منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   منتدى الجدل والمناظرة (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=160)
-   -   الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بعضا (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=92334)

محرز 11 12-06-2009 11:40 PM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصور (المشاركة 686504)
ياسبحان الله ...تشهد ببرائتهم ومن ثم تتهمهم بالارهاب والتكفير هل يستقيم هذا

يقال آفة العقول الفهم السقيم مع الأسف ..
أنا أتحدث عن "مقاتلي الجبال" وأنت تتحدث عن شيخ الإسلام بن تيمية ....

هل هؤلاء الذين في الجبال روافض؟
هل هم شيعة؟
هل هم صوفية؟
هل هم قبورية؟
ألا يدعون اتباع محمد بن عبد الوهاب وبن تيمية وبن القيم والذهبي والصنعاني وغيرهم ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله.

محرز 11 12-06-2009 11:44 PM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سيف الإسلام (المشاركة 686500)
بارك الله فيك أخي محرز
حفظك الله
للجزائر ولجميع البلاد الاسلامية الحبيبة
حفظ الله الجميع واعاد الشعوب والرعية إلى جادة الصواب..فلا اظن هذا شعب تحكم فيه بالشريعة إلا خرج عليك بالدبابات والمظاهرات
أليس كذلك اخي محرز؟

وفيك بارك أخي العزيز .... لجوابك اللبق القيم

ولكني أسألك سؤالا:

هل ننتظر حتى ينزل الإيمان على الشعوب ويتحولوا كلهم إلى أئمة هدى ومنار علم حتى تقام شريعة الله على أرضهم ؟؟؟؟؟

هل الشريعة تقام بالانتخاب ؟؟؟؟؟ انتخاب الدهماء والعوام ؟؟؟؟

أما هذا الشعب فو الله إنه يحب الدين ويحب العودة إلى أصله وتراثه ...

ولكن النفوس الأمارة بالسوء يا صديقي .... وماذا نفعل

تحية أخوية.

iAyOuB 13-06-2009 12:03 AM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
نعم اخي الحبيب
أنت سألت ثم أجبت أخي محرز أكرمك الله بكل خير
الشعوب تحب الخير والدين...لكن النفوس الامارة بالسوء
وإنما الشرع والحدود شعرت لكبح هذه النفوس وسيئاتها
الشاهد من الحديث
الاصلاح يكون من قاعدة الهرم...والتاريخ خير دليل
عموما جزاك الله خيرا ووفقنا واياك وجميع المسلمين

محرز 11 13-06-2009 01:15 PM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سيف الإسلام (المشاركة 686522)
نعم اخي الحبيب
أنت سألت ثم أجبت أخي محرز أكرمك الله بكل خير
الشعوب تحب الخير والدين...لكن النفوس الامارة بالسوء
وإنما الشرع والحدود شعرت لكبح هذه النفوس وسيئاتها
الشاهد من الحديث
الاصلاح يكون من قاعدة الهرم...والتاريخ خير دليل
عموما جزاك الله خيرا ووفقنا واياك وجميع المسلمين

السلا م عليكم
جزاك الله خيرا على هذه الكلمة ولكن أقول لك

الإصلاح يكون من قاعدة الهرم وفي نفس الوقت من قمة الهرم والدليل هو القرآن والسنة والتاريخ والسيرة وسيرورة ابن خلدون ونظريات الفلسفة في إنشاء الدول والمماليك ... و ... و.....

أما الدليل من القرآن فقوله تعالى "ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض"
أما الدليل من السنة فقوله صلوات ربي وسلامه عليه "إثنان إذا صلحا صلحت الأمة وإذا فسدا فسدت الأمة العلماء والأمراء ....

ويخطىء الكثير يا صديقي أبو صلاح في تفسير قوله تعالى "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" فيظنون أن الإيمان والتقوى ستنزل هكذا ــ مثل الوحي والإلهام ـ فجأة على قوم فيتحولون إلى مؤمنين مسلمين ... ملائكة ....

ليس لي إلا أن أقول لهؤلاء: ناموا وانعموا بالدفئ في فرشكم وإن شاء الله في اليوم الذي ليس له مثيل سيتحول هذا الشعب إلى شعب مؤمن علي الهمة متق لله بقدرة قادر ....

أم أنك ترى شيئا آخر يا صديقي العزيز؟

obaba 13-06-2009 06:23 PM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
نقطة نظام دقيقة واحدة : ألم أقل لكم أن النار اندلعت بين المسلمين . النار تأكل بعضها إذا لم تجد ما تأكله.
واصلوا الحرب أنا أتابع .

المنصور 13-06-2009 07:32 PM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة obaba (المشاركة 687788)
واصلوا الحرب أنا أتابع .

الحرب مستمرة عليك وعلى أمثالك

أبو فِراس 13-06-2009 08:33 PM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سيف الإسلام (المشاركة 683541)
منقول من عند الأخ أبو فِراس عفا الله عنا وعنه
°°°°°°°°°°°°
وَكَلَنِي بالهمِّ والكآبة** طَعّانَةٌ لعانةٌ سَبَّابَهْ
للسلفِ الصالح والصحابَهْ ** أساءَ سمعاً فأساء اجابه
تأمَّلُوا يا كبراء الشيعة**لعشرةِ الإسلامِ والشريعه
فكيفَ من صدقَ بالرسالهْ**وقام للدِّين بكُلِّ آلهْ
واحرز اللَّهُ يدَ العقبى له**ذَلِكُمُ الصديقُ لا مَحَالَهْ
إمامَ منْ أُجمع في السقيفه**قطعاً عليهِ أنهُ الخليفه
ناهيكَ من آثاره الشريفه**في رَدِّهِ كيد بني حنيفه
سَلِ الجبالَ الشُّمَّ والبحارا**وسائلِ المنبر والْمَنَارَا
واستعلمِ الآفاقَ والأقطارا مَنْ أظهرَ الدين بها شِعارا
ثم سَلِ الفرسَ وبيت النار**من الذي فَلَّ شبا الكفار
هل هذه البيضُ من الآثارِ**إلا لثاني المصطفى في الغارِ
وسائِلِ الإسلام من قوَّاهُ**وقال إذْ لم تَقُلِ الأفواهُ
واستنجز الوعدَ فأوْمى اللّهُ**من قامَ لما قعدوا إلا هو
ثاني النبي في سِني الولادهْ**ثانيهِ في القبر بلا وسادهْ
أتأمُلُ الجنة يا شتَّامهْ**ليست بمأواك ولا كرامَهْ
إنَّ امرأً أثنى عليه المصطفى**ثُمَّت والاَه الوصيُّ المرتضى
واجتمعت على معاليه الوَرَى**واختارهُ خليفةً رَبُّ العُلاَ
واتبعتهُ أُمَّةُ الأُمِّيِّ**وبايعتهُ راحةُ الوَصِيِّ
وباسمه استسقى حَيَا الوسمي**ما ضرَّهُ هجو الخوارزميِّ
سبحان من لم يُلقمِ الصخرَ فمه**ولم يُعدهُ حجراً ما أَحْلَمَه
يا نذل يا مأبُونُ أفْطِرْت فَمَهْ**لشدَّ ما اشتاقت إليك الحطمه
إن أميرَ المؤمنين المرتضى**وجعفر الصادِقَ أو مُوسَى الرِّضَى
لو سمعوك بالخنا مُعَرّضَا**ما ادَّخَروا عنك الحسامَ المنتضَى
ويلك لم تنج يا كلب القمر**ما لك يا مأبونُ تغتاب عُمَرْ
سيد من صامَ وحج واعتمر**صَرِّحْ بإلحادِك لا تمشي الخمرْ
يا مَنْ هجا الصِّدِّيق والفاروقَا**كيما يقيمَ عند قومٍ سُوقا
نفخت يا طبلُ عليْنا بوقا**فما لك اليومَ كذا موهوقاً
إنك في الطعنِ على الشيخين**والقدح في السَّيِّد ذي النورين
لواهِنُ الظهر سخين العين**معترضٌ للحين بعد الحين
هلا نهتك الوجنة الموشومه**عن مشتري الخلد ببئر رومه
كفى من الغيبة أدنى شمه**من استجاز القدح في الأئمّهْ
ولم يعظم أمناءَ الأُمَّهْ**فلا تلوموه ولومُوا أمَّهْ
ما لكَ يا نذل وللزكيَّهْ**عائشة الراضية المرضيهْ
يا ساقِطَ الغيرة والحمية**ألم تكن للمصطفى حظيَّهْ
يا أَسَدَ الخلوة خنزير الملا**مَا لَكَ في الجري تقود الجملا
يا ذَا الذي يثلبني إذا خلا**وفي الْخلا أطعِمُهُ ما في الخلا
وقُلتُ لَمَّا احتفل المِضمارُ**واحتفتِ الأسماعُ والأبصَارُ
سوفَ ترى إذَا انْجَلى الغبارُ ** أَفَرَسٌ تحتيَ أم حِمَارٌ


أخي أبا سيف الإسلام ..
أعلم أنك لم تقصد ذلك وتعتبر الامر لا يستحق..
لكني أرجو تحري الدقة في العبارة والنقل ..
لكي لا يظن من يقرأ مشاركتك أن القصيدة لي
وأنا باعتباري شاعرا لا أرضى بذلك وأفضل أن تذكر اسم صاحبها
وليس اسمي ..

فالقصيدة لبديع الزمان الهمذاني
358 - 398 هـ \ 969 - 1008 م
أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى الهمذاني.
أحد أئمة الكتاب ومبدع فن المقامة وله مقامات أخذ الحريري أسلوب مقاماته عنها وكان شاعراً وطبقته في الشعر دون طبقته في النثر.
ولد في همذان وانتقل إلى هراة سنة 380ه‍ فسكنها ثم رحل إلى نيسابور سنة 382ه‍ ولم تكن قد ذاعت شهرته فلقي فيها أبا بكر الخوارزمي فشجر بينهما ما دعاهما إلى المساجلة فطار ذكر الهمذاني في الآفاق.
ولما مات الخوارزمي خلا له الجو فلم يدع بلدة من بلدان خراسان وسجستان وغزنة إلا ودخلها ولا ملكاً أو أميراً إلا فاز بجوائزه.
كان قوي الحافظة يضرب المثل بحفظه ويذكر أن أكثر مقاماته ارتجال وأنه كان أحيانا يكتب الكتاب مبتدئاً بآخر سطوره ثم هلم جراً إلى السطر الأول فيخرجه ولا عيب فيه.
توفيّ في هراة مسموماً.
وله ديوان شعر صغير ورسائل عددها 233 رسالة،
إضافة إلى مقاماته المشهورة ..



شكرا جزيلا



--

obaba 13-06-2009 08:46 PM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
هاهي الحرب انطلقت في ايران للتمرد على الدولة الدينية البوليسية حيث الحجاب واللحية والصلاة إجبارية وهكذا يكون مصير كل من يريد العودة إلى القرون الوسطى.

محرز 11 14-06-2009 08:54 PM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة obaba (المشاركة 688102)
هاهي الحرب انطلقت في ايران للتمرد على الدولة الدينية البوليسية حيث الحجاب واللحية والصلاة إجبارية وهكذا يكون مصير كل من يريد العودة إلى القرون الوسطى.

هل إيران هي دولة تفرض اللحية والحجاب بالقوة ؟؟؟

هل هي مثل تونس التي تنزع الحجاب بالقوة ؟؟؟؟

لا تقل لي أنك تؤيد تونس فيما تفعله بشعبها المسلم؟؟؟؟

وشكرا.

iAyOuB 16-06-2009 07:18 AM

رد: الشيعة إخواننا ولاللدعوة للتفرقة أيها الحشويون الوهابيون[ أظن الصور سترضي بع
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فِراس (المشاركة 688080)
أخي أبا سيف الإسلام ..
أعلم أنك لم تقصد ذلك وتعتبر الامر لا يستحق..
لكني أرجو تحري الدقة في العبارة والنقل ..
لكي لا يظن من يقرأ مشاركتك أن القصيدة لي
وأنا باعتباري شاعرا لا أرضى بذلك وأفضل أن تذكر اسم صاحبها
وليس اسمي ..

فالقصيدة لبديع الزمان الهمذاني
358 - 398 هـ \ 969 - 1008 م
أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى الهمذاني.
أحد أئمة الكتاب ومبدع فن المقامة وله مقامات أخذ الحريري أسلوب مقاماته عنها وكان شاعراً وطبقته في الشعر دون طبقته في النثر.
ولد في همذان وانتقل إلى هراة سنة 380ه‍ فسكنها ثم رحل إلى نيسابور سنة 382ه‍ ولم تكن قد ذاعت شهرته فلقي فيها أبا بكر الخوارزمي فشجر بينهما ما دعاهما إلى المساجلة فطار ذكر الهمذاني في الآفاق.
ولما مات الخوارزمي خلا له الجو فلم يدع بلدة من بلدان خراسان وسجستان وغزنة إلا ودخلها ولا ملكاً أو أميراً إلا فاز بجوائزه.
كان قوي الحافظة يضرب المثل بحفظه ويذكر أن أكثر مقاماته ارتجال وأنه كان أحيانا يكتب الكتاب مبتدئاً بآخر سطوره ثم هلم جراً إلى السطر الأول فيخرجه ولا عيب فيه.
توفيّ في هراة مسموماً.
وله ديوان شعر صغير ورسائل عددها 233 رسالة،
إضافة إلى مقاماته المشهورة ..



شكرا جزيلا



--

نعم نعم أخي أبا فراس
هذا الذي قلته
قلت القصيدة منقولة من عندك
يعني انت الذي أتيت بها وهي لبديع الزمان الهمذاني رحمه الله
جزاك الله خيرا



الساعة الآن 11:29 PM.

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى