|
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
وجوابى سوف اضعه لاحقا |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
لسؤال الخامس من الفتوى رقم ( 3626 ) س5: حكم الإسلام في عمل زوجتي الملتزمة بالزي الإسلامي بالإدارة، مع أن هذا العمل لضرورة، أي: مرتبي قليل ومكتري لمنزل. -------------------------- ج5: يجوز لها أن تعمل مدرسة أو في عمل إداري أو نحوهما ما دامت ملتزمة بأحكام الإسلام وآدابه من لبسها ما يستر عورتها، ومن عدم خلوتها أو اختلاطها برجال غير محارم لها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ******************* ارايت الفتوى يا اخى ادن الصورة الصحيحة للاسلام فى محافظة المراة على حجابها وعدم خلوتها مع الرجال. الجواب والموضوع واضح وضوح الشمس اذن ليس هناك تناقض فى كلامى للضرورة احكام ومن بينها الحكم الذى ذكرته. وسلام عليكم. |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
ما رأيك في اللون الأحمر من الفتاوى التي أوردتيها أنتِ . أليس هذا شرطا أختي ... ( أعيدي قراءة الفتوى جيدا أختي ملاك ... ) |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
يا اخى مفهوم الفتوى اجمالا حلال للضرورة. ولا عندك راي اخر. حلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااال لللللللللللللللضررررررررررررورررررررة مثال حي :امراة اكبر مفتى فى الدين فى ولايتنا تعمل لدينا كمنظفة فى الادارة واش تقول. |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
جاء في مداخلتك : يعني أنت في رأيك ...... و أقولها لك أختي ــ هل ذكرت أنا لك أن الاختلاط حرام أختي ؟؟؟ :confused: ــ لم تجيبيني ؟ هل تبين لك أن فتواكِ و الفتوى التي جئتِ بها أنت بنفسكِ متناقضتان تماما ... لم ترد علي أختي ...:D ــ قولك حلال للضرورة فأنت حرة أختي أن تحكمي بما شئت و لكن إذا سئلت عن نسبة هذه الفتوى ( من أين جئت بهذه الفتوى ؟ ) " حلال للضرورة " فبماذا ستجيبين ؟؟؟؟ :D ــ قولك " امراة اكبر مفتي في الدين في ولايتنا ... " فأقول : لماذا لم تأت بفتاواها هنا لنعرف ماذا تقول هذه المفتية ؟؟ :) الله يبارك فيك أختي ... |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
سعاد |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
لعل هذه البحوث تدلل أن العلم و العقل أدرك أن منع الاختلاط أفضل و أحوط .
أوردت صحيفة لاكسبريس الفرنسية فى دراسة عن كتاب فرنسي حديث تحت عنوان: «مصائد المدارس المختلطة» نشرتها الصحيفة أعلن عالم الاجتماع الفرنسي ميشال فيز - الباحث بالمركز القومي للدراسات الاجتماعية بفرنسا - أن الاختلاط في المدارس الأوروبية لا يدعم المساواة بين الجنسين، ولا المساواة في الفرص. وقد صدرت الدراسة بعد تجربة اختلاط تعليمي دامت 45 عامًا في فرنسا، وكشفت عن سوءات عملية الاختلاط في الغرب، وبخاصة فرنسا، والتي شهدت ارتفاع معدلات الاعتداءات الجنسية ضد المراهقين داخل المؤسسات التعليمية ، فضلاً عن زيادة نسبة الرسوب التعليمي عند الأولاد، برغم تفضيلهم عن البنات في المدارس بصورة تعلن عن عنصرية المعلمين أنفسهم. وأشارت الصحيفة في حوارها مع مؤلف الكتاب إلى قضية الهجوم الإسلامي على الغرب متسائلة: إن كان ذلك الفصل يتماشى مع وجهة النظر الإسلامية، فهل سننتظر كثيرًا نحن كبلد علمانى حتى يتقدم الإسلام إلينا مهاجمًا ؟ فأجاب الكاتب : أنه منذ عام 2000، وفى عهد الرئيس «المتدين» جورج بوش بدأ القبول بفكرة إنشاء مدارس منفصلة بأمريكا، وكذلك في كل من إنجلترا، والسويد، وفنلندا، وألمانيا؛ حيث يتم الفصل خاصة في حصص المواد العلمية، أما في فرنسا فقد كان التعليم الكاثوليكى أول من نادى بعملية الفصل، وإن كان ذلك في مدارس خاصة بعيدًا عن التعليم الرسمي العلماني . |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
هل يجوز للرجل أن يعمل في مكان تعمل به النساء؟؟ سعاد |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
السلام عليكم : أختي سعاد أنا طرحت وجهة نظر العقل بالنسبة للاختلاط الجنسين و ابتعدت تماما عن الدين ... و أجبتك على أسئلتك ؟؟ ربما لم أحسن المخاطبة ؟؟ |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
أرجوك لا تخلطي موضوع هل المرأة تعمل أو لا تعمل ؟؟ ( هذا موضوع آخر .... غير موضوعنا ) أنا لا أريد أن أجيب حتى تتضح ماهي الأرضية التي نناقش على ضوئها ... ( فالدين يتطلب نقل فتاوى ، و القانون يتطلب نصوص قانونية ... و البحث العلمي .. يتطلب البحث ... ) :rolleyes: ــ حتى يطمئن قلبك أختي : السؤال : هل يجوز للرجل أن يعمل في مكان تعمل به النساء أو هل يجوز للمرأة أن تعمل في مكان يعمل به نساء هو نفس السؤال ؟؟ :) لعلك فهمت قصدي ... |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
سأشرب قهوتي ثم أقرأها مرة ثانية ربما سأفهمها!! سعاد |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
و ورد في صحيفة " الأحداث" المغربية
وفي المغرب : تعاني الكثير من الفتيات والسيدات المغربيات من ظاهرة "التحرش الجنسي" المتفشية في كثير من مؤسسات القطاع الخاص في المغرب، ويتبع بعض أرباب ورؤساء العمل طرقا شتى من التحرش للإيقاع بضحاياهم ، مستغلين في معظم الأحيان سطوتهم وحاجة تلك النساء للعمل. |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
وفي مصر أوردت صحيفة أخبار الحوادث المصرية
الأرقام التي تثير الفزع جاءت تحذر أن من بين مائة امرأة يوجد 68 تعرضن فعلا للتحرش الجنسي داخل محيط العمل سواء كان هذا التحرش لفظيا أو بدنيا! |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
ــ أرجو المعذرة ... سأعود للموضوع قريبا ..
|
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
لقد فهمتهاالآن لكنها لم تقنعني!! انك تتكلم في موضوعك هذا عن الخلوة لا عن الاختلاط!! انني أفهم من هذا الموضوع أنك ترى قصة سيدنا يوسف عليه السلام كأن المرأة في حالة الزينة المغرية وغلقت الأبواب وقلت هيك لك :eek: هذا يا أخي مفروغ منه والتجاذب موجود و قد جعله الرحمان فينا ، لكننا نختلف كثيرا عن الحيوان !! أما عن الشدود الجنسي الذي ذكرته : هناك فرق بين الشذود والشاذ والشذوذ الجنسي في عهد لوط لم يكن من الشواذ بل كان وصل الى حد التعميم بدليل القرآن حتى أن الله أهلك القرية كاملة !!! وخلاصة القول الخلوة لا !!!أما العمل المحترم مع الرجال في اطار الشرع فنعم ! وأقول لك يا أخ بويدي أنه حتى هذا الحوار الذي بينك وبين الأخوات في المنتدى يذخل في باب الاختلاط !! فكم من امرأة ذخلت المنتدى وخرجت عاشقة كما نشرت ذلك احدى الأخوات !! الا من رحم ربك !! سعاد |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بغض النظر عن حكم عمل المرأة فقليل جدا أن نجد مكانا بدون إختلاط 100%... و أما غض البصر للطرفين و عدم خضوع النساء بالقول فإنه يرجع إلى تربية و أخلاق و مدى التزام كل طرف... الشيطان موجود في كل مكان ... انظروا التعليم مثلا لا تجد رجلا أو امرأة لا يحب هذا القطاع و الكل ينظرون إليه باحترام كبير اعتقادا منهم أنه يخلو من هذه الأمور.............. و لكن!!!!!!! ...... |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
والنعمة بالله عدد النساء معى فى العمل 22امراة و7 رجال مارايك فى النسبة حتى المسؤولة عنا امراة فانا لااجد مشكلة فى عملى بالاضافة انا زوجى منعنى من العمل حين تزوجنا ولاكن جاء مرارا وتكراار الى العمل والقى نظرى فقال لى على مشيئة الله اعملى . هدا رايى وان وجد الدعوة مخلطة دقيقة مانزيدش.:p اما عن المراة التى تشتغل معانا ليس لها فى الفتاوى. اما عن الرجال فالتزموا انتم بالقران وغضوا ابصاركم طبقوا سنة من عندنا ومن عندكم تصبح الدنيا بخييير. وسلام عليكم ورحمة الله. |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اقتباس:
جزاك الله خيرا... |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
سعاد |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
نقلت لكم من كتاب عمل المرأة في الميزان للدكتور محمد علي البار هذه الفقرات لعلكم بكلامه تتفقون جميعا أن الحكم حكم الله ورسوله في تحريم الإختلاط بالرجال.قال:
حُكـم الإسلام في خروج المرأة حرص الإسلام على أن يجفف منابع الشهوات والزنا ويصبها جميعاً في الطريق الصحيح الوحيد وهو الزواج وجعل لذلك الوسائل العديدة وأهمها ربط المؤمن ربطاً كاملاً بعقيدة اليوم الآخر وخشية الله سبحانه وتعالى المطلع على سريرته وعلانيته وجعل هذه الخشية من الله رقيباً دائماً على تصرفاته وحركاته وسكناته ثم أتت الأحكام المتتالية التي تنهى عن الزنا والفاحشة وتقبح سبيلها {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً} كما أتت الأحكام التي تمنع الوصول إلى هذه الفاحشة وأهم هذه الوسائل هي أثارة التقوى في القلوب .. وغض البصر وعدم الخضوع بالقول وعدم اختلاط الرجال بالنساء ومنعت تلك الأحكام خروج المرأة إلا لضرورة كما أمرتها عند الخروج أن تخفي زينتها ولا تبدي منها إلا ما ظهر منها .. وأمرت الرجال والنساء بغض البصر وحفظ الفرج .. وعدم التغنج في القول والتكسر في المشية حتى وسوسة الخلخال منعتها أن تسمع . قال تعالى {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ** وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (النور:30 - 31) وقال في سورة الأحزاب مخاطباً نساء النبي وهن القمة في الطهر والعفة : {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ** وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} . وإذا وصل الأمر بأن يخاطب الله سبحانه وتعالى نساء النبي بهذا الخطاب الذي ينهاهن فيه عن الخضوع بالقول حتى لا يطمع فيهن الذي في قلبه مرض وهن من هن قمة في الطهارة والعفة فكيف بغيرهن من النساء .. وإذا كان في قلبه مرض سيطمع في أمهات المؤمنين فكيف به لا يطمع في غيرهن من النساء الجميلات المائلات المميلات .. الكاسيات العاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت (الإبل ) العجاب .. كما وصفهن الرسول الكريم ...(51). وإذا أتي الأمر الرباني لنساء النبي وبناته اللائي لا يشبههن أحد من النساء بل ولا يمكن الوصول إلى مستواهن بأن لا يخضعن بالقول وأن يقرن في بيوتهن فغيرهن من النساء لاشك أحوج إلى ذلك .. وعلى المرأة أن تبقى في بيتها لتربي أطفالها وتقوم بشؤون زوجها وأولادها .. فهم أحق الناس بخدمتها كما أن عليهم أن يقوموا برعايتها وخدمتها وتوفير حاجاتها .. وليس معنى قرارها في بيتها إلا تخرج منه أبداً فقد قال للنساء (( أذن لكن في الخروج لحاجتكن )) رواه البخاري ولكن عليها إذا خرجت أن تلتزم الزي الإسلامي المحتشم وعليها أن لا تبدي زينتها إلا ما ظهر منها .. ولا تتعطر عند خروجها .. ولا تتثنى في مشيتها ولا تتغنج في حديثها .. كما أن عليها إذا سافرت أن لا تسافر إلا مع ذي محرم .. ولو إلى الحج الواجب (( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسير مسافة يوم وليلة إلا مع ذي محرم )) متفق عليه وأن عليها إذا خرجت إلى المسجد لتشهد الصلاة وأماكن العلم أن لا تتزين ولا تتطيب لقول المصطفى صلوات الله عليه (( يا أيها الناس أنهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد )) ويقول (( إذا شهدت احداكن العشاء فلا تتطيب تلك الليلة وإيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء)) . كما أن عليها أن تمشي بوقار وسكينة وأن تكون صفوف النساء في المسجد خلف صفوف الرجال .. كما أن عليها إذا صلت أن لا ترفع صوتها .. حتى إذا أخطأ الأمام فليس عليها أن تنبهه بقول سبحان الله كما يفعل الرجال بل عليها أن تصفق . وقد إذن للنساء بشهود الجمعة والجماعة فقد قال رسول الله (( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وإذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها )) رواه البخاري ومسلم .. وقال (( لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن )) أخرجه أبو داود ومع هذا فقد صرح المصطفى صلوات الله عليه وسلم (( بأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في مسجدها ..(52) وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها )) . روى الطبراني وأحمد أن أم حميد الساعدية قالت يا رسول أني أحب الصلاة معك قال : قد علمت . صلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك . وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك . وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة . فإذا كان شهود الجمعة والجماعة على ما له من عظيم الأهمية في الإسلام أمراً لا يشجع عليه كثيراً .. بل يرغب عنه .. ويقال للمرأة أن صلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في المسجد .. فكيف بخروجها متزينة متبرجة للاختلاط بالرجال .. ومنافستهم بالمناكب والأقدام .. ومع كل هذا فإن الإسلام لم يمنع المرأة من الخروج لقضاء حوائجها الضرورية بشرط أن تلتزم بالزي الإسلامي والسلوك الإسلامي وأن تغض الطرف وترخي الثوب وتضرب بخمارها على صدرها وعنقها وأن تمشي مشية الوقار والسكينة .. وأن لا تخضع بالقول حتى لا يطمع الذي في قلبه مرض .. |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
|
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
كما جاء في الكتاب أيضا قوله:;)
تاريخ إبتزاز المرأة العاملة جنـسـياً إن الاعتداء الجنسي والمضايقات والمعاكسات الجنسية على المرأة العاملة ليس وليد الساعة بل هو قديم قدم دخول المرأة إلى ميدان العمل . ونحن نعرف إن المرأة الأوروبية والغربية لم تدخل إلى ميدان العمل إلا بعد الثورة الصناعية الكبرى عندما فر آلاف بل ملايين الرجال من القرويين والفلاحين السذج من ملاكهم الإقطاعيين الذين كانوا يسومونهم الخسف والعذاب إلى المصانع التي ابتدأت تنتشر في المدن ولكن عذاب هؤلاء القرويين السذج لم ينته بفرارهم من قبضة الأقطاعي الظالم الطاغي الذي كان يملك الأرض ومن عليها من إنسان وحيوان ... بل لقد واجه هؤلاء الفلاحون نوعاً جديداً من السخرية والامتهان والاستغلال . فقد تلقفتهم أيدي سماسرة الرأسماليين ودفعت بهم إلى أتون المصانع لقاء أجر زهيد لا يفي بالقوت .. وكانت حالة هؤلاء العمال شديدة البؤس وتفشت فيهم كثير من الأمراض .. وكان السل أكثر الأمراض انتشاراً بين العمال وخاصة عمال مناجم الفحم .. وكانت الأوبئة الفتاكة تنتشر من حين لآخر فتقتل الملايين وكان أكثرها إثارة للرعب (( الموت الأسود )) Black Death وهو الطاعون وقد بلغ ضحاياه في القرن الرابع عشر خمسة وعشرين مليوناً.. وبلغ ما يقرب من هذا العدد في القرن الثامن عشر ليس هذا فحسب ولكن هؤلاء الفلاحين والقرويين السذج انقطعوا عن أسرهم في الأرياف ولم يستطيعوا العودة إلى أسرهم أبداً .. بل ولم يستطيعوا أن يرسلوا لهم بما يقوم بأودهم .. فرب الأسرة الذي نزح إلى المدينة هرباً من طغيان الإقطاعي وقع في برثن الرأسمالي ( اليهودي في أغلب الأحيان ) ونتيجة للفقر المدقع الذي يعيش فيه لم يتمكن من إرسال شيء من دريهماته إلى أسرته التي يعولها .. ولم يبق أمامه إلا أن يدور كالثور في دولاب الآلة ليواصل الإنتاج للرأسمالي الجشع.. وليبقى على قيد الحياة.. ولكن الأوبئة وأخطار العمل كثيراً ما كانت تقضي على حياة هؤلاء العمال فكم مات منهم نتيجة السل والطاعون .. وكم مات منهم نتيجة سوء التغذية .. وكم من آلاف ماتوا تحت الأقبية في المناجم.. وكم منهم أصيب بعاهات مستديمة تمنعهم من العمل أثناء استخدامهم للآلات والمخترعات الحديثة . ونتيجة لهذه الظروف القاهرة والعوز الشديد اضطر النساء والأطفال إلى أن يهجروا القرى وانضموا إلى طوابير العمال التي تقف مستجدية على أعتاب سماسرة الرأسمالي الجشع كي يضمن لها أي عمل وبأي أجر . وسر الرأسمالي بذلك وسماسرته لأن ذلك يزيد من العرض على الطلب ويقف في وجه النقابات العمالية التي ابتدأت تتكون وتتجمع وراجت تجارة البغاء رواجاً كبيراً للأسباب التالية : 1. الفقر والعوز الشديد الذي حل بالأسرة القادمة من الريف . 2. تحطم كيان الأسرة وبقاء النساء بدون عائل يعولهن . 3. بقاء آلاف بل ملايين العمال دون زواج وحتى المتزوجين منهم فقد كانوا بعيدين عن زوجاتهم.. وكانوا في حالة من العزوبة . ولابد من الاستجابة لنداء الغريزة المغروزة في الفطرة .. فإن لم تتح الفرصة لإروائها وإشباعها بالزواج فبالزنا . واستفاد السماسرة والقوادون من ذلك وكونوا عصابات للتحكم في سوق النخاسة .. وراجت تجارة الابضاع والفروج أيما رواج وقام الرأسماليون بالاستفادة من هذه التجارة وانشأوا لها المسارح والملاهي وعلب الليل.. والكابريهات وأندية القمار.. وتجارة الخمور .. وكلها جميعاً تدر الملايين لجيوب اليهودي الرأسمالي القابع في قصره يفرك يديه فرحاً وسروراً بهذا النجاح .. جاء في البروتوكول التاسع من بروتوكولات حكماء صهيون:((لقد خدعنا الجيل الناشئ من الجوييم (أي غير اليهود من الأمم) وجعلناه فاسداً متعفناً بما علمناه من مبادئ ونظريات معروف لدينا زيفها التام.. ولكنا نحن أنفسنا الملقنون لها )). وحتى لا تقوم العوائق الأخلاقية بمحاربة هذا التيار فقد أوجد اليهودي الرأسمالي فلسفة متكاملة تنادي بالحرية الجنسية ونادي بذلك آلاف الكتاب والأدباء والصحفيون .. والمربون والفلاسفة والمنظرون .. وظهرت آلاف القصص والمسرحيات والكتب التي تمجد العهر وترفع من شأن الزناة سواء كان ذلك بالمخاللة والعشق أو عن طريق التجارة(47) وبقيت المرأة سلعة رخيصة في يدي الرأسمالي وجعل منها أداة التهديد العمال من الرجال إذا طالبوا بالمزيد من الأجر .. فقد كانت المرأة ترضى في كثير من الأحيان بربع أجر الرجل لتقوم بنفس عمله .. ولا يزال معدل دخل المرأة العاملة أقل من نصف أجر الرجل .. حسب إحصائيات عام 1978 م . وكان من نتيجة الاختلاف في المصانع وأماكن العمل وعدم وجود عائل للمرأة أن انتشر الزنا انتشاراً ذريعاً .. ولم تكن أغلب النساء الواقعات في هذه المصيدة راضيات عن أحوالهن بل كان أغلبهن يتقززن من ذلك ولكن لم يكن أمام المرأة من وسيلة للبقاء على قيد الحياة إلا السكوت على هذه الحالة المخزية . وكان رئيس المرأة في أي عمل من الأعمال لا يكف عن مطالبتها بالنوم معه وإلا كان مصيرها الطرد .. لتأتي غيرها .. تقول لين فارلي في كتابها (( الابتزاز الجنسي Sexual Shakedown )) إن تاريخ ابتزاز المرأة العاملة جنسياً قد بدأ منذ ظهور الرأسمالية ومنذ التحاق المرأة بالعمل .. ولقد ساهم ابتزاز المرأة جنسياً أثناء العمل في قتل إعداد لا تقدر من النساء العاملات في القرن التاسع عشر وأوائل العشرين .. وذلك عن طريق انتشار الزهري والأمراض – التناسلية . وعن طريق طرد المرأة إلى قارعة الطريق إذا رفضت الاستجابة لرغبات رئيسها في العمل .. وبالتالي التعرض لإمراض سوء التغذية والأمراض المعدية . وكانت المرأة تستجيب وترضخ تحت التهديد المستمر بالفصل من العمل إذا هي لم تستجب لرغبات رئيسها الجنسية .. وليس هذا فحسب ولكن بإمكانه أن يشوه سمعتها ويتهمها باللاأخلاقية ويكون بذلك قد منعها فعلاً من الحصول على أي عمل آخر نظيف .. ويدفعها دفعاً إلى تجار الدعارة والبغاء أو إلى الهروب خارج المدينة . وبما أن أجر المرأة العاملة كان تافها ولا يكاد يفي بحاجاتها الضرورية لإبقائها على قيد الحياة فإنها كانت مضطرة للاستجابة والرضوخ لرغبات رئيسها الجنسية لأن الرفض معناه أما الطرد وحرمانها من مصدر دخلها الوحيد أو إذا كانت محظوظة أن يخفض رئيسها أجرها فتزداد فقراً على فقر .. وفي نفس الوقت إذا قبلت ورضخت لرغبات رئيسها الجنسية فإنها تقع في اللعنة ذاتها فسمعتها تتمرغ في الوحل ويزداد عدد المطالبين لها بالرضوخ والاستجابة مثلما فعلت لرئيسها .. وإذا اكتفى منها رئيسها فإنه يقوم بطردها واستبدالها بغيرها من المترددات على المصنع أو المتجر والطالبات للعمل . وفي تلك الحالة فإن العثور على عمل آخر يكون أكثر صعوبة ولا يبقى أمالها إلا تجارة البغاء حيث يتلقفها السماسرة وخاصة إذا كانت جميلة .. (( ونتيجة لهذه المضايقات الجنسية في العمل فإن آلاف العاملات تحولن إلى مومسات مما جعل هذه الفترة في حياة الأمة الأمريكية ( القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ) تشهد أضخم عدد من المومسات في التاريخ .. مما أثار الرأي العام والصحافة آنذاك .. ومع هذا فقد سكتت الصحافة عن آلاف النساء والضحايا اللائي كان يقتلهن الزهري والأمراض التناسلية في كل عام ... )) وكان الرأسماليون يحرصون على وفرة وجود المرأة في سوق العمالة لأن ذلك يرخص من أجر العمال عموماً رجالاً ونساء .. وفي نفس الوقت يجعل أجر المرأة العاملة رخيصاً جداً .. ولذا فقد بدأ هؤلاء الرأسماليون يقلقون من خروج هذه الأعداد الهائلة من النساء من سوق العمالة إلى سوق النخاسة .. ولكن من حسن حظهم أن وصلت إلى الولايات المتحدة جموع غفيرة من المهاجرين فزادت بذلك من سوق العمالة الرخيصة .. وأدى ذلك مرة أخرى إلى مزيد من الابتزاز الجنسي للمرأة العاملة . وفي عام 1905 نشر ابتون سنكلير كتابه ( الغابة ) الذي أثار ضجة كبرى وفيه ذكر قصة الفلاح اللتواني جورجيس رودكس وزوجته أونا اللذين كان يعملان في مصنع لتعليب اللحوم في شيكاغو .. وقد ذكر سنكير أن أونا كانت تتعرض للابتزاز الجنسي من رئيسها في المصنع .. وأنها لم تكن لتبقى يوماً واحداً لولا أنها تخشى أن تموت جوعاً إذا هي رفضت الانصياع لأوامره .. ومع هذا فقد كان القلق يساورها دائماً خوفاً من طردها بعد أن يشبع رغباته الجنسية منها . ويقول سنكلير في كتابه : لا يوجد مكان في المدينة تستطيع أن تذهب إليه أي فتاة لتعمل إذا هي اهتمت لمثل هذه الأمور فعليها أن تتجاهل قيمها الأخلاقية وعفتها إذا هي أرادت البقاء .. فإن أي عاهرة تستطيع أن تحتل مكانها بسهولة إذا هي رفضت الانصياع لرغبات رئيسها الجنسية وهنا في هذه المدينة فإننا نرى أغلب سكانها من الأغراب المهاجرين الذين يعيشون على شفا جرف فإما الموت جوعاً وأما الانصياع الكامل لرغبات رجال غلاظ الأكباد فاقدين لكل شعور إنساني نبيل وفي هذه الظروف الحرجة فإنه لابد من التضحية بالأخلاق والعفة .. وفي تلك المصانع كانت تدور قصص لا يمكن روايتها لبشاعتها وخستها ودناءتها .. وفي نفس الوقت كان الجميع يأخذونها على أنها أمر عادي ولابد منه .. ولم يكن هناك من فرق بينها وبين أيام العبودية والرق التي كانت تسود الولايات المتحدة حيث كان الرقيق يعاملون بخسة ووحشية بالغة وتستخدم نساءهم جنسياً ثم يرمون للكلاب )) . (( وأن الاستغلال الجنسي البشع الذي وصفه كتاب الغاية ليس إلا تقريراً دقيقاً لواقع الحال آنذاك .. والذي لم يكن يثير أي اهتمام في المجتمع . ونتيجة لذلك نرى آثاره المدمرة مستمرة إلى يومنا هذا .. )). (( وفي عام 1913 كتب كولي إلى زوجة حاكم نيويورك الذي انتخب حديثاً ما يلي : أنني لا أفهم لماذا الرجل الذي اعتدى على زوجتي لا يزال حراً طليقاً .. لقد قام باستدعائها إلى مكتبه للحصول على وظيفة في الإدارة الصحية وهناك أقفل رتاج الأبواب وقام بالاعتداء الجنسي عليها .. وليس ذلك صواباً في نظري .. أن زوجتي حامل ولدينا طفلة أخرى وأنا عاطل بدون عمل .. ولا يليق أن تبقى زوجتي المعتدى عليها في السجن بينما الرجل الذي اعتدى عليها حر طليق .. أنني أرجوك يا سيدتي أن تسعي لدى زوجك لإطلاق سراح زوجتي المسكينة .. فنحن أسرة فقيرة محطمة بائسة فأشفقي علينا )) . وتقول المؤلفة لا أحد يدري أن كانت زوجة الحاكم قد توسطت للإفراج عن الزوجة المسكينة المعتدى عليها والتي سجنت لأنها تجرأت واشتكت رئيس الدائرة الذي كان سيستخدمها .. وهكذا ترى أن مجرد الشكوى على حادث اغتصاب بشع يؤدي إلى أن يسجن البريء والمشتكي بدلاً من معاقبة المجرم..أنها ولا شك حضارة القرن العشرين متمثلة في أكثر دول العالم اليوم تقدماً وحضارة!! |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
كما جاء في الكتاب أيضا قوله:;)
نتائج خروج المرأة إلـى العـمـل الجنس الثالث : أن هناك أبحاث طبية تدل على وجود تغييرات فسيوليجية في جسم المرأة العاملة تجعلها تفقد أنوثتها تدريجياً كما أنها في نفس الوقت لا يمكن أن تصبح رجلاً .. وأطلق على هذه المرأة المسترجلة اسم الجنس الثالث .. تقول الدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ ) في مقال نشرته جريدة الأهرام في حديث لها مع صديقتها الطبيبة النمساوية ( حسبما نقله الشيخ سعيد حوى في كتابه الإسلام الجزء الرابع ) . (( ولما سألتها عن سر هذا القلق – مع استقرار الوضع الاجتماعي للمرأة الغربية أجابت بأن ذلك القلق لا صلة له بمتاعب الانتقال المفروضة على جيل الطليعة من نساء الشرق وأنما هو صدى شعور ببدء تطور جديد يتوقع حدوثه علماء الاجتماع والفيسيولوجيا والبيولوجي في المرأة العاملة .. وذلك لما لحظوا من تغير بطيء في كيانها لم يثر الانتباه أول الأمر ما سجلته الاحصاءات من اطراد النقص في المواليد بين العاملات .. وكان المظنون أن هذا النقص اختياري محض وذلك لحرص المرأة العاملة على التخفف من أعباء الحمل والوضع والأرضاع تحت ضغط الحاجة والاستقرار في العمل .. ولكن ظهر من استقرار الاحصاءات أن نقص المواليد للزوجات العاملات لم يكن أكثره عن اختيار بل عن عقم استعصى علاجه .. وبفحص نماذج شتى منوعة من حالات العقم اتضح أنه في الغالب لا يرجع إلى عيب عضوي ظاهر .. مما دعا العلماء إلى افتراض تغير طارئ على كيان الأنثى العاملة نتيجة لانصرافها المادي والذهني والعصبي عن قصد أو غير قصد عن مشاغل الأمومة ودنيا حواء وتشبتها بمساواة الرجل ومشاركته في ميدان عمله واستند علماء الأحياء في هذا الفرض – نظرياً – إلى قانون طبيعي معروف ( إن الوظيفة تخلق العضو ) ومعناها فيما نحن فيه أن وظيفة الأمومة هي التي خلقت في حواء خصائص مميزة للأنوثة لابد أن تضمر تدريجياً بانصراف المرأة عن وظيفة الأمومة واندماجها فيما نسميه عالم الرجال . ثم تابع العلماء هذا الفرض فإذا التجارب تؤيده إلى أبعد مما كان منتظراً . وإذا بهم يعلنون في اطمئنان – مقرون بشيء من التحفظ – عن قرب ظهور جنس ثالث تضمر فيه خصائص الأنوثة التي رسختها الممارسة الطويلة لوظيفة حواء )) . وما يزال المهتمون بهذا الموضوع يرصدون التغيرات الطارئة على كيان الأنثى ويستقرون في أهتمام بالغ دلالات الأرقام الاحصائية لمجالات العقم بين العاملات .. والعجز عن الأرضاع لنضوب اللبن وضمور الأعضاء المخصصة لوظيفة الأمومة . ويقول الدكتور الكسي كاريل وهو يتحدث عن تأثير خروج المرأة إلى العمل وأهمالها لوظيفتها الاساسية وهي أن تكون أماً ومحضناً للأجيال القادمة : (( لقد كانت استجابة النساء للتعديلات التي ادخلتها الحضارة الصناعية على عادات الأسلاف سريعة قاطعة إذ نقص معدل المواليد فوراً . وقد تبين أثر ذلك بوضوح .. كما لمست نتائجه الخطيرة في الطبقات الاجتماعية وفي الأمم التي سبقت غيرها في الانتفاع بالتقدم الذي حققته – أما مباشرة أو بطريق غير مباشر – بتطبيق الاكتشافات العلمية . فالتعقيم الاختياري ليس جديداً في تاريخ العالم .. فقد عرف في مرحلة معينة من مراحل المدينة السابقة أنه ظاهرة علمية نعرف دلالتها )) . ويتحدث الدكتور كاريل عن الاختلافات بين الرجل والمرأة فيقول : (( أن الاختلافات الموجودة بين الرجل والمرأة لا يأتي من الشكل الخاص للأعضاء التاسلية ومن وجود الرحم والحمل أو من طريقة التعليم .. أنها ذات طبيعة أكثر أهمية من ذلك .. أنها تنشأ من تكون الانسجة ذاتها .. ومن تلقيح الجسم كله بمواد كيمياوية محددة يفررزها المبيض ولقد أدى الجهل بهذه الحقائق الجوهرية بالمدافعين عن الأنوثة إلى الاعتقاد بأنه يجب أن يتلقى الجنسان تعليماً وأحداً وأن يمنحا سلطات واحدة .. ومسؤوليات متشابهة والحقيقة أن المرأة تختلف أختلافاً كبيراً عن الرجل.. فكل خلية من خلايا جسمها تحمل طابع جنسها والأمر نفسه صحيح بالنسبة لأعضائها وفوق كل شيء جهازها العصبي .. فالقوانين الفيسيولوجية غير قابلة للين شأنها شأن قوانين الأفلاك والنجوم .. فليس في الأمكان أحلال الرغبات الأنسانية محلها . ومن ثم فنحن مضطرون إلى قبولها كما هي . فعلى النساء أن ينمين أهليتهن تبعاً لطبيعتهن دون أن يحاولن تقليد الذكور . فإن دورهن في تقدم الحضارة اسمى من دور الرجال .. فعليهن إلا يتخلين عن وظائفهن المحدودة )) . (( أن دور الأب والأم يساهم بقدر متساو في تكوين نواة البويضة (الملقحة) التي تولّد كل خلية من خلايا الجسم الجديد . ولكن الأم تهب علاوة على نصف المادة المنوية كل البروتوبلازم المحيط بالنواة .. وهكذا تلعب دوراً أهم من دور الأب في تكوين الجنين . (( أن دور الرجل في التناسل قصير الأمد .. أما دور المرأة فيطول إلى تسعة أشهر .. وفي خلال هذه الفترة يغذى الجنين بمواد كيماوية ترشح من دم الأم من خلال أغشية المشيمة )) . (( أن أهمية ووظيفة الحمل والوضع بالنسبة للأم لم تفهم حتى الآن إلى درجة كافية .. مع أن هذه الوظيفة لأزمة لاكتمال نمو المرأة . ومن ثم فمن سخف الرأي أن نجعل المرأة تتنكر للأمومة ولذا يجب إلا تلقن الفتاة التدريب العقلي والمادي ولا أن تبث في نفسها المطامع التي يتلقاها الفتيان وتبث فيهم ويجب أن يبذل المربون اهتماماً شديداً للخصائص العضوية والعقلية في الذكر والأنثى ووظائفها الطبيعية . فهناك اختلافات لا تنقض بين الجنسين . ولذلك فلا مناص من أن نحسب حساب هذه الاختلافات في إنشاء عالم متمدين )) . ويقول : (( أليس من العجيب أن برامج تعليم البنات لا تشتمل بصفة عامة على أية دراسة مستفيضة للصغار والأطفال وصفاتهم الفيسيولوجية والعقلية ؟ يجب أن تعاد للمرأة وظيفتها الطبيعية التي لا تشتمل على الحمل فقط . بل أيضاً على رعاية صغارها )) . ويقول الكاتب والفيلسوف المشهور (( ول ديوارنت ))في كتابه (( مباهج الفلسفة )) . (( واختراع موانع الحمل وذيوعها هو السبب المباشر في تغير أخلاقنا(37) فقد كان القانون الأخلاقي قديماً يقيد الصلة الجنسية بالزواج لأن النكاح كان يؤدي إلى الأبوة بحيث لا يمكن الفصل بينهما .. ولم يكن الوالد مسؤولاً عن ولده إلا بطريق الزواج .. أما اليوم فقد انحلت الرابطة بين الصلة الجنسية وبين التناسل وخلقت موقفاً لم يكن آباؤنا يتوقعونه لأن جميع العلاقات بين الرجال والنساء آخذة في التغير نتيجة هذا العامل )) . (( فحياة المدينة تفضي إلى كل مثبط على الزواج في الوقت الذي تقدم فيه إلى الناس كل باعث على الصلة الجنسية .. وكل سبيل يسهل أداءها .... )) . واقع الحال في الغرب اليوم : وقد بلغ الأمر اليوم أفظع بكثير مما تصوره ول ديوارنت والكسي كاريل وغيرهم من الفلاسفة والمصلحين الاجتماعيين . فقد نشرت الصحف في بريطانيا عام 1970 ( عندما كنت أدرس هناك )قصة مدرسة شابة في الخامسة والعشرين كانت تدرّس لمجموعة من الأولاد المراهقين .. وكانت تقوم بتدريسهم الجنس عملياً في الفصل وتخلع ثيابها قطعة قطعة أمامهم .. فما كان من إدارة المدرسة إلا أن أبلغت وزارة التربية والتعليم .. واتفقت الإدارة والوزارة على إيقاف هذه المدرسة الشابة وطلب منها أن تكف عن عرض دروسها المثيرة على الطلبة المراهقين .. وفي اليوم التالي نشرت جريدة الديلي ميرور Daily Mirror صورة هذه المدرسة الجميلة عارية في صفحتها الأولى .. وقامت بحملة ضخمة ضد إدارة المدرسة ووزارة التربية والتعليم الرجعية التي تمنع هذه الشابة العبقرية من مواصلة دروسها المهمة لتعليم الشاب المراهق الجنس !! ودعت الصحيفة إلى قيام مظاهرات تأييداً للمدرسة الشابة وحريتها في التعبير ودعوتها إلى مواصلة جهودها العظيمة في تربية النشء تربية جنسية سليمة خالية من العقد !! وبالفعل قامت في الأيام التي تلت نشر هذه المقالات مظاهرات ضخمة تؤيد المرسة الشابة فيما فعلته وتطالب بإعادتها فوراً إلى حقل التدريس .. الذي خسر خسارة هائلة بإيقافها ! ولم تجد إدارة المدرسة الموقرة ووزارة التربية والتعليم بداً من أعادة المدرسة الشابة إلى ممارسة وظيفتها الحيوية مع الشباب المراهق وانصاعت صاغرة للرأي العام الذي هيجته الجرائد الواسعة الانتشار ( الديلي ميل والديلي ميرو ) .. وهكذا كسبت حرية المرأة وحرية الجنس قضيتها ضد إدارة المدرسة ووزارة التربية الرجعية !! هل تصدق أن هذا قد حدث! أنه أمر أشبه بالأسطورة والخيال .. دولة تدعي أنها في قمة الحضارة .. وما أتعسها من حضارة – تقوم فيها مدرسة شابة بتلقين طلبتها المراهقين الجنس عملياً في المدرسة .. وضمن برامج التعليم ! ولا تستطيع إدارة المدرسة ووزارة التربية حتى أن توقفها عن إسداء دروسها ونصائحها العملية في هذا المجال ! وتقوم حملة صحفية ضخمة تأييداً للمدرسة التي تبذل جسمها لتعليم الطلبة الجنس على الأسس العلمية الصحيحة !! نعم .. نعم هل تصدق أن هذا يمكن أن يحصل .. وباسم التقدم والعلم والحرية والمساواة .. الخ .. الخ .. وفي بلد محافظ بطبيعته كما يقولون في بريطانيا !! أنها بشارة لنا ونذير لهم بقرب نهاية هذه الحضارة النكدة والتعيسة ونهاية هذه الأمم التي فجرت وتجبرت وطغت .. عذرا على طول المقال فقد نقلته دون تصرف للأمانة فقط |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
قصة مدرسة شابة في الخامسة والعشرين كانت تدرّس لمجموعة من الأولاد المراهقين .. وكانت تقوم بتدريسهم الجنس عملياً في الفصل وتخلع ثيابها قطعة قطعة أمامهم .. فما كان من إدارة المدرسة إلا أن أبلغت وزارة التربية والتعليم .. واتفقت الإدارة والوزارة على إيقاف هذه المدرسة الشابة وطلب منها أن تكف عن عرض دروسها المثيرة على الطلبة المراهقين .. وفي اليوم التالي نشرت جريدة الديلي ميرور Daily Mirror صورة هذه المدرسة الجميلة عارية في صفحتها الأولى .. وقامت بحملة ضخمة ضد إدارة المدرسة ووزارة التربية والتعليم الرجعية التي تمنع هذه الشابة العبقرية من مواصلة دروسها المهمة لتعليم الشاب المراهق الجنس !! ودعت الصحيفة إلى قيام مظاهرات تأييداً للمدرسة الشابة وحريتها في التعبير ودعوتها إلى مواصلة جهودها العظيمة في تربية النشء تربية جنسية سليمة خالية من العقد !! وبالفعل قامت في الأيام التي تلت نشر هذه المقالات مظاهرات ضخمة تؤيد المرسة الشابة فيما فعلته وتطالب بإعادتها فوراً إلى حقل التدريس .. الذي خسر خسارة هائلة بإيقافها !
ولم تجد إدارة المدرسة الموقرة ووزارة التربية والتعليم بداً من أعادة المدرسة الشابة إلى ممارسة وظيفتها الحيوية مع الشباب المراهق وانصاعت صاغرة للرأي العام الذي هيجته الجرائد الواسعة الانتشار ( الديلي ميل والديلي ميرو ) .. وهكذا كسبت حرية المرأة وحرية الجنس قضيتها ضد إدارة المدرسة ووزارة التربية الرجعية !! هل تصدق أن هذا قد حدث! أنه أمر أشبه بالأسطورة والخيال .. دولة تدعي أنها في قمة الحضارة .. وما أتعسها من حضارة – تقوم فيها مدرسة شابة بتلقين طلبتها المراهقين الجنس عملياً في المدرسة .. وضمن برامج التعليم ! ولا تستطيع إدارة المدرسة ووزارة التربية حتى أن توقفها عن إسداء دروسها ونصائحها العملية في هذا المجال ! وتقوم حملة صحفية ضخمة تأييداً للمدرسة التي تبذل جسمها لتعليم الطلبة الجنس على الأسس العلمية الصحيحة !! نعم .. نعم هل تصدق أن هذا يمكن أن يحصل .. وباسم التقدم والعلم والحرية والمساواة .. الخ .. الخ .. وفي بلد محافظ بطبيعته كما يقولون في بريطانيا !! أنها بشارة لنا ونذير لهم بقرب نهاية هذه الحضارة النكدة والتعيسة ونهاية هذه الأمم التي فجرت وتجبرت وطغت .. ************** اخى محمد شكرا لك لتوضيح بما جئتنا به من مقالات علمية ولاكن اننا بعيدون بعد السماء والارض عنهم ديننا دين حياء وحشمة مهما تعدوا ابناءنا حدودهم فلن نصل الى درة من تصرفاتهم فنحن نعمل لكى نجنى مالا وهم يعملوا للتباهى والتعارف والخروج المتكرر واللقاءات الحمد لله ديننا دين اسلام دين ولا مثله فى الكون الحمد لله. |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
http://ichharat.arabhood.com/viewtop...656b11af91b33e ويا أختي لاتزكي مجتمعنا (المسلم) فالشيطان كيده عظيم فكم في الخفايا من داهيات يشيب لها الولد الأصغر وكم في الظواهر من ملمات نراها جميعا ولا نهدر:eek: |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
[QUOTE=ملاك الجزائر;6948]قصة مدرسة شابة في الخامسة والعشرين كانت تدرّس .......... ...................................
الحمد لله ديننا دين اسلام دين ولا مثله فى الكون الحمد لله.[/QUOTE ] كتب نكته بسيطة حول لعنة الله - فقط لمعرفة الثقافة الشعبية وشعور المواطن البسيط وليست للتجريح أو التلميح فقط للترفيه ********** رأيت شيخا يصرخ في الشارع ويقول لعنة الله عليهم جميعا بأعلى صوته لعنة الله عليهم جميعا فتجمع الناس حوله لمعرفة السبب وضنوا أنه مجنون وآخر يقول لا حول ولا قوة إلا بالله وأحد المتطفلين مثلي قرأالورقة التي يمسك بها وإذا بها فاتورة الكهرباءوالغاز حولي 11000 دج ويصرخ ويقول انا بطال مسكين ولا بنات ولا بنين لعنة الله عليهم أجمعين فقلنا جميعا آمييييييييييييييييييييييييييييييييين فنطق شيخ غني آخر لعنة الله على كل متبرجة على البحر تفكرني بالزواج مرتين فسكت القوم؟؟؟ فقال قولو آمين قالو آمين بصوت خافت فقال لهم أستاذ قولو ياناس لعنة الله على الشات والإنترنت والبورتابل والبارابول دمر شبابنا وبناتنا الحلوين سكتنا جميعا فقال لهم لماذا سكتم ياناس فقالوا له أنظر إقتربت الشرطة إلينا فقال ألم أقل لكم لعنة الله على النقال فقالوا آميييييييييييين فقال آخر لعنة الله على كل حقار وظالم ومتكبر وشيات في بلادي فسكت القوم ياناس قولو آمين فسكتوا فقال لهم لعنة الله علينا جميعاااااااا قالوا آميييييييييين فنطق آخر فقال ياناس إستغفروا الله وقولو لعنة الله على اليهود الملاعييييييييين وما فعلوا في غزة وحنين في القدس وفلسطين في لبنان في بغداد في العراق الحزين قلنا آمييييييييييييين ثم صرخوا يحيا صدام يحيا صدام فقلت لهم ياناس قولو لعنة الله على من قتل ودمر وخرب وذبح شعبنا في خمسة وأربعييييييين سطيف وقالمة وخراطة في عليييين فقالوا آميييييييييييييين يعطيك الصحة فكرتنا واش دارت فينا فرنسا ........ فجاءت شابة جميلة جدا فقالت لماذا لم تدعو على الزوج إذا خان زوجته قالوا آمييييييييييين وإذا بزوجها مار بجوارنا فقال ياناس ياحلوين لماذا نسيتم الزوجة إذا خانت زوجها قالوا آمييييييييييييييييييييين فجاء مراسل صحفي يتحسس القضية ويقول ماذا جرى قالوا له ماذا تريد قال لهم أنا مراسل صحفي فقلنا له حضرت في الخاتمة ولك نصيب من دعائنا ياجماعة إرفعوا أيديكم لنختم لعنة الله على من حضر جنازة الغني وترك جنازة الفقير فقالوا آمين ولعنة الله آجمعين على كل قنوات الفساد و كل ساكت عن الحق شيطان حزين في خسران مبين آمييييييييييييين |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
بالنسبة للنقاش في الموضوع فلن يكون له إلا نتائج طيبة إن شاء الله و أنا جدا ممتن لكل الإخوة و الأخوات على التفاعل مع هذا الموضوع المهم . ــ أنا حينما قرأت ردود بعض الأعضاء لم أفهم شيئا بصراحة و وقع لي خلط في المواضيع و لم أستطع استيعاب و فهم الرأي الصحيح من غيره و رأيت من الأحسن أن يكون طرح الموضوع بطريقة ربما أنفع و أحسن ... *** هل حسب البحوث العلمية المبنية على العقل فقط ( بحوث غير دينية و غير عاطفية ) هل العقل يؤيد الاختلاط أم يرفضه ؟؟؟ هل قرأتم ما يقوله بعض علماء الاجتماع في الموضوع ... ما تعليقكم على صاحب المقال " مصائد المدارس المختلطة " هل قرأتم ما أورده الأخ محمد2 " نتائج خروج المرأة إلى العمل " ( تحديد وجهة نظر العقل و ليس الشريعة بناء على طلب الأخت سعاد ) بالنسبة للأخت سعاد : 1 ـ قولك " هناك فرق بين الشذود والشاذ والشذوذ الجنسي " أقول لك التناقض دليل البطلان فماهو إذن الفرق ؟؟ ( أليس أنتِ من طرحت اللواط و السحاق ؟ و هل يندرجان في غير الشذوذ الجنسي ؟؟ :eek: 2 ـ قولك "في عهد لوط لم يكن من الشواذ بل كان وصل الى حد التعميم" و هل التعميم يخرجه عن حكم الشاذ ؟؟:eek: 3 ـ قولك "أما العمل المحترم مع الرجال في اطار الشرع فنعم ! " أقول سبحان الله أنت تناقشين حكم الاختلاط بالعقل ما دخل الشرع في المسألة ( أتركي مسألة حكم الشرع في وقت لاحق ) 4 ـ قولك " وأقول لك يا أخ بويدي أنه حتى هذا الحوار الذي بينك وبين الأخوات في المنتدى يدخل في باب الاختلاط !! فكم من امرأة ذخلت المنتدى..." أقول ليس كذلك لأن الاختلاط المراد به هو اختلاط الأجساد و الأعيان المشاهدة و هل مشاهدتك لبعض صور الناس في بيتك اختلاط ؟؟ :D ( لم يقل هذا أحد ) 5 ــ قولك " تتكلم عن الخلوة لا الاختلاط " بل أتكلم عن الاختلاط بين الجنسين المختلفين لا المتماثلين . 6 ـ قولك " والتجاذب موجود و قد جعله الرحمن فينا ، لكننا نختلف كثيرا عن الحيوان !! "أقول لك : شكرا لعدم ذكرك للتجاذب بين الجنسين المثماثلين ؟ ( أليس الشاذ لا يقاس عليه ) ثم ما الذي جعلنا نختلف عن الحيوان ؟ هل هو العقل فإن أجبت بنعم فحينئذ ما قولك في البحوث العلمية التي أثبتت فشل الاختلاط في المؤسسات و التفكير في الفصل .. و لعل ما أورده الأخ محمد2 ( نتائج خروج المرأة إلى العمل ) يساهم في هذا الطرح . و إن أجبت بلا فهذا إقرار بكل صراحة أن العقل ليس وحده كفيلا بأن يحكم على مسألة الاختلاط بل هناك شيء آخر أقوى من العقل البشري الذي يحكم في مسألة الاختلاط ) بالنسبة للأخ محمد2 : قولك بدون شجار أو .. كن على ثقة أننا لسنا في شجار بل نقاشا حرا الكل يبدي رأيه بموضوعية و حرية و أنا جدا مرتاح لهذا النقاش .. و لا تخف يا أخي .. و أطلب منك أن تشارك برأيك .. ( نحن هنا نتحاور و نتناقش بقوة و حرية فإن بدر منا شيء فسنتسامح و الضعيف هو الذي يخجل من طرح رأيه أخي .. ) ــ هل ممكن إرجاء رأي الشريعة المطهرة في الاختلاط إلى وقت لاحق ...؟؟ بالنسبة للأخت ملاك و الأخت سعاد قولك " حلال " و قول الأخت سعاد " أما العمل المحترم مع الرجال في اطار الشرع فنعم ! " لقد نسبتم للشريعة حكما ؟؟ فمن حقي أن أسألكم : من أين لكم هذا ؟؟ ( لو كان الميول و ما تهواه النفس هو الحاكم ، لكان الخمر و الزنا و اللواط و السرقة و ... حلالا ) ــ أليس المنهج العلمي المبني على الدليل و البرهان ؟؟ ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ؟؟؟ ( فإن ادعى مدعي أن الشريعة تفرض الاختلاط و من لم يختلط فهو آثم ) أليس حريا أن يقال له نسبت شيئا للشريعة .!!! من أين لك هذا ؟؟ ( أتقولون على الله ما لا تعلمون ) ــ ثم هل أنا " بويدي " أهل لأن أفتي برأيي في مسألة الاختلاط ؟ ألم يخاطبنا الله بقوله ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) أليس من العيب أن ننسب شيئا للشريعة دون برهان فيقال لنا حينئذ ( أتقولون على الله ما لا تعلمون ) بالنسبة للأخت ملاك . ــ قول الأخت ملاك " حلال ضرورة " فأقول لك حتى الخمر حلال في الضرورة و كذا الخنزير حلال في الضرورة و .... بل يجوز أن يكفر الإنسان إذا هدد بالقتل ..( الضرورة ) .. [ الضرورة استثناء فقط ] ــ الضرورة تقدر بقدرها ... من الذي يقدرها يا أختي إنهم أهل العلم و الاختصاص ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ــ أليست الفتاوى التي أوردتيها بنفسك أختي ملاك تدل على أن الاختلاط حرام ؟؟؟ ــ كان الأنسب لك أختي أن تقولي " أنا لست أهلا للفتوى و الفتوى للعلماء و العلماء الذين أوردتهم أنا ماذا قالوا في الفتوى ؟ قالوا أن الاختلاط حرام ؟ ( أقبل الفتوى \ لا أقبل الفتوى ) فإن قبلت الفتوى فاسألي إذن أهل العلم عن الضرورة التي تخصك و احكي لهم ظروفك ... و هم سيفتون لك أختي ... هل كلامي معقول ؟؟ :rolleyes: حينئذ الجواب الصحيح هو : الاختلاط حرام و لكن ظروفي ( أنا ملاك ) جعلت العلماء يرخصون لي في العمل المختلط .. (في حالة الترخيص ) ...و لكل واحد منا له ظروفه و ضروراته و ... هل وصلت الفكرة أختي ؟؟ فإن لم تقبلي فتوى العالم، فسيقال لك عند من ستعرفي حكم الشريعة في الاختلاط .. هل عندle plombier أو veterinaire أو macon أو ..و الحمد لله هناك مواقع لكثير من العلماء يفتونك أختي في المسألة ــ ملاحظة : لاحظي أختي ملاك أنني إلى الآن لم أقل رأيي في مسألة الاختلاط من جهة الشريعة هل هو حلال أم حرام ؟؟ أما الأخت هبة الله : فقولك أن لا وجود لمكان لا يوجد فيه اختلاط فنعم ! و لكن قناعة الشخص و اعتقاداته تجعله في صراع مرير مع هذا الواقع المر .. و بالتالي فالواقع ليس مبررا لتغير الاعتقادات .. و سنة الله في خلقه اقتضت أن تبقى الأقلية تناضل من أجل الحق فلا تتأثر بالبهرجة و لاتخشى الأمواج العاتية و قيل . لا تستوحش من الحق لقلة السالكين *** و لا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين و سيعيد التاريخ نفسه حين يدرك هؤلاء أنهم استوردوا ثقافة ممن خلقوها هم في حد ذاتهم اليوم يتخلون عنها فهل سيتخلون عنها حذوا بأسيادهم .. و لكن ماذا سيقولون للأجيال التي دمروها و رموا بها في أوحال الرذيلة و التشرذم . ؟؟؟؟ حتى المساجد فإنها مستهدفة أختي ..... إلى الله المشتكى . فما رأيكم .. و الله أعلم . |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
و هذا أيضا دليل آخر من أدلة العلم
ورد في جريدة الرياض قبل سنوات قضية مهمة و هي الاختلاط بين الجنسين و يقول صاحب المقال " أصبح الاختلاط بين الأولاد والبنات في المدارس الألمانية يمثل هاجسا كبيرا بالنسبة للتربويين ورجال التعليم في عدد من المقاطعات الألمانية، حيث تقول دراسات تربوية إن الاختلاط يعيق تفوق البنات خصوصا في المواد العلمية، والسبب هو الاضطرابات الكثيرة التي تصيب البنات نتيجة وجود الأولاد معهن. بداية الفصل.. وأصبحت هنالك نداءات متكررة من التربويين تنادي بضرورة فصل البنات عن الأولاد في مراحل التعليم المختلفة دفعت بمسؤولي التربية والتعليم بالعمل على فصل الأولاد عن البنات في عدد من المدارس، وفي حصص بعينها. وبدأت التجربة في مدرسة بمنطقة «ينافي» بشمال وستاليا حيث يتابع الأولاد والبنات على انفراد حصص الكمبيوتر والعلوم الطبيعية أو ورش العمل اليدوي. وهذه المدرسة هي واحدة من عدة مدارس بدأت في فصل البنات عن الأولاد في الفصول المتقدمة، وفي حصص بعينها كحصص العلوم والمواد العلمية. لماذا الفصل؟ واتجاه فصل الأولاد عن البنات خط يدعمه ويتبناه عدد من خبراء التعليم ومسؤوليه في ألمانيا والذين يرون أن التركيز على التعليم المختلط كان أحد أخطاء الماضي وخصوصاً في العقود الأخيرة، فالبنات يختلفن عن الأولاد في الفصل المختلط، وليس لهن المهارات نفسها خصوصاً في الحساب أو الفيزياء، ويحاولن الإجابة على أسئلة الاختبارات وتلك التي توجه في الفصل بسرعة وذلك من أجل مواجهة عدوانية التفوق المزعوم للولد! ولذلك في الأعوام الأخيرة، لم يتجاوز عدد البنات في فصول الكيمياء 40% وكذلك لم يزد على 20% في فصول الفيزياء، بينما يشكلن 70% في فصول اللغات والفنون التشكيلية. الأولاد يفكرون والبنات يحفظن وقد أبرزت العديد من الأبحاث الأساليب السرية التي تتبع داخل الفصول المختلطة لتكريس التفرقة، ومنها توجيه المدرسين الأسئلة بصورة أكبر للأولاد عن البنات، كذلك قطع حديث البنات في الغالب، وفي المواد التكنولوجية يتم اعتبار الأولاد عباقرة بينما البنت أقل موهبة. وبالنسبة للأولاد الذين يحصلون على درجات عالية يعتبرونهم أذكياء ومتيقظين بينما البنات فيوصفن باتباع أساليب الحفظ. ويعترض الكثير من التربويين على الافتراضات السابقة، فقد أظهرت تجارب عديدة أجريت في برلين، ساكس، وهامبورج أن الفتيات لديهن القدرة على إتقان المواد التي يقال عنها إنها من اختصاص الأولاد، ويحققن نجاحاً وتفوقاً بمجرد التخلص من النظرة التي تقلل من قيمتهن. وقد أظهرت دراسة بمعهد «كيل» عن تعليم المواد العلمية أنه عندما حدث انفصال في حصص الكيمياء والفيزياء، كانت البنات أكثر انتباهاً وأصبحت درجاتهن أفضل كثيراً." |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
http://www.middle-east-online.com/pi..._19-3-2005.jpg
صورة لتبدل الحال الذي لم يعرفه المسلمون منذ الدعوة السرية في مكة حتى سقوط الخلافة عام خمسة وعشرين والف وتسعمئة ولعن الله من أسقطها قولوا آميييييييييييييييين **************************:( أخي بويدي لماذا تؤخر الشرع والله عزوجل يقول: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36 إذا كان الشرع واضحا في مسألة الإختلاط إلا للضرورات المبيحات للمحظورات فلماذا نتكبد عناء النقاش والحجج العقلية إلا إذا كان بيننا من لايؤمن إلا بالحجة العقلية فذلك من الهالكين والله أعلم |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
سعاد |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
بالنسبة للأخت ملاك .
ــ قول الأخت ملاك " حلال ضرورة " فأقول لك حتى الخمر حلال في الضرورة و كذا الخنزير حلال في الضرورة و .... بل يجوز أن يكفر الإنسان إذا هدد بالقتل ..( الضرورة ) .. [ الضرورة استثناء فقط ] ــ الضرورة تقدر بقدرها ... من الذي يقدرها يا أختي إنهم أهل العلم و الاختصاص ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ــ أليست الفتاوى التي أوردتيها بنفسك أختي ملاك تدل على أن الاختلاط حرام ؟؟؟ ــ كان الأنسب لك أختي أن تقولي " أنا لست أهلا للفتوى و الفتوى للعلماء و العلماء الذين أوردتهم أنا ماذا قالوا في الفتوى ؟ قالوا أن الاختلاط حرام ؟ ( أقبل الفتوى \ لا أقبل الفتوى ) فإن قبلت الفتوى فاسألي إذن أهل العلم عن الضرورة التي تخصك و احكي لهم ظروفك ... و هم سيفتون لك أختي ... هل كلامي معقول ؟؟ حينئذ الجواب الصحيح هو : الاختلاط حرام و لكن ظروفي ( أنا ملاك ) جعلت العلماء يرخصون لي في العمل المختلط .. (في حالة الترخيص ) ...و لكل واحد منا له ظروفه و ضروراته و ... هل وصلت الفكرة أختي ؟؟ فإن لم تقبلي فتوى العالم، فسيقال لك عند من ستعرفي حكم الشريعة في الاختلاط .. هل عندle plombier أو veterinaire أو macon أو ..و الحمد لله هناك مواقع لكثير من العلماء يفتونك أختي في المسألة ــ ملاحظة : لاحظي أختي ملاك أنني إلى الآن لم أقل رأيي في مسألة الاختلاط من جهة الشريعة هل هو حلال أم حرام ؟؟ ******************* ******************** ********************* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخى بويدى هناك فكرة فى راسك تدور قلها لنا وريحنا من شهر وانت تقسم فيها حرف بحرف نحن لا نقدر ان نصل الى فكرتك التى عندك كل واحد وله افكاره واسلوبه وطريقته واظن اننى فهمت الكل والكل عنده نفس المفهوم الا انت تخترق الصعاب من اجل موضوع ليس صعبا بل انت تزيد فى تعقيده لدرجة غير علمية ومفهومة انا لحد الان لم اسمع ولم ارى مفتى او رجل دين او علمى او مشارك يتكلم بلغتك انت لديك لغة اظنها باكستانية وبالدرجة . كل مكتبه محمد علمى ثقافى مفهوووم لحد كبير كل ماكتبته سعاد حقيقى ومعقول كل ماكتبته هبة فى الصميم وفى قلب الموضوع كل ماكتبته انا من فتاوى ليست من عندى مثلما تقول من عند رجال اهل بالمعرفة يقنع . اما ماكتبته انت كلام فى كلام بدون تقدم الى الامام. وفى الاخير يااخى وليس اخرا شكرا للغتك الجديدة التى استفدنا منها جدا جدا . اظن اننى فهمت فى الموضوع كفاية. |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
عمل المرأة بين المشروع والممنوع
دراسة شرعية وثائقية فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري قريبا إن شاء الله;) |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخى بويدى هناك فكرة فى راسك تدور قلها لنا وريحنا من شهر وانت تقسم فيها حرف بحرف ( أعدك إن شاء الله ) نحن لا نقدر ان نصل الى فكرتك التى عندك كل واحد وله افكاره واسلوبه وطريقته ( فلماذا لا نستمتع بهذا التنوع ؟ ) واظن اننى فهمت الكل ، والكل عنده نفس المفهوم ( لا أظن ذلك ) الا انت تخترق الصعاب من اجل موضوع ليس صعبا بل انت تزيد فى تعقيده لدرجة غير علمية ومفهومة ( كلامك صحيح 100% لكننا عقدناه بعقولنا القاصرة ) :rolleyes: انا لحد الان لم اسمع ولم ارى مفتى او رجل دين او علمى او مشارك يتكلم بلغتك انت ( هذا لأننا لسنا متعودين على نقاش الرأي المخالف ) لديك لغة اظنها باكستانية وبالدرجة ( جزاك الله خيرا ، و أنا جدا ممتن لك أختي على هذه الصراحة ، و أقولها لك كلامك صحيح تماما ، فالعقل السليم هو الذي يعتقد كمال الشريعة و يؤمن أنها الحق المطلق و المقدم على أي عقل مهما كانت درجته لأنه قاصر عن الإحاطة بينما شريعة رب العالمين كاملة و لا يأتيها الباطل من بين يديها و لا من خلفها ) كل مكتبه محمد علمى ثقافى مفهوووم لحد كبير ( هل أنت موافقة له في أن الاختلاط حرام ؟) :confused: كل ماكتبته سعاد حقيقى ومعقول ( من الذي يفصل في هذه المسألة هل هو الشريعة المطهرة المنزلة من رب العالمين و المبلغة من رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله و سلم أم العقل ؟ ) :confused: كل ماكتبته هبة فى الصميم وفى قلب الموضوع ( سنسمع إن شاء الله رأي هبة في الاختلاط و تأتيك بالأخبار ما لم تزود ) كل ماكتبته انا من فتاوى ليست من عندى مثلما تقول من عند رجال اهل بالمعرفة يقنع . ( و هؤلاء علمائي فجدني بحبهم *** إن جمعتنا يا أختي ملاك المجامع :) يقول بن القيم رحمه الله : الجهل داء قاتل ***و شفاؤه في التركيب أمران متفقان اما ماكتبته انت كلام فى كلام بدون تقدم الى الامام.نص من قرآن أو سنة *** و طبيب ذاك العالم الرباني وفى الاخير يااخى وليس اخرا شكرا للغتك الجديدة التى استفدنا منها جدا جدا (و هل يستفاد من كلام لا يقدم الى الامام ؟ ) :eek: اظن اننى فهمت فى الموضوع كفاية ( الله يبارك فيك أختي و لكن عندي لك سؤال ؟ ما حكم الاختلاط في العمل و المؤسسات ...؟؟؟ ) ـــ و أنا بالمناسبة أقولها لك أختي . أنت عقيدتك و فكرك صافي ما شاء الله لا يشوبه أي خلل و فهمت من مداخلتك أن حجية العقل لا قيمة لها إذا عارضت حجية الشريعة . هل فهمي صحيح ؟ أرجو منك أختي أن تجيبيني .. و بارك الله فيك ( فلا تحرميني من سماع رأيك أختي .... ) :) أما أخي محمد2 : فأنا شاكر لك أخي على التواصل و على النصيحة و لكن هل أنت موافق معي في أنك استعجلت أخي قليلا ؟؟؟ ( لعلك فهمتني ؟ ) لم أسمع مداخلة أختي سعاد و هبة الله ؟؟ و أين الباقي ؟؟ ـــ أين بقية المشاركين ؟؟؟ لم نسمع آرائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تفضلوا شاركونا !!! |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
لم أسمع مداخلة أختي سعاد و هبة الله ؟؟ و أين الباقي ؟؟
ـــ أين بقية المشاركين ؟؟؟ لم نسمع آرائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تفضلوا شاركونا !!![/quote] الاختلاط لا يجوز !!! الموضوع يجب تقسيمه للنساء فقط أو للرجال فقط ! ابتداء من اليوم نطلب من المشرف العام تقسيم المنتدى الى قسمين منتدى النساء ومنتدى الرجال !! سعاد |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
[QUOTE=Souaad .S;7253الاختلاط لا يجوز !!!
الموضوع يجب تقسيمه للنساء فقط أو للرجال فقط ! ابتداء من اليوم نطلب من المشرف العام تقسيم المنتدى الى قسمين منتدى النساء ومنتدى الرجال !! سعاد[/QUOTE] الاختلاط المراد هنا هو اختلاط الأجسام المشاهدة التي بيننا و ليس اختلاط الكتابة :cool: |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
سعاد |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
|
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
أنا حينما أتزين لزوجي لا أتزين أبدا لغيره كما أتزين له !! وحينما أختلط مع زوجي لا أختلط أبد بغيره كما أختلط معه!! وحينما أكلم زوجي لا أكلم أبدا غيره كما أكلمه!! وحينما أكتب لزوجي لا أكتب أبدا كما أكتب لغيره !! هل فهمت؟؟؟ سعاد |
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
|
رد: رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*
اقتباس:
الاختلاط غير الاختلاط وفي مؤسساتنا الاختلاط غير الاختلاط اذاعرفت المرأة حدودها وعرف الرجل حدوده انتهى |
| الساعة الآن 04:41 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى