وتكذيب أبو حنيفة ورد قول ابن القيم فقط لتطعن في القرضاوي وتفتري عليه.

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

وايضا تعصب اخر واضح وجلي بارك الله فيك ونفع الله بك
والحمد لله اني لا اتعصب لاحد
الحق عندي اقوى من اي شيء
منتصر

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

الحكم للإخوة الأعضاء

اقتباس:

بسم الله الرحمن الرحيم
ثبت في صحيح الامام مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه جاء رجل يسأل رسول الله عن والده الذي قد مات في الجاهلية أين هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن أبي واباك في النار )
قال القرضاوي في كتابه :
كيف نتعامل مع السنة صفحة 97 :
ماذنب والد هذا رجل وما ذنب عبد الله بن عبد المطلب أن يدخلوا النار فهم أهل فترة والراجح انهم ناجون ................

بالله عليكم أليس هذا تكذيب واضح
أم أنا افتري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

بالله عليك ، أليس في تصديق الحديث تكذيب لآية : ( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه، ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) [الإسراء: 15] .

و بالله عليك، ما أنت فاعل مع حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم لايسمع شيئا، ورجل أحمق ، ورجل هرم، ورجل مات في فترة ، فأما الأصم فيقول: رب قد جاءالإسلام وما أسمع شيئا، وأما الأحمق فيقول: رب قد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا، وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني من رسول . فيأخذ مواثيقهم ليطيعوه، فيرسل إليهم أن ادخلواالنار، فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما". أخرج الإمام أحمد بن حنبل في " مسنده " والبيهقي في كتاب " الاعتقاد " ـ وصححه ـ عن الأسود بن سريع
وبالله عليك، ما معنى كلام ابن القيم رحمه الله
* أن موجب هذه الأحاديث هو الموافق للقرآن وقواعد الشرع ؛ فهي تفصيل لمَا أخبر به القرآن أنه لا يعذَّب أحد إلا بعد قيام الحجة عليه ، وهؤلاء لم تُقَم عليهم حجة الله في الدنيا ، فلا بُدَّ أن يقيم حجته عليهم ، وأحق المواطن أن تُقام فيه الحجة : يوم يقوم الأشهاد ، وتُسمع الدعاوى ، وتُقام البينات ، ويَختصم الناس بين يدي الرب ، وينطق كلُّ أحدٍ بحجته ومعذرته ، فلا تنفع الظالمين معذرتهم ، وتنفع غيرهم .
* أنه قد صحَّ بذلك القول بها عن جماعة من الصحابة ، ولم يصح عنهم إلا هذا القول ، والقول بأنهم خدَم أهل الجنة : صح عن سلمان ، وفيه حديث مرفوع ، وأحاديث الامتحان : أكثر ، وأصح ، وأشهر.
أبو أسامة

اقتباس:

نص الإمام أبو حنيفة فى الفقه الأكبر وفى بعض المعتبرات أن الأنبياء عليهم السلام معصومون عن حقيقة الكفر وعن حكمه بتبعية آبائهم .

وعلى هذا فلا بد من أن يكون تولد الأنبياء بين أبوين مسلمين أو يكون موتهما قبل تولدهم لكن الشق الثانى قلما يوجد فى الآباء ولا يمكن فى الأمهات .

ومن ههنا بطل ما نسبه بعضهم من الكفر فى أم سيد العالم مفخر بنى آدم صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم وذلك لأنه حينئذ يلزم نسبة الكفر بالتبع وهو خلاف الإجماع ، بل الحق الراجح هو الأول

وأما الأحاديث الواردة فى أبوى سيد العالم صلوات الله وسلامه عليه وآله وأصحابه فمتعارضة مروية آحادا فلا تعويل عليها فى الاعتقاديات
أبو أسامة

اقتباس:

ربي يهديه إلى الصواب
كذلك الغزالي ربي يرحمو ضعف الكثيرمن الأحاديث من راسو

مثل حديث الذبابة
أبو جويرية

اقتباس:

مجرد إفتراء و تهم خبط عشواء
أولا : وماذا عن تضعيف غيره للعديد من الأحاديث، أكانت بوحي من السماء ( عجائب)
ثانيا: والكلام للشيخ
(وقد روى البخاري صحيحة السند لكن أئمة الفقه عملوا بغيرها، لأدلة عندهم أقوى منها...وأنا شخصيا ( يواصل الشيخ) وأنا متوقف في هذا الحديث ( حديث الذبابة)لم أنته فيه الى حكم حاسم ، وعلى أية حال فهو لا بتعلق بسلوك خاص أو عام. قذائف الحق /ص159/منشورات دار الكتب/1990
فأين التضعيف في هذا؟ ولماذا هذا الاقتراء والتلفيق؟
أبو أسامة

اقتباس:

أين كذب القرضاوي يا منتصر ؟
وأين تضعيف الغزالي يا أبا جويرية؟
فنّدا ردودي أو أقرّا بلإفتراء.
أم ترهما من العلماء ذوي اللحوم الصالحة للأكل ( الشهية)
أبو أسامة

اقتباس:

فمن الكذاب المفتري؟

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

اخي ابواسامة انت تتعصب كثيرا للرجل والحديث واضح وصريح ...............
والمشكل ليس في التصحيح والتضعيف المشكل أكبر من ذلك بكثير ............
المشكل ان الرجل غارق في الارجاء فكأنما يقول اعملوا ما شأتم فقد غفر الله لكم
فمن أجل ذلك رفض الحديث وليس للصنعة الحديثية أبدا ولكن لعقله وليتماشى مع مذهبه الارجائي
هل فهت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكنك تتعصب كثيرا للرجل والله المستعان
منتصر

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 677302)

أين كذب القرضاوي يا منتصر ؟
وأين تضعيف الغزالي يا أبا جويرية؟
فنّدا ردودي أو أقرّا بلإفتراء.
أم ترهما من العلماء ذوي اللحوم الصالحة للأكل ( الشهية)

قال الغزالي عن حديث في صحيح مسلم (إن أبي‎ ‎وأباك في النار‎): ‎هذا حديث يخالف ‏القرآن حطه تحت رجليك‎!! [ ‎مناقشة رسالة العيد الشريفي في جامعة الجزائر ‏المركزية وهي في شريط‎ ‎مسجل‎]

لا تتكلموا عن سب العلماء فأنتم هواتهم وحملة لواءه

يقول الغزالي عن أهل السنة((‏‎:
‎
‎( ‎أما الذي أرفضه وقد حاربته بضراوة فهو سفاهة بعض‏‎ ‎الأولاد الذين يتنقلون في ‏العالم الإسلامي وينشؤون عقيدة جديدة أن أبا الرسول وأمه‎ ‎في النار) [ مجلة الدعوة ‏العدد 1182‏‎]
‎
وقد قال عن حديث في صحيح مسلم (إن أبي‎ ‎وأباك في النار‎): ‎هذا حديث يخالف ‏القرآن حطه تحت رجليك‎!! [ ‎مناقشة رسالة العيد الشريفي في جامعة الجزائر ‏المركزية وهي في شريط‎ ‎مسجل‎]
‎
نسأل الله العافية ، بغض النظر عن الخلاف في المسألة ، لكن هل هذا‎ ‎أسلوب ‏يخاطب به أهل السنة ؟‎!
‎
وقال أيضاً‎ :
‎
‎(( ‎وأهل الحديث يجعلون دية‎ ‎المرأة على النصف من دية الرجل وهذه سوأة خلقية ‏وفكرية يرفضها الفقهاء المحققون‎ )) [ ‎السنة النبوية ص19‏‎ ]‎.

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي (المشاركة 678548)

لا تتكلموا عن سب العلماء فأنتم هواتهم وحملة لواءه

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر أبوخباب (المشاركة 678486)

تصر على تصديق حديث و تكفر بالآية:( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه، ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) [الإسراء: 15] .
لا حول ولا قوة إلا بالله

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

ابو اسامة أستحلفك بالله أن تفتح تفسير ابن كثير واقرأ تفسيره للايات بالله عليك أن تفعل ...
اخي لا تتعصب للرجل واتق الله
فالرجل مخطأ خطأ كبير فلا تدافع عن الخطأ بارك الله فيك
والحديث واضح وضوح الشمس لا يحتاج لفلسفة ولا لعقل
ولكن الجماعة يريدون ان يمرروا عقيدتهم الفاسدة الارجاء بين الناس
اللهم علمنا ما جهلنا
منتصر

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

لماذا لا نتوقف عن الكلام في الرجال و مناقشة الأفكار فقط؟
أخي المنتصر. أنا لا أدافع عن القرضافي في هذه، لكنك بهجومك عليه فانك تدعو غيرك للهجوم على شيوخك.
كل واحد لديه أسماء ناس يعتقد أنها تدله على الحكم الشرعي و هم في نظره علماء. مهما عملت فلن يغيروا رأيهم فيهم مثل مهما قيل في شيوخك فانك لن تتركهم.
الرجاء من الاخوة ترك مثل هذه المواضيع لأنها مدعاة للفتنة و الله الأعلم.

رد: القرضاوي يتعدى على حديث في صحيح مسلم

اخي نورمال بارك الله فيك ولكن المسألة اكبر من ذلك بكثير
وصدقني انا لا اهاجمه بصفة شخصية بل هذا كلامه في كتبه فنحن نرد على هذا الكلام
فان وافق الكتاب والسنة أخذنا به وخالف تركناه
ولكن القوم يتعصبون تعصبا اعمى للرجال وهذا خطأ
فانا انصحهم ان لا يتعصبوا للرجال ابدا بل يتعصبون للحق
منتصر