|
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
اقتباس:
المبكي أن ترى حالة كهذه .. يتطاول صاحبها على شيخ الاسلام .. و لكن في نفس الوقت تضحكك .. "أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع." هل هذا بسبب جهل أم غباء أم ماذا ؟ أين يرى التحطيم ؟؟.. مسكين..!! و ان كان صحيحًا !! يفتخر به ؟؟ و كأنه كتب أكبر كتاب في الفقه ! |
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
اقتباس:
اقتباس:
ولو أخذنا بكلامك لقلت لك أن الجاهل بالكتب كذلك لا يفهم من كلمة(أهل القرآن) إلا فرقة القرآنيين الموجودة في مصر والتي كفرها بعض علماء الأزهر كما تعلم. فالجاهل يجب أن يٌعلم لا أن يُعتبر ذريعة لنفي المصطلحات الشرعية. فبدلا من أن نقول أهل القرآن والسنة بفهم سلف الامة هم الطائفة المنصورة نختصر ونقول(أهل السنة والجماعة) أو (أهل الحديث) أو(السلفيون) أو(أهل الأثر) هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية فهذه المصطلحات جاءت لتحدد تلك الجملة الطويلة التي ذكرتها أنت فلا مشاحاة في الإصطلاح. ولو قرأت كتاب الشيخ ربيع لفهمت مدى سبب تأليفه لذلك الكتاب ومدى سبب إختياره لذلك العنوان . لو ذهبت الآن للهند أو تايلاند ستجدهم يستخدمون لفظ (أهل الحديث) ولو ذهبت للسعودية ستجدهم يستخدمون لفظ(السلفيون) ولو ذهبت للأردن ستجدهم يستخدمون كثيرا لفظ(أهل الأثر) ولو ذهبت لليمن ستجدهم يستخدمون لفظ(أهل السنة) ولا مشاحاة في الإصطلاح فكلهم أهل القرآن والسنة بفهم سلف الأمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(إلا ما كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي) اقتباس:
اقتباس:
إقرأ الآية جيدا((اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)). فأهل الحديث هم أولى الناس بالقرآن لأنه أحسن الحديث وهم أولى الناس بالحديث النبوي الشريف لأنه أولى الناس به دراسة وعناية . رحم اللّه كل علماءنا عبر التاريخ وغفرلنا ولهم جميعا وأدخلهم جنة عرضها السماوات والأرض . اقتباس:
الأخ الفاضل لو أخذنا بكلامك لعطلنا الكثير من المصطلحات لأن سوء الفهم من طرف البعض ليس مبررا ,فحتى القرآن الكريم قد أستغله الخوارج وقتلوا المسلمين إستنادا إليه فهل نعطل الآيات الجهادية مثلا أو الآيات التي تتحدث عن الحكم بحجة أن الخوارج أساؤوا الفهم فيها؟! وهل نعطل آيات الصفات بحجة أن قوم عطلوها وقوم حرفوها وقوم آمنوا بها كما هي؟ ثم إن هذه المصلطحات جاءت لتخدم الشريعة ولتفرق بين الحق والباطل الذي هو أحد مقاصد الشريعة كما قال تعالى((لميز الله الخبيث من الطيب) وقوله تعالى (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ) . لهذا فهذه المصطحات مصلحة وليس مفسدة فهي تندرج تحت المصالح المرسلة(= محدثة لها أصل في الدين). نعم لا نوالي ولا نعادي على المصطلحات بل على مدلولها فنوالي ونعادي على نهج السلف الصالح من أهل القرآن والسنة أما المصطلح فالعبرة بحقيقة مدلوله لا مجرد اللفظ. ثم إن هذه المصطلحات ظهرت مقابل المصطلحات البدعية الأخرى(خوارج-مرجئة-جهمية-...)) فلو أن هؤلاء تركوا مصطلحاتهم وعقائدهم المنحرفة وعادوا للإسلام المصفى الذي كان عليه الأولون فهناك نترك مصطلحاتنا الشرعية ونبقى على إسم(المسلمون الحنفاء). ولو أن المسلمين اليوم مثلا عادوا للغة العربية الفصحى الأصيلة فهناك سنترك مصطلح(النحو) فعلم النحو لم يظهر إلا بعد أن ظهر الشذوذ في اللغة والعوج في اللسان فعندما يذهب الدخيل سيذهب نقيضه وهكذا. اقتباس:
لا عليك أخي الفاضل فأنت تتكلم في أمور مهمة للغاية . أما عن الأسماء فإذا نظرنا إلى الذين تنطبق عليهم أوصاف اتباع القرآن الكريم والسنة النوبية بفهم سلف الأمة سنجد منهم(ولا نزكي على الله أحد فهو الحاكم بين عباده) : أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد . ثم من تبعهم و على راسهم : عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم : احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني ثم تلاميذهم و على راسهم :البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي. ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم اهل الحديث . قال الله تعالى(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) التوبة 100 |
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
اقتباس:
شكرا على النكتة إذن |
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
اقتباس:
السلام عليكم شكرا على المعلومة التاريخية أخي منتصر. |
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
لا محمد البليدي ليست المشكل مشكلة مصطلحات وكم اتمنى ان تكون فقط مشكلة مصطلحات ...
ولكن للاسف المشكل أكبر من ذك بكثير مشكلة عقيدة .............. اهل الرأي أو أهل العقل ضلوا في عقيدتهم الا من رحم ربي ... وحتى الذي رحم ربي قليل جدا ولكن أهل الحديث حافظوا على عقيدة محمد بن عبد الله التي جاء بها من أجل ذلك ظهور المصطلح هو ظهور لفرقة ناجية صحيحة سليمة تقابل فرقة الباطل والزيغ اخي محمد أنا انصحك بكتابين حقيقة : كتاب الشيخ سليم لماذا اخترت المنهج السلفي الذي ذكره جمال في رده وكتاب الشيخ زينو منهاج الفرقة المنصورة أو الناجية وستجد الامور واضحة وجلية نفع الله بك منتصر |
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
اقتباس:
السلام عليكم أخي منتصر كل العلماء يدعون الأمة للعودة لكتاب اللّه وإحياء سنة رسول اللّه المهجورة في معظمها ولا أرى بداية المخرج من هذا إلا إذا تخلينا عن المصطلحات المحدثة التي أُنشئت في زمن ما وساعدت على تفريق الأمة أكثر مما وحدتها وشتتت المفاهيم فنتج عن ذلك فرق عديدة منها فرقة القرآنيين الذين ضلوا وفرقة من (أهل الحديث) الذين غلوا. ليس كل من يسمون أنفسهم (أهل الحديث) هم أهل القرآن الذين ذكرهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم . هذا هو الرجوع إلى الإسلام الصافي ولا يوجد غيره . |
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
اقتباس:
لكن بفهم من؟ أبفهم العقول المتضاربة؟ أ بفهم الخوارج؟ أبفهم المرجئة؟ أم بفهم السلف الصالح هذا هو الحد الفاصل بين أهل الحديث وبين غيرهم ..غيرهم يدعون للكتاب والسنة بفهم زعمائهم ومشايخهم الذي أسسو لهم المذهب أما أهل السنة فبفهم السلف الصالح. قال الله تعالى(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) التوبة 100 اقتباس:
1-قبل أن نرد المصطلحات ونتخلص منها علينا أن نتخلص من البدع التي دخلت على الإسلام فحين يعود المسلمين للدين الصافي الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم هناك سنترك كل المصطلحات الحادثة سواء الشرعية منها كأهل الحديث وأهل السنة والسلفيون وأهل الأثر أم البدعية منها(الجهمية-الخوارج-المرجئة....) . فلا يمكننا أن نتخلص من المصطلحات والأمة متفرقة إلى عدة مذاهب وطوائف إذ أن هذا لا يميز بين الحق والباطل فكيف نعرف من هم أهل الحق من أهل الباطل وكلهم تحت مسمى(المسلمون)! كيف نرد مصطلح(النحو) وفينا من لا ينطق العربية جيدا. إذا تعلمنا اللغة العربية جيدا فهنا نترك مصطلح النحو. 2-أهل الحديث هم أهل الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة فلا يوجد فيهم غلو بل هم أنصف الناس وأعدلهم وأذكاهم وأقواهم أما أهل الغلو فلا يسمون اهل الحديث لأنه خالفوا الكتاب والسنة بفهم السلف الامة الذي يحذران من الغلو. 3-فرقة القرآنيين ظهرت كما ظهرت الفرق الأخرى فهي فرق حادثة أما أهل الحديث فقد ظهروا يوم البعثة تحت إسم(المسلمون) لكن لما ظهرت الطوائف المنحرفة احتاج المسلمون الذين كانوا على الصفاء إلى ألقاب يتمزيون بها عن غيرهم فلقبوا أنفسهم ب(أهل السنة-أهل الحديث-السلفيون-أهل الأثر...) ولقبوا غيرهم حسب رجالهم أو أفكارهم فالجهمية نسبة لجهم بن صفوان والأشعرية نسبة لأبي الحسن الأشعري والخوارج نسبة للخروج عن جماعة المسلمين والرافضة نسبة لرفضهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وهكذا إستنادا لقول الله تعالى((((ليميز الله الخبيث من الطيب) وقوله تعالى (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ) . وبالتالي سبب ظهور القرآنين لا يكمن في وجود أهل السنة السلفيين أهل الحديث لأن هؤلاء موجودين منذ يوم البعثة وسيقاتل آخرهم الدجال. 4-التفريق منه ماهو حق ومنه ما هو باطل فقد ثبت في البخاري من حديث جابر بن عبد الله في قصة الملائكة الذين جاءوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو نائم وفيه قال بعضهم(( ومحمد فرق بين الناس)) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك وبين السنة والبدعة حيث قال كذلك((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ))قيل (ومن هي يا رسول الله )قال ((ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي)) وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم)). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل)) و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر. فالتجميع والوحدة أنما تكون على أساس الكتاب والسنة عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ هذا هو الأساس الذي يتعطش إليه السلفيون أهل الحديث ويدعون إليه وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج . 5-أما عن المخرج فقد بينه عليه الصلاة والسلام بقوله(حتى ترجعوا إلى دينكم) أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية,لا دين الجهمية ولا المعتزلة ولا الأشاعرة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها . أعتذر على الإطالة.. |
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
ماشي اخ محمد البليدي كلامك صحيح وهيا نطبقه جميعا :
نحن مسلمون جميعا : يعني نفهم الكتاب والسنة كما فهمه الذين أنزل وهم احياء وطبقوه وفهموه وعملوا به اليس كذلك .... انا سأتفق معك ... فلا يأتينا احد ويقول ان الله لا ينزل من السماء كل ليلة أو ان الله ليس له يد أو ان الله لا يضحك أو ان الصحابة كفروا أو ان عائشة رضي الله عنها هكذا وهكذا .... ما رأيك هل نتفق هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أو يأتينا اناس يقولون الامام ... أو يقولون ان الله في كل مكان مارأيك اخي محمد هل يمكن أن نكون كلنا هكذا مسلمون كما ارادنا ربنا من غير فلسفة ولا تزويير ولا كذب ولا تعقل ولا تمنطق ......................... هل الكل سيعود هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان كان كذلك فسنزيل كل المصطلحات منتصر |
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
اقتباس:
شيخ مرة واحدة تمشيخ الصبيان**وكثر الكهان وصارالكل عالم**وهم العميان يارجل كفاك نفاقا وتزلفا كل يوم يطلع لنا شيخ المسمي شمس الدين ما رفعه الا الحمقي امثالك وامثال غريب الشر فلما اكثرت من الكلام عنه اشتهر وكان مجهولا فانتم تتحملون وزر من سوف يتبعه ويقرا له |
رد: قال:أنا اللي حطّمتُ ابن تيمية تاعكم وشوّهت السمعة تاعكم في المجتمع.
اقتباس:
الغريب الأثري ليس عالما إنما شيخا يدرس طلبة العلم في قسنطينة ومتخرج من الجامعة الإسلامية هناك فأهل السنة بحمد الله يعرفون قدر الناس فيفرقون بين العالم المجتهد وبين طالب العلم وبين الذي نرجع إليه في النوازل والذي لا نرجع. أما عن سبك لي وما أشبه فما أقول إلا :غفر الله لنا ولك . |
| الساعة الآن 12:08 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى