|
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
فقط تعلقوا بمن لاينام ,, تعلقوا بمن لا يموت ,, تعلقوا بمن يرزقكم ,, تعلق بمن يحبك من أجلك لا طمعا في شيء ,, هل تدرون من هو !! هو الله ما أخذ منك إلا ليعطيك !! تعلق بالله فهو لا يخيّب ظن عبده فيه !! ضع ثقتك في الله وحده لا تعلقها في شخص من الممكن أن يرحل عنك في أي لحظه فتأكد أن الله سيكون معك دائما. محمد صلي الله عليه وسلم ******القصه التي أبكت النبي محمد صلى الله عليه وسلم****** السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القصة التي أبكت حبيب الخلق سيدنا محمد(صلى الله عليه وسلم), أفلا تقرأونها؟ روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم )) قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها . والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها .. والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة . والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها . حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء . فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! )) قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! )) فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية .. و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم .. و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر .. و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى .. و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة . و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ )) فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام ( يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ )) قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك . ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل . و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى . فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. . فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي .فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول .فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب )) ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟ ! فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني )) قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟ ! قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال )) قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟! قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !! فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة . فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟! وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم . فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم . فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ،فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان . فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان . فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا . فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره . فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا . فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله .. فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع . فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم )) فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! )) فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى : } رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ { [ الحجر:] *و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه )) * و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً )) * وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به . اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار .. اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر قارئها من النار . اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين من النار . آمين . آمين . آمين. |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
اخي القناص هل المراة العاملة تعمل وفق الضوابط التي ذكرها الشيخ الفاضل.... |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
ربي يحفظ المسلمات من كل الشبهات شكرا اخي المحترم |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
فالحق واقف و الترهيب ممدود ... و الترهيب لا يسبق العقل و يأتي بعد العمل..وإن كان نوره السابق... منه نفهم مسرتنا السهلة ...و نحن من نُعذب ونتعذب بجمرة هذ الدنيا.. التي في الحقيقة هي إلا لحظة نأخذ منها شربة ماء ونذوب فيها.. لا أنتقل بك من ترهيب إلا ترهيب.. هاذي الدنيا محتوم علينا نعيشها كما شئنا ..و أنت حرة بارك الله فيك .. و أدامك الله لنا هب وكب اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار .. اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر قارئها من النار . اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين من النار . آمين . آمين . آمين. |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
هل يوجد مدراء بهذا المستوى اليوم؟ اقول لك نعم لكن اقلية وهم على ابواب التقاعد وهذاراجع الى احتياج الدولة في زمان ما كل من يعرف الكتابة والقراءة قلتها سابقا لابد من مراجعة سياسة التشغيل والاجور الكل تغير الى افكارنا حان الاوان ان نسرحهم ......لكن بمعروف اما مسألة الشيخ لم ارى شخص انقص من قيمة الشيخ الى الساعة وان كنا نناقش موضوع المرأة والعمل وليس الشيخ وما قال و اذا رأيت في تدخلنا مساسا بقيمة الشيخ نعتذر أولا للشيخ ثم لكم لأن فوق ذي علم عليم سلام |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
|
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
نرجع الى عصر الجاهلية حين تخرج نردمها.. و ننسخ من ظلعنا حوة لشهوتنا لا تأكل ولا تشرب .. يعني على صيفة دمية ترقص وتغني لنا.. ونُسّكر عليها في الكوفر فور |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
لكم الموضوع على الرابط http://fr.news.yahoo.com/79/20110113...s-ba15d4f.html الحمد لله على نعمة الاسلام الذي كرمها اذا احنرمت نفسها وهذا هو قصد الشيخ |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته موضوع قديم متجدد ويطرح إشكالية حقيقية في العالم الإسلامي .والرأي عندي بغض النظر إن كنت متخصصة في الشريعة أم لا أو كنت أنثى أم لا وهو أن خروج المرأة للعمل أصبح واقعا ولا يمكن نكرانه أو الاعتراض عنه وفي تاريخنا الإسلامي هناك من النساء من تقلدن مناصب ونجحنا فيها ومنهن من لعبن دورا ومؤثرا ونموذجيا كرفيدة وخوله وغيرهما .وفي تاريخنا المعاصر وفي ثورتنا المجيدة لا يمكن أن ننسى فضيلة سعدان وجميلة بوحيرد .والحقيقة أنه لا يوجد نص شرعي يحرم خروج المرأة أو يمنعها عن العمل أو المساهمة في بناء المجتمع بل هناك وظائف لا يقدر عليها وليس هناك من هو مؤهل لها غير المرأة مثل الطب والتطبيب والتعليم والتربية وأعمال النسيج ....الخ . وهناك من الدول من كانت للمرأة فيها دورا رئيسيا في تطورها وتقدمها مثل سنغافورة .ويجب عندما نتكلم عن هذا الموضوع أن نتناوله في سياقه الاجتماعي والتاريخي فالأوضاع الاجتماعية والظروف والعادات والتقاليد التي كانت سائدة أثناء فجر الإسلام تغيرت وحتى في مجتمعنا الجزائري فأوضاع المرأة قبل الثورة وحتى في بداية الاستقلال لم تعد هي نفس الظروف والمعطيات ونسبة الإناث حاليا تتجاوز نسبة الذكور وفي مدارسنا حاليا فهناك أقسام اغلب تلاميذها من الإناث وفي الجامعة هناك أقسام لا لايوجد بها سوى طالب واحد كل هذه المعطيات والتغيرات الديمغرافية لم تكن موجودة من قبل . إذن خروج المرأة للعمل لا علاقة له ببطالة الرجال فهذا الموضوع يرجع إلى السياسيين والاقتصاديين لاقتراح نماذج اقتصادية ملائمة ربما تعطي امتيازات مثلا للمرأة التي تمكث في البيت إن أرادت للتفرغ لتربية الأبناء ولكن لا تمنعها من ذلك أي من العمل إن أرادت. ومع كل ما سبق ورغم موافقتي على خروج المرأة للعمل فان لذلك شروط وهو اذا كانت المراة فعلا مضطرة للعمل وليس لها معيل فمن الأحسن ان تعمل والا قد ينجم عن فقرها امور اخرى قد تكون غير مرغوب فيها ، وان كانت المرأة متزوجة من رجل له من الامكانات المادية ما يغنيها عن العمل فلماذا تخرج اذا فتربية أبناءها أفضل لها وكما قال احد المصلحين ان المراة التي في بيتها وتربي لنا ما سيصبح طيارا افضل من التي تطير بنفسها. |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
نحن نسمع الى الشيخ و الشيوخ...و نعرف مقاصدم و نتمنى أن تصل بعض مقاصدم و تتحظر علميا أخرى... أم أني مع الحرية لزوجتي وإبنتي ليسهل الوصول إليها ..فهذ زور وبهتان و كذب وإفتراء... نحن نريد حرية المرآة لتعمل و تربي مسلمة بحجابها و موضتها وبحشمتها و سترتها سندا في الحياة ولا وصيفة..تتزوج بالاربعة و تطلق بالاربعة و ترمى إلا الشارع باولادها بعد ما نأخذ منها مالها و جمالها ... ولا نريدها تشبه للغربية فالغربية لم تحل مشاكلها بعد... |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
انه سؤالي للداعية ...عبد الكافي ...هل تقبل ان يعالج زوجتك رجل .....ليست البطالة بسبب النساء ..ومن النساء من ليس لهن معيل ....هل يتكفل بهن الداعية ...البطالة سر مكنون يعلم شموع اسبابه .........والى الحلقة القادمة ...
|
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
http://www.muslmh.com/vb/images/sign...pic70290_7.gif اكيد سيقبل و خصوصا ان كان الطبيب مسلم و يتقي الله و ما اكثرهم |
Re: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
مصيبتنا اننا ننتصر الى الأفراد وكلامهم هو بمثابة قرآم أم ماذا
علينا التمحيص في كل شيء واخضاع كل الأمور الى عقلنا واعمال الفكر فيه طبعا ماعدا ما قاله الله عز شأنه والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم |
Re: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
مصيبتنا اننا ننتصر الى الأفراد وكلامهم هل هو بمثابة قرآن أم ماذا؟
علينا التمحيص في كل شيء واخضاع كل الأمور الى عقلنا واعمال الفكر فيه طبعا ماعدا ما قاله الله عز شأنه والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
أعيد مشاركتي السابقة هاهنا
لقد هزلت حتى بدا من هزالها****كلاها وحتى سامها كل مفلس الى الغوغاء الذين يتطاولون على الشيخ عمر عبد الكافي حفظه الله الى فلاسفة المنتديات - ماهكذا يا سعد تورد الإبل . إليكم هذا المقطع للشيخ لعله يشفع لكم في أن تنالوا من الشيوخ والدعاة وهل بلاء الأمة وما وصلت إليه إلا من بعض المتنطعين الذين يريدون إسلاما على المقاس . لله المشتكى . |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
الذي يقول : "سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت.."
مثل الذي يقول: "سنقضي تماما على آفة الزنا إذا قطعنا الأعضاء التناسلية للرجل.." كيفكيق |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
ما هذا الرد .وكيف تم الاستنتاج .. العالم عبد الكافي ..استنتج بفكر وعلم .. وانت الى اي شيء استندت .. و الله غريب .. دهشت كثيرا لهذا الرد ....كـمـبـيـوتـر |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
شكرا لك يا مثقفنا و نابغتنا ما دمت تعتبر كل ناقد لرأي عالم او رجل دين غوغاء حفظت كلمتين جئت تكررهما على اسماعنا الان اذا أردت ان تعبد شخصا لك ذلك.... هناك من يختلف معك في هذه النقطة و له كل الحق في ذلك دون ان يتعرض الى شتيمة مثقف مثلك. سلام |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
يا استاذ الزنى يقضى عليه بهذا القول لله تعالى ... """قل للمؤمنين يغضو من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبيرٌ بما يصنعون وقل للمؤمنات ِيغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهنم """ وليس بقطع الاعضاء التناسلية يا استاذ اقرؤو الدين بارك الله فيكم |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
[QUOTE=نوركيم;1232868][center] يا استاذ الزنى يقضى عليه بهذا القول لله تعالى ...
"""[size=6][color=blue][color=blue][font=tahoma][font=arial black]قل للمؤمنين يغضو من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبيرٌ بما يصنعون وقل للمؤمنات ِيغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهنم صحيح ما تقولين ولكنك أخرجت كلامي عن السياق فبدا عاريا من كل معنى.. |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
بارك الله فيك على هذا المقطع .. الرائع جدا من مفكر وداعية وعالم له وزن .. يُسمع صداه في العالم كله .. اما انتم ايها الذين تنتقدون العالم ... ماذا في جعبتكم لتنتقدو اسدكم عبد الكافي هذا .. ماذا قدمتم للاسلام لا بل ماذا قدمتم لانفسكم .. و الله عيب ... نحن المسلمين عوض ان نحمد الله على ان الاسلام يدافع عنه رجال صخروا حياتهم وجهدهم كله في خدمة الدين .. فياتي ناقصوا العقول .. و المعرفة بالدين ... لينتقدوه ... عيب عيب عيب ... عوض ان يقال ربما الشيخ معه الحق ولكن الضرف الذي نعيشه يصعب بقاء المراة بالبيت بسبب ضروف المعيشة ...هكذا يكون النقاش ... لا بالخوض في الرجال ..... اتقو الله في انفسكم ... يا قوم |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
الذي يتطاول على الشيوخ والدعاة يعتبر غوغاء ومن أراد أن ينتقد كلام الشيخ فليأتي بأدلته وبراهينه مع أن الأمر ليس إنتقادا لرأي الشيخ البتة نعم حفظت كلمتين -مع أن العبارة تطاول على شخصي وأرجوا أن تسحبيها إذا كنت مشرفة حقا والسيئة الأخرى أنك قلت أني أعبد شخصا وبهذا تكوني قد كفرتني بالمرة -- فرضا أني أخطأت الوصف في شق واحد فأنت أيتها المشرفة المحترمة قد أخطأت ثلاثة أخطاء متتالية إحتراماتي لهذا المنبر الذي أنت مشرفة فيه |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
اخي الكريم انا فعلا لا اريد الدخول في جدال معك كان بوسعي تعديل ردك الذي فيه اقلال من شأن المعارضين الذين اعتبرتهم غوغاء طبعا انت المثقف صاحب الراي السديد لكني احببت اظهار ان هذا النوع من الكلام لا علاقة له بالنقاش الفكري بين اشخاص يحترمون افكار غيرهم .رغم ان الاحترام انت ملزم به و ليس اختيارا كون اهماله يعد تجاوز على الاخرين و عندما اتهمتني اني كفرتك ... رغم ان من يعرفني يعلم اني كره من يكفر غيره ما لم يذكر المعني بذلك صراحة لان الانسان لا يمكنه ان يصادر قناعات الاخرين و يترجمها على مزاجه قصد تضخيمها كما يفعل البعض هذه الايام حتى صرنا نشعر انهم حراس على الجنة.. او حتى تؤكد انك مسلم لا بد من شهادة مستخرجة من ادارتهم هذا من باب التشبيه حتى لا.... عبارتي قصدت بها التبعية المطلقة و كأن الكلام نص قرآني تشبيه متعارف على استعماله ربما لم يصادفك في النصوص التي حفظتها احترامي |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
موضوع للغلق اذا استمرينا بهذا النقاش
نسأل الله ان يجد لنا مخرج وبرزقنا العقل من حيث لا نختسب |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
أنا كذلك لا أحب الخوض في الجدال العقيم . ولن أقلل من شأن الأعضاء . لكن توقعي مني أني لن أحترم من لا يقدر جهود العلماء والدعاة لم ولن أعتبر المعاضين غوغاء بل قلت المتطاولين هم الغوغاء والمعارضة حق مشروع ولكن بالدليل . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ثم أختي الكريمة ماذا عن هذه العبارة ؟ مع كل إحتراماتي |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
من منكم يعرف ** الْحَيْقُونْ...!!؟؟**( القاف جيم مصري)فالحيقون هذ أكبر حيلة من الذئب و زيد حين يخرج من كنه يُكوِّنُ صوت رعدي يتقشعر له الجسم خوفا و هو أحذر من الذئب وكل الصيادين يعرف هذا..
و كثير ما يتشابه في الكلام مع المحقن( القاف جيم نصري) و الحيقون ولا تفرق بينها إلا الياء فكثيرا ما نسمع محقن =كافي=مقهى=كميك=مضحك+يخي= كلمة منبهة و ضدها:حيقون.. لم أعرف لماذا الجزائري أختار كل هذ الكلامات لعبر عن كلمة واحدة..يقال ربما جعل هذ إبياس لسرعة نرفزته..الله أعلم |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
http://www.alsaqr.com/tawqee3/el3atheem.jpg استغفر الله العظيم يا استاذ ماهذه الالفاظ البذيئة و الله دققت كثيرا في كلمة مستشار!!!!!!! |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
http://www.alsaqr.com/tawqee3/el3atheem.jpg الحيقون يا استاذ في منطقتنا هو الذي ينتضر اخر الشهر ليصرف مرتب زوجته الحيقون يا استاذ هو الذي يرضى ان تعمل زوجته في وسط الرجال الحيقون هو الذي يترك زوجته تخرج للعمل و هي بكامل زينتها الحيقون هو الذي لولا عمل زوجته لن يجد ما ياكل الحيقون يا استاذ هو الذي سيقول عني متخلفة احترماتي استاذ بلعياط |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
اتمنى يا سيدتي ان تسمعي و لو محاضرة للداعية و العالم الكبير اكيد ستغيرين رايك |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
http://www.alsaqr.com/tawqee3/h.gif
http://www.alsaqr.com/tawqee3/el3atheem.jpg http://pic.jeddahbikers.com/data/med...le0m6h2egr.jpg http://img155.imageshack.us/img155/4...56282x3581.gif اعتذر منك يا شيخي المحترم اقحمتك في جدال عقيم انت يا شيخ نور في سماء المسلمين لكن للاسف لا يراك الكثيرووووون اعتذر منك للمرة الاف و المليون انت اكبر من ان يذكر اسمك في هذا المجلس نسيت ان الاغلبية نساؤهم او اخواتهم عاملات و لم يعجبهم الحال اسال السلامة و العفاف لكل اخواتي المسلمات الشيخ له 40 سنة في الدعوة و مازال صابرا على تجريح العباد فلن يضره تجريح اعضاء المنتدى .............. ارجوووووووووووووو ان يقفل الموضوع |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
الاخت الكريم كنت ساطلب منكي برسالة خاصة حذف الموضوع ... لكني قلت ربما يستفاد من الموضوع .. الا ان الاعضاء لم يطعنو في حق الشيخ ولكن ردودهم كانت ناقصةفي حقه .. لهذا تستطيعين حذف الموضوع .. بالذهاب الى الموضوع ستجدين في الاسفل خاصية http://www.echoroukonline.com/montad...ttons/edit.gif اضغطي عليها .. ثم اختاري حذف اذا كانت بالعربية او Delete اذا كانت بالانجليزية وبعدها من خيارات الحذف اختاري حذف المشاركة .. واكتبي ان سبب الحذف ... نقص الاطلاع على الدين الاسلامي .. ' هذا طلب مني فقط وان شئتي لا تكتبي شيئا |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
اختي الكريمة سمعت له سابقا و تعجبني الكثير من أفكاره لكن ليس كلها الامر يتعلق بقناعات و رؤى مختلفة. ليس معيبا ان لا اتقبل فكرة ما من داعية مع كل احترامي لعلمه و هدفه السامي الذي كرس حياته من اجله علينا ان نفهم انه ليس كل اختلاف هو خلاف أو ان رفض نظرية ما هو رفض لصاحبها تحياتي اختي الكريمة |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اللهم اهدينا في من هديت
شكرا لك جميلة موضوع متميز |
Re: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
الداعية عمر عبد الكافي رجل صلاح ومفكر نابغة كما انه رجل ملم وعلمه غزير
الذي قاله الشيخ هو رأي وليس فتوى حتى يستلزم منا الدليل لمعارضته ولبعض العلماء والشيوخ آراء أخرى تختلف عن رأي الشيخ عبد الكافي فلماذا كل هذه التشجنات ولماذا كل هذه الاتهامات وهل من يقول بعمل المرأة بالضرورة اخته تعمل او زوجته او قريبته ما هذا الاستدلال؟ العنوان يقول ان عمل المرأة هو سبب العنوسة والبطالة من قال هذا الكلام وأيده عليه أن يأتينا بالدليل العنوسة لها اسبابها بعيدا عن عمل المرأة والبطالة لها اسبابها التي هي بعيدة عن عمل المرأة وحتى تبقى المناقشة في اطارها علينا فقط ان لا نكيل الاهام لبعضنا البعض وان لا ننعت من اختلف معنا بنعوت مستفزة شكرا لكم جميعا |
| الساعة الآن 05:49 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى