|
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
[quote=محرز 11;697920]
اقتباس:
قوة المبادرة ، بل هي في الاصل ...مرتبطة بالنخب او العامة منقسمة في الغالب حول النخب .... - المشكلة الاساسية في "النخب" التي تنقسم في الغالب الى احزاب وتيارات سياسية ومدارس فكرية وفلسفية ،...وهي مصدر "الرؤى والاراء والافكار السياسية"....ولكن النخب تنقسم على بعضها البعض واحيانا تتناقض فيما بينها حول المشاريع والحلول والمناهج ،والخطط؟(واذا كانت النخب المتعلمة والمطلعة وهي المعنية اساسا بادارة الشان العام غير متفقة على المشروع السياسي ) فهذه مشكلة،النظام الديمقراطي يطرح حلها بلجوء كل حزب او تيار سياسي الى عملية نشر الوعي والتنوير والدعاية لافكارها ومشاريعها ...في محاولة بالصعود بالغوغاء الى مستوى النخبة....على عكس الانظمة الشمولية والاستبدادية التي تنزل بالنخبة الى مستوى الغوغاء بفرض (وجهة نظر واحدة بالقوة على الجميع العامة والخاصة معا ).... - وبما ان العامة تتشرب افكار النخب ....فهي بدورها ، تتبنى وتعتنق تصورات النخب السياسية والفكرية ...فالحل لانتخاب النخبة او الجماعة السياسية الاجدر،بتولي الشان العام وادارة شؤون المجتمع ....لابد من البحث على الجماعة التي تقدم "المشروع" الذي يحوز أكبر اجماع ممكن أي(الاغلبية )، وذلك بالانتخاب الحر والشفاف ... - الذين يقترحون النظام الذي يسمونه بالاسلامي ،هوليس من الاسلام في شئ بل هو نظام شمولي ايديولوجي مثله مثل النظام الشيوعي مع فارق بسيط ، وهو ان الايديولوجيا الشيوعية يتم استبدالها بالبايديولوجيا الدينية الثيوقراطية ( نخبة دينية تدعي لنفسها حق الوكالة عن الله في خلقه وخليقته على الارض ، وتطالب بالوصاية عن المؤمنين )....وهذا واضح عندما يقصرون حق الاقتراح ،ومصدر المشروعية التمثيلية للمجتمع على ما يسمونه ب"اهل الحل والعقد" ،ويستعيضون بها عن "الامة"(الشعب) كمصدرأصلي ومبدأي للسلطة. |
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
[quote=محمد عبد الكريم;699825]
اقتباس:
لنكن واقعيين ماذا قدمت لنا التشريعات الوضعية ؟؟؟ ــ انقلابات وذل وخنوع، الحضيض ... مادام نظريتهم لم تحقق شيئا للشعوب المهانة والمستعبدة باسم الديمقراطية ... لماذا لا يسمحون للإسلاميين بين قوسين لخوض غمار التجربة لعل النظرية الثيوقراطية أقرب إلى العدالة من الديمقراطية المزعومة والتي بينت "كذبها على أرض الواقع" |
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
بعيدا عن الخطابات الإيديولوجية القديمة ....
أظن أن الشيخ علي بلحاج كان يقصد هذه الديمقراطية التي تجسدت في إحدى صحف النظام نفسه ... http://slimaneboussoufa.files.wordpr...aricature1.jpg حينما سأكون متشددا أكثر من علي بلحاج نفسه لأقول. الله يلعنها ديمقراطية هاذي cupidarrow cupidarrow |
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
لم أطلع على الكتيب المذكور وبالتالي لا أستطيع التعليق على ما جاء في تقرير صحفي الخبر الاسبوعي لكن من يقرأ مقاله يلحظ ذلك الكم من الالفاظ التحقيرية بحق الشيخ فهناك نوع من التحامل من قبل الصحافي لا يمكن انكاره. لكن بالنسبة للديمقراطية فالشيخ رأيه فيها معروف منذ زمن وفيما يبدو أنه لم يتزحوح عن رأيه اذا صح ما نقل لنا في المقال...وهذا ان دل فانما يدل على شيء مهم غفلت عنه استاذ محمد..وهو أن الشيخ ليس كبقية السياسيين وحتى العلماء والفقهاء ممن يتلونون بحسب السائد ولو كان على حساب مبادئهم فهو لا يداهن لا الزمرة الحاكمة ولا النخبة المثقفة ولا عامة الشعب..وهذه مكرمة بغض النظر عن صوابه من خطأه. بالمقابل في نفس الوقت فان الشيء يمثل تيارا معينا من الاسلاميين وبالتالي استغرب اعتبارك ان موقفه من الديمقراطية سيعيد الاسلاميين الى المربع الاول...ختاما أظن أن على حملة الرايات الاسلامية أن يعيدوا التفكير في كثير من خياراتهم التكتيكية والاستراتيجية وبعض من منطلقاتهم الايديولوجية ليس مسايرة للعصر أو تقربا من الشعوب وخداعها بل من قناعة واختيارلا مجرد مناورات براغماتية. وعلى كل فليكن شعارنا اخي محمد رأيك أحترمه لكن لا أوافقه دون التقليل من الاخر ولا احتكار الصواب...سلامي |
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
اقتباس:
|
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
اقتباس:
|
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
من أخطاء القائد عندما تتأزم الظروف وتخرج عن نطاق العادة عدم تقدير المواقف وضبط الحسابات والأولويات ، ففي أزمة كالتي مر بها الفيس كان على بن الحاج وصحبه العمل قدر الإمكان على تخفيف وطء الأزمة على المناضلين والأتباع مع المحافظة في آن على صفوفهم متراصة ، بدل التصعيد والصلابة مما تسبب في إلحاق الكثير من الأذى بهؤلاء وبغيرهم .
الديموقراطية كفر وهذا ما جعل السلطة قبل بن الحاج تعزف عنها وتتبنى حكم الله الذي يؤتي الحكم لمن يشاء وقد شاءت إرادته أن يتولى أفراد هذه السلطة زمام أمورنا إلى ما شاء الله . لقد ألغيت إنتخابات 1991 وكان واضحا للكل المسار الذي ستسلكه الجزائر بقيادة الشرذمة المعروفة والوسائل التي ستستعمل لسلك هذا المسار وكان على من كانوا يعتقدون أنهم جاؤوا رحمة ورافة على هذا الشعب أن يكونوا كذلك في ذاك الظرف العصيب ،لكن سرعان ما اصدرت الفتاوي و جردت السيوف من أغمادها فتحقق مبتغى الشرذمة ونسي الجميع ثورة 05 أكتوبر1988 التي فرضت التغيير على السلطة الفعلية وواجهتها ووضعت قطار الجزائر على سكة معروف إتجاهها وواضحة معالمها ، فأصبح الصراع بين الفيس والسلطة بل بين الجيا والسلطة بعدما كان بين الشعب والسلطة الديكتاتورية . لقد كان وهما وليس حلما أن يجلس الفتية الأتراك الذين آمنوا بربهم وتسلحوا بسلاح العلم والكفاءة والإقتدار على كرسي الأتاتوركية ، لكنهم وصلوا بإذن ربهم وقبل أن يصلوا إلى ذاك الموقع أبانوا على كفاءة عالية وانضباط في العمل الميداني إن في البلديات او في البنوك والمؤسسات الأخرى مما أكسبهم شهرة ورضا الشعب التركي ، ولم يتخذوا من هذا أو ذلك حتى ولو كان أربكان نموذجا لهم فهؤلاء قد منيوا بالفشل سابقا والفاشل لايقتدى به وإنما يحاذر من أخطائه درءا لفشل آخر . |
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محرز 11 http://montada.echoroukonline.com/im...s/viewpost.gif
الفرق بين ديمقراطية الإسلام وديمقراطية الغرب هي أن اختيار الأصلح للحكم والمسؤولية تكون وفق اختيار أهل الحل والعقد من العلماء والصلحاء والوجهاء وفق ما يرونه مناسبا لمصلحة الناس على المبادىء الإسلامية .. أما ديمقراطية الغرب فهي اختيار الجميع ــ عالمهم وجاهلهم ــ لما يرونه صالحا للحكم والمسؤولية على مبادىء المصلحة وحقوق الإنسان ... .................................................. ............. اخي بارك الله فيك علي النضره الصائبه ف الديمقراطيه بنسبه الي العالم الاسلامي او العالم الغربي الشيئ الوحيد انه الديمقراطيه لا تطبق علي شعب اغلبيته امي او شعب متعصب اما بنسبه الي علي بلحاج لايفهم في الديمقراطيه اي شيئ سوي ديمقراطية السلاح http://www.echoroukonline.com/ara/th...article_mediumhttp://www.alriyadh.com/2007/12/15/img/162677.jpgوهذا هو الفرق الذي لايفهمه المتشددين الذين امثال علي بلحاج وامثاله في هذا العصر . |
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته لقد قرأت عدد الشروق الذي يتناول فيه الشيخ علي بن حاج مفهوم الديموقراطية ، وقد كانت بعض النقاط تصيب عين الحقيقة في واقعنا هذا ولكن السؤال الذي يطرح نفسه : ما وراء هذه الخرجة الجديدة للشيخ علي بن حاج ؟ وبالتحديد في هذا الوقت ؟ وقد قارن الشيخ ذلك بعهود الخلافة محاولا توضيح الديموقراطية في أعين الشعب على مختلف العصور ؟ بمعنى كيف تشكل مفهوم هذه الديمقراطية ؟ في رأي هناك الكثيرمن يختبئ وراء كلمة ديموقراطية والتي لم تعد تعني الحرية وانما هي هادفة لأغراض تخدم المصالح الشخصية ؟؟؟؟؟؟؟ تقبلوا مداخلتي هاته ،التي أشكر فيها صاحب الفكرة لأنه فعلا نقاش مهم ولي مداخلة اخرى لآثراء الموضوع تحياتــــــــــــــــي لكم وشكرا |
رد: علي بن حاج .."الديمقراطية كفر"..فلتقر أعين "المدرسة الاستئصالية" أخيرا؟
اقتباس:
اخي الكريم ...لا توجد منظومة حكمية في العالم الاسلامي اسمه "الديمقراطية في الاسلام " او الديمقراطية الاسلامية ؟ بل توجد نماذج متعددة تعكس اجتهادات متعددة ، لانظمو حكم اعتمدت في العالم الاسلامي على مر التاريخ ،.... - لعل النمودج الافضل هو نمود "الخلافة الراشدة ":(على اعتبار ان فترة البعثة النبوية تمتاز بوجود سيد الخلق ، المعصوم والمؤزر بالوحي ، يجعل منها استثناء ، لايتكرر ) - ومع ذلك ففي الخلافة الراشدة : *أهل الحل والعقد يرشحون ، عدة مرشحين (في حديث السقيفة كان ععد المرشحين اكثر من 5 ، ابو عبيدة بن الجراح ، وعمر بن الخطاب وابوبكر الصديق وسعد بن عبادة ،وحتى اسم علي كرم الله وجهه اقترح )....او مرشح يحوز الاجماع .....ولكن لا يسمى خليفة للمسلمين الا بعد البيعة العامة (اي موافقة العامة من الناس ، جاهلهم وعالمهم ...) *في عهد الخلافة الراشدة كان حق المعارضة والاختلاف في الراي مكفول .....ونعرف جيدا المعارضة الكبيرة جدا في عهد عثمان بن عفان والتي كان على راسها بعض صحابة رسول الله ،صلى الله عليه وسلم ...وحتى امكانية نزع الثقة من الخليفة ،وتغييره ، وكان هذا مطلب المعارضين والكثير من الناس ممن يمكن ان يسموا ب"أهل الحل والعقد" بما فيهم الامام علي كرم الله وجهه لكن بان يتنازل هو عن الخلافة ،لا ان يجبر على ذلك ) - لما قام معاوية رضي الله عنه بالانقلاب عن الامام علي و على الخلافة ....وحولها فيما بعد الى مملكة وراثية أموية ....قيل "انه لم يخالف نصا صريحا " ..... - لكن اذا اعتبرنا ان الديمقراطية تعني حكم الشعب .....والآية الكريمة تاتي بالتصريح وبالاطلاق في المسألة ".....وأمرهم شورى بينهم ..."، اطلاق بدون تحديد لمن هم هؤلاء الذين تنحصر فيهم الشورى لابين بني أمية ولا بين بني العباس ولا حتى بين اهل الحل والعقد بل امرهم شورى بينهم ...وامر عامة المسلمين هو امر عام وليس أمر خاص باهل الحل والعقد ... -لابد وان هناك مجالا واسعا ، تتقاطع فيه الديمقراطية الاغريقية (الانسانية)...مع صريح الآية الربانية .....اي لا يمكن الاستغناء عن راي الامة فيما يخص امر ولاية شؤونها ، وتقرير مصيرها....واي دعوة او محاولة لان يفرض عليها فرضا وضد ارادتها من يتولى شؤونها ويقرر مصيرها ....فهذا طغيان واستبداد ، وغطرسة وظلم حتى وان جاء من طرف رجال الدين والفقهاء انفسهم .... |
| الساعة الآن 08:12 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى