المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب (المشاركة 683981)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة normal-dz (المشاركة 684022)

و أنا كذلك.
بارك الله فيك .

الذي يرمي إليه أبو أسامة و الله أعلم هو أن من ضعف حديث صحيح مسلم فرأيه له وجاهة خصوصا عندما تعرف أنه قد سبقه الى ذلك جهابذة كبار من أمثال الحافظ ابن العربي و العلامة ابن باديس.و الحق لو أن أحدا من الشيوخ المعاصرين شذ بقول جديد لم يقل به أحد من قبل فلا يلتفت اليه لكن حدوث مثل هذا نادر جدا مع الشيوخ المتمرسين في العلم عشرات السنين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 683947)

قال الشيخ ابن باديس-رحمه الله- في معرض تفسيره لقوله تعالى : )وما كنّا مُعذّبين حتّى نبعث رسولا) ما يلي :
» لمّا كان العرب لم يأتهم نذير قبل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلمّ بنّص هذه الآية وغيرها فهم في فترتهم ناجون لقوله تعالى : ( وما كنّا مُعذّبين حتّى نبعث رسولا) و( وأن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير) وغيرهما، وكلّها آيات قواطع في نجاة أهل الفترة ولا يستثنى من ذلك إلاّ من جاء فيهم نصّ ثابت خاصّ "كعمر بن لُحيّ"(هكذا وردت في الكتاب) أوّل من سيّب السّوائب وبدّل في شريعة إبراهيم وغيّر وحلّل للعرب وحرّم، فأبَوَا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ناجيان بعموم هذه الأدلّة ولا يعارض تلك القواطع حديث مسلم عن أنس (رضي اللّه عنه) : (أنّ رجلا قال للنّبيّ صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلمّ : يا رسول اللّه أين أبي ؟ قال في النّار، فلمّا قفا الرّجـل دعاه فقال : إنّ أبي وأباك في النّار)، لأنّه خبر آحاد فلا يعارض القواطع وهو قابل للتّأويل بحمل الأب على العمّ مجازا يحسنه المشاكلة اللّفظية ومناسبته لجبر خاطر الرّجل وذلك من رحمته صلّى اللّه عليه وسلمّ وكريم أخلاقه..« مجالس التّذكير [من كلام الحكيم الخبير ـ ص 373].
فما قولكم في الشيخ؟
هل لكم أن تقولوا فيه ما قلتم في أبي أسامة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البليدة (المشاركة 684481)

ولا أستطيع مواصلة الفكرة إلا بعد التأكد من أن العرب تقول (أين؟) لحدث في الماضي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 683007)

وعليكم السلام
لا وأنت الصادق.
ولد الرسول (ص) كان ممن قال فيهم رب العزة::« لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ» يس 6،
أما والد سيدنا ابراهيم ،فقد وصلته الدعوة وأنذر على لسان إبنه ::«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً» الأنعام 74،
أتريد المزيد؟
شكرا على المشاركة والمرور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فِراس (المشاركة 684498)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 683000)

السلام عليكم
كلامك جواهر والله
ولكن هناك من تناول الموضوع في جانبه السلبي/ ولذلك وجدت نفسي مجبرا على طرح الجانب الآخر للمسألة
أتقبل أن يقال على نبيك هذا ،وهو القائل(ص):قول النبى: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة. واصطفى من قريش بنى هاشم. واصطفانى من بنى هاشم«.
أعندك معنى فى الاصطفاء غير النسب المتسلسل الطاهر المبرأ من الشرك لأن الله سبحانه قال فى كتابه العزيز« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ « التوبة 28، فلا يمكن أن يصطفى الله النجس ولكن الاصطفاء للموحدين الأطهار وذلك ما يؤكد توحيد آباء النبى كما يؤكد بطلان ووهم حديثى (مسلم).
مشكور.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البليدة (المشاركة 684624)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فِراس (المشاركة 684648)