|
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدني مروركم جميعا، صدقوني هذا الكتاب "دعوة للتعايش" لايمل من قراءته أبدا، عندما يكون بين يدي أتمنى أن لا أضعه مطلقا حتى أتم قراءته...لكن مجبرة أختكم لا بطلة، ولو لا أني مستعجلة قليلا اليوم لأضفت لكم بعض المقاطع والفقرات الواردة فيه...حسنا ليس اليوم ولكن سأفعل بإذن الله ربما غدا إن شاء الله. تحياتي لكم، وخصوصا للأخ عمر القبي الذي ببدو أن الكتاب لم يرقه. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
|
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
إن لم تُعجبك الأستاذية فعندنا المشيخة : يا شيخة :8: بارك الله فيك أختنا، سعدنا بتواجدك. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
أكثر ما يلفت الانتباه في أسلوب الأستاذ عمرو هو تلك الملكة التي حباه الله بها المتعلقة بقوة التأمل ودقة الملاحظة لديه، فلطالما نظر إلى الأمور من زوايا لم يسبق لي وأن سمعت أحدا يتحدث انطلاقا منها، كما أن لسان حاله يساير مشاكل العصر فتجد خطابه ملامس جدا لاحتياجات الأفراد خصوصا الشباب منهم، وبذلك فهو يضع أصبعه تماما على الجرح عندما يستقرأ الوقائع ويشخص المشاكل، مما جعله يكتسب بصمة متفردة عن من سواه. عندما تقرأ اكتابه "دعوة للتعايش" تشعر وكـأنك تحضر إحدى محاضراته، فهو يستعمل ضمائر المخاطب في كثير من الأحيان خلال حديثه، ويصور لك الحدث بشكل مميز وفق خطوات متناسقة ومنطقية بحيث يربطه بما قبله وما بعده، هذا الأسلوب يدفعك لتخيل الحدث واستحضار مشاهده أمامك، أقل ما يمكنني أن أقوله أن نفسي تأبى ترك هذا الكتاب كلما أمسكته بين يدي لمواصلة القراءة، وفيما يلي سأورد لكم بعض الفقرات لعلها تشعركم بمدى تميز الكاتب والكتاب: "هناك كلمة جميلة سوف نستعملها في الكتاب، أحد العلماء يقول: الآن استطعت أن أرى بوضوح لأني صعدت على أكتاف الجميع يوم استمعت لآراء الجميع،..." " سنيحث عن طريقة لنخلق مساحة مشتركة بنية التقارب، وبنية التآلف مع جارك وزميلك في العمل سنتفق هنا على مصطلحات، فعندما أقول كلمة الآخر، الناس تعتقد أني أتحدث عن الغرب، وأنا أقول لكم إن علماء النفس أقروا أنه أول ما يفطم الطفل، يصرخ لانفصاله عن الأم، معنويا وجسديا ونفسيا، ثم يسكن صراخه لأن هذه أول مرة يتعايش مع الإطار من حوله، ويبدأ التعايش مع أمه بطريقة جديدة، فالتعايش في علم النفس يبدأ مع الآخر الذي هو الأم، حتى الأم "آخر" في علم النفس. والقرآن –في الحقيقة- عندما تكلم عن الآخر، تحدث عنه في أمر غريب جدا وهو بين الإخوة، وأنا أريد سؤالكم سؤالا هل يعرف أحد ماهو أول درس علمه الله للبشرية؟ أول درس كان درس التعايش، ستنزلون إلى الأرض ولابد أن تتعلموا كيف تعيشون مع الآخر، والآية تقول عن ابني آدم عندما نزلوا إلى الأرض: (واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر...)، كلمة الآخر جاءت في القرآن رغم أنهما أخوان، ولكن اعتبر الثاني آخر لأنهما مختلفان في التفكير..." "ستعلمك القصص القادمة كيف تتعايش وكيف تأخذ من مواردنا نحن، فإذا أردت بناء نهضة فلماذا لا أبنيها على البناء الذي بناه أجدادنا، لماذا أهدم الموجود؟ سأقص عليكم قصة لطيفة...كان هناك مركب في البحر في منطقة بين التقاء البحر والنهر والصيادون في المركب..نفذت المياه منهم وأرادوا الحصول على مياه عذبة وهم في وسط البحر ولم يلاحظوا أنهم في منطقة إلتقاء البحر مع النهر وتحتهم مياه عذبة، فأشاروا لسفينة قادمة من بلدة غريبة بعيدة، يقولون لهم أرسلوا لنا مياها، فقبطان السفينة الغريبة قال لهم أنتم تطلبون منا نحن؟ المياه العذبة تحتكم، وأنا أقول نفس الفكرة..المياه العذبة عندنا، المياه العذبة في تاريخنا" "نحن اليوم يا مسلمون، يسبُ بعضنا بعضا دون أن نعرف ما يقوله الآخر، لأننا لانريد أن نتحاور أو نفهم، نحكم على الناس بالسوء دون مقابلتهم أو محاورتهم أو سماعهم، اعتمادا على ما يقوله الناس، هذا لا يجب لأن ألف باء التعايش أن تحاور وتسمع....التعايش هو العيش، كيف نعيش مع بعضنا البعض؟ كيف نفهم بعضنا البعض؟ كيف نتفاعل ونقبل الآخر؟ لا أقصد قبول أفكار الآخر وإنما قبول وجوده. كيف أبني جسورا لا حوائط؟ ما هو أدب الاختلاف وأدب الحوار؟ كيف ننظر إلى اختلاف البشر على أنه ميزة وليس عيبا؟ حكمة الله في خلقنا أن نعمر الأرض، كيف سنعمرها بأفكار واحدة؟ لا يمكن، إذا فالاختلاف ثراء للأفكار لتعمير الأرض، هذا هو التعايش." يسرد الكتاب قصة الأئمة الأربعة مع واقع التعايش في تصرفاتهم وأفعالهم بدءا بالإمام أبي حنيفة أول مؤسس لمدرسة الفقة في الشريعة الإسلامية، حيث يقول عنه في احدى الفقرات: " يقول الإمام الشافعي: (ما علمت في الارض أفقه من أبي حنيفة) وعند مجيئئه يقولون: (هذا عالم الدنيا). ذات مرة، دخل الامام أبو حنيفة على الامام المنصور فقال له: (يا أبا حنيفة ممن أخذت العلم؟ قال: من أصحاب عمر عن عمر بن الخطاب، ومن أصحاب ابن مسعود عن ابن مسعود، ومن أصحاب علي عن علي بن أبي طالب؟، فقال: كفاك قد استوثقت علما). لم يعرف أحد أن يأتي بعلم أكثر من هذا، ورغم كل هذا العلم قَبِلَ أن يُقال له أخطأت، ولما قيل له: كيف تقبل هذا، قال: قبلها عمر وهو على المنبر من امرأة. أرأيت جو الحرية والحوار؟ أتستطيع أن تسمع هكذا؟ نحن لا نحتمل أن يقول لنا أحد هذا خطأ، يضيق صدرنا، ونرغب في الرحيل، نحن لانحب أن يختلف معنا أحد، هذه هي ثقافتنا..." "...هناك مثال آخر جميل ولطيف جدا: كانت الكوفة مقرا لسيدنا علي بن أبي طالب وهناك من هم بالكوفة متعصبون لسيدنا علي ويسبون عثمان بن عفان، وكان هنتك أحد الأشخاص بالكوفة يمشي ويقول: (عثمان كافر، غير مسلم). تخيل أن يقول أحدهم هذا عن سيدنا عثمان، وهل ينفع معه اقناع عقلي؟ لا، بل يجب استخدام التطبيق العملي معه. فماذا ستفعل معه يا أبا حنيفة؟ ذهب إليه أبو حنيفة وطرق بابه وكان الرجل مازال يقول: (كافر، غير مسلم). فوجد الرجل الإمام أبا حنيفة على بابه ففرح بشدة. فقال له أبو حنيفة: جئتك خاطبا لابنتك. قال: لمن؟ قال: لرجل شريف، عظيم النسب، كثير المال، سمح، كثير الأدب، جميل المحيا، عظبم العبادة. قال الرجل: نعم يا إمام، ويكفي أنه من طرفك يا إمام. فقال أبو حنيفة: غبر أنه فيه خصلة فقال: وماهي؟ قال: غير مسلم. فقال: يا إمام أتأمرني أن أزوج ابنتي لرجل غير مسلم؟ وكيف هذا؟ فقال: فكيف قبل عقلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج ابنتيه لرجل غير مسلم؟؟ وذلك لأن عثمان بن عفان قد تزوج من بنتي النبي، رقية وأم كلثوم. فقال الرجل: أستغفر الله، تبت يا إمام." |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
ماشاء الله، جعلتنا على أهبة الشوق لقراءة هذا الكتاب فبارك الله فيك. من أروع ما قرأت لعمرو خالد كتاب خواطر قرآنية، فقد كان بحقّ كما وصفتِه:" ينظر للأمور من زوايا لا ينظر منها الكثير ". |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
أرواح الأبرياء الذين ماتوا فى غزة و يموتون فى سوريا و ماتوا فى مصر فى حادث القطار تدفع كل عربي و مسلم أن يَنذُر نفسه ليعيش للإصلاح و البناء. { عمر خالد على صفحته الرسمية} لا أرى دعوته للتعايُش إلاّ لبنة من لبنات الإصلاح والبناء الذي يسعى إليه . |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
بارك الله فيك |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بتوفيق من الله تمكنت من اتمام قراءة الكتاب الذي بحوزتي في الآجال المطلوبة، وأنا الآن بصدد التنسيق مع الأختين نبع الوفاء ودين الحياة لاجراء التبادلات المتفق عليها بيننا. على احدى صفحات هذا الكتاب خططت لكم بقلمي بعض الكلمات وهذا جزء مما جاء فيها: "على الرغم من بساطة مشروع 12x12 للمطالعة (لمن يرى بأنه بسيط) إلا أنه يحمل في ثناياه معاني عميقة أبرزها أنه عيب على شباب أمة إقرأ أن يكون معدل القراءة عندهم أقل مما هو متعارف عليه عند بقية الأمم الأخرى، وهكذا فإن المشروع بالنسبة لي يعد صرخة واضحة عن نمط الحياة التي أسعى لعيشها دائما، فأنا أحب أن أعيش الحياة ببساطة وأن أختبر أعمق المعاني فيها، فجزاك الله خير الجزاء على قكرتك يا محمد. بالنسبة لهذا الكتاب فإنه يخلص قي خاتمته لمجموعة من النتائج والتوصيات المقترحة من طرف كاتبه، وأول ما يوصي به هو التدرب على العمل في فريق، حيث يقول الأستاذ عمرو أن التعايش يحتاج أن تُجيد العمل في فريق، وبأننا فرديون ولا نجيد العمل سويا، وأنه ربما ننجح إذا احتاج العمل لفرد أما إذا احتاج لمجموعة فإننا نفشل فيه، وإني أشاطره الرأي في هذا، لذلك سأعتبر المشروع بمثابة تربص لنا ونتائجه مؤشرات على امكانية اشتغالنا كفريق...وبصراحة فأنا أطمح أن نكون أكثر فعالية مما نحن عليه، وأن تتوسع نشاطاتنا على أرض الميدان أكثر..." |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
التقيت اليوم الأخت قطر الندى :11: ماشاء الله قمة في التواضع ولو لم نتحدث كثيرا لضيق الوقت :11: كت أتمنى أن نتبادل أطراف الحديث ونتعرف على بعض لكن لابأس في المرة القادمة بحول الله :15: و أخذت منها كتابها الذي يحمل عنوان : "دعوة لتعايش" للأستاذ : عمرو خالد شكرا لكٍ قطر الندى :11: ولك أخي محمد على منحنا هذه الفرصة لتبادل الكتب من جهة ولتعرف على أناس طيبين من جهة اخرى تحياتي للجميع |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
التقيت اليوم الأخت قطر الندى :11: سُعدت بهذا اللقاء ماشاء الله قمة في التواضع ولو لم نتحدث كثيرا لضيق الوقت :11: أخجلتني...هذه مبالغة يا نبع الوفاء ماذا عساي أقول عنك؟ نبع الوفاء...أحسستها كنسمة الربيع في عذوبتها ورقتها فليحفظك الرحمان كت أتمنى أن نتبادل أطراف الحديث ونتعرف على بعض لكن لابأس في المرة القادمة بحول الله :15: أنا كذلك تمنيت لو تمكنا من الحديث أكثر حسنا، لتزال هناك العديد من الكتب لأسلمها لك ان شاء الله استعدي في المرة القادمة لكي نتناول الغداء سويا هكذا سنتمكن من التعرف على بعضنا أكثر "ما تخافيش لخلاص علي:8:" و أخذت منها كتابها الذي يحمل عنوان : "دعوة لتعايش" للأستاذ : عمرو خالد شكرا لكٍ قطر الندى :11: العفو غاليتي ولك أخي محمد على منحنا هذه الفرصة لتبادل الكتب من جهة ولتعرف على أناس طيبين من جهة اخرى أجدد شكري له أنا أيضا، وشرف لي أن أتعرف عليك يا نبع الوفاء. تحياتي للجميع [/quote] |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
السلام عليكم، جميلة كلمتك التي خططتها على الكتاب أختنا قطر الندى، بارك الله فيك وبصحتك اللقاء مع الأخت أمينة وبصحتها هي اللقاء معاك :11: |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
من فوائد قراءتنا الجماعية أنها تدفعنا لتطبيق مبدأين رائعين في التعامل مع الكتب، فأما الأول فهو مبدأ " الإعارة" وأما الثاني فهو مبدأ " إعادة الكتب التي نستعيرها" :8:، ولذلك فإن عمل المجموعة مبرمج على عودة كل كتاب إلى صاحبه آليا بعد مروره على الرفاق طيلة عام من القراءة . |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
وفيك بارك يا أخي، أسعدني سماع هذا. أما بالنسبة للقائي مع الأخت أمينة -هذه الفتاة الرائعة- فقد كان لبضع دقائق فقط، كلانا كانت مستعجلة أرجو أن تُتاح لنا الفرصة مجددا لكي نلتقي، نجلس، نتحدث، نفطر سويا إن قبلت دعوتي لها...يسعدني التعرف على فتاة مثلها. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم صباحا إلتقيت بأختي وحبيبتي دين الحياة...فتاة بمنتهى الأدب والخجل والنعومة والرقة:16:..فليباركك الرحمان يا أختي. الحاصل في الأمر أني استلمت منها كتاب "الطباشير" وهي مجموعة قصصية للكاتبة "فضيلة ملهاق" (بثلاث نقاط على القاف):8:، كان من المقرر أن يكون الإستلام في بداية هذا الشهر لكن لظروف معينة تعذر حدوث ذلك، ومع هذا فأنا أعدكم يا أعضاء مجموعتي المحترمين "مجموعة المطالعة للعاصمة1" بأني سأنهي قراءته في أقل من عشرة أيام إن شاء الله، :15: (طالبة مجتهدة أنا...وحدي نضوي لبلاد)، لا تغضب يا جزايري من كثر ما أعجبتني عبارتك الشهيرة "وحدنا نضويو لبلاد" سأضل أرددها في محلها أو في غير محلها (كما فعلت هنا:19:)...أجدد تحياتي وشكري لك على مشروعك الرائع هذا الذي أتاح لي فرصة التعرف على أخت لي في الله اسمها "دين الحياة" أقل ما يُقال عنها أنها تدخل القلب دون استأذان لحظة وقوع النظر عليها. سترد بعض تعقيباتي على مضمون وأسلوب السرد في هذا الكتاب تباعا على هذا المصفح بإذن الله. تحياتي للجميع. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بصحتكم. " وحدي نضوي لبلاد" هي عبارة شهيرة يُتهكِّم بها على السياسيين وأصلُها أغنية مغربية للأمانة:11:، وهي تنطبق عليك الآن على كل حال، فوحدك أختنا تضيئين صفحة المجموعة :16:، بارك الله فيك. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
شكرا جزايري على هذه التوضيحات، فالواقع أني لم أسمع بها من قبل إلا من عندك...طبعا كنت أمزح فقط |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
يحتوي الكتاب المعنون بـ "الطباشير" لكاتبته فضيلة ملهاق على مجموعة قصصية تضم العناوين التالية: الطباشير، الطبشور، الاستخلاف، عومار قاتلاتو، استفاقة على يوم في "العين المخفية"، الوظيفة، بنت بوقندوز، عابد التمثال، وكل شيء ممكن. أود في البداية أن أهنئ أختي تقــ الله ــوى على اختيارها الموفق للكتاب...راقني كثيرا أسلوب الكاتبة، واستمتعت جدا بقراءة أول قصة في مجموعتها هاته،... بأسلوب جذاب وثراء ملحوظ من حيث اللغة والثقافة ترسم لنا الكاتبة صورا إبداعية في غاية الجمال للتعبير عن جزء من الصراعات الداخلية التي تعيشها داخل حديقتها السرية المسيجة بأناها، ولعل فهم الأفكار التي تطرحها والاستمتاع بالصور البلاغية التي ترسمها يحتاج منا قراءة متأنية وتأمل المعاني بعد انتهاء كل جزء أو فقرة...ما أود إضافته كذلك أن الكاتبة تحافظ على عنصر المفاجأة إلى غاية نهاية القصة مما يضيف عنصر التشويق لطريقتها المميزة في السرد...أرجو أن يستمتع الجميع بقراءة هذه المجموعة القصصية. أقترح عليكم فيما يلي بعض الفقرات التي وردت في أول قصة من الكتاب، لأنها جذبتني كثيرا وددت أن أشارككم بها وأعدكم بأني لن أحرق من خلالها عنصر المفاجأة الموجود بالقصة: تقول الكاتبة في إحدى الفقرات: "أعجبني سردها للأسطورة وتعقيبها عليها" (وعلى ذكر الفصول، ترصدتني صورة تلك العجوز التي طبقت لأجلها نظرية الاستعارة في مظاهر الطبيعة، فما روي عنها على لسان الجدات، أيام كان لحركة لسانهم قداسة الموقد الذي تجتمع حوله الروابط العائلية فيمنحها ما تمنحه النار للصلصال، ما لا تزال تتناقله الألسنة حتى في هذه الأيام التي أصبح يصعب فيها على نار القوانين جمع العائلة إذا ما استفحل داء تشتتها...حكاية بطلها شهر يناير، أبو الثلوج وأشد الأشهر بردا، والذي كانت الطبيعة بعده تفضي بالحكم ،تداولا، إلى أخيه شهر "فبراير" ثم "آذار" الذي يبث في شرايينها نفسا دافئا تعود معه أوجه أخرى للحياة. وبذلك، فبمجرد أن انزاحت كدمات الصقيع عن المروج انتشرت عليها أغنام تلك المرأة العجوز التي تملكتها غبطة الصحو وراحت تعبر عن فرحتها بحنو الشمس قائلة: "ولى استبدادك البارد وقيودك المجوعة يا يناير، انتهت أيام التقشف واستنفاد المدخرات، ها قد جاء عهد أخيك اللطيف الحنون". سمعها يناير الذي كان لا يزال يلملم أطراف برنسه بتثاقل المسؤول المقال من منصبه بعد طول شغل له واستعظم فكرة تفضيل أخيه عليه، لم يرق له أن تتنكر للحظات استمتاعها بحلاوة سهراته وتلذذها بالنوم في صباحاته العسلية.. لم يستسغ الوصف الذي أطلقته على عهدته الطبيعية، فزمجر غاضبا زاحفا إلى أخيه قائلا: "يا أخي يا آذار أعرني ليلة ونهار لأجل العجوز فم العار". فمنحه شهر آذار تضامنا سبعة أيام وسبع ليال استنفد فيها البرد مدخرات العجوز من الأكل والحطب وماتت معاقبة بالجوع والبرد. وهكذا بقيت سنة في الكون أن يرد شهر آذار في بعض أيامه باردا برودة تفوق أحيانا برودة أيام يناير. هي أسطورة من الأساطير المتداولة في ذاكرتنا الشعبية بما تنسجه من المعاني والعبر عن استعارة الفصول، واستعارة العمر، واستعارة الأحلام.. لكنها في باطنها تعري مساحة من مساحات الطبع الإنساني المكبوت في ذهنية –حتى في خيالها الطليق المتحرر- تفترض تواطؤ شهرين شديدين من أشهر السنة على تغيير ناموس الطبيعة لأجل معاقبة عجوز ضعيفة لم تقو على ادخار ما يسد أيام الضنك والحاجة وليس لأجل الرد على شخص قادر على تحدي بعض قساوتها.. وأن العقاب لم يكن سوى لأنها راحت تمارس حقها في التعبير عن فرحتها بالفصل الذي تعيشه ليس إلا) تقول الكاتبة في فقرة أخرى: (..وحين تذبح المحبة بوردة نصلها سكينة وتخنق الثقة بيد من أجارته وتحترق المروج بنار من أينعت لأجله.. أيكون ذاك هو القدر؟ ما أكثر فروع التيه عندما تستباح مقدسات الإنسانية بتمائم تتحد فيها سذاجة المستغفلين "بفتح الفاء" بغايات المستغفلين "بكسر الفاء": إنه المكتوب.. عبارة توقف سريان تشريعات المسؤولية والعقاب. فأي مجتمع ذاك الذي يطمر الحق باسم القدر مجتمع يصنع الظروف اختيارا وينعت النتائج قدرا. ...هل المكتوب هو مبرر أخطائنا أم أنه إخفاقنا في تبرير أخطائنا؟) الفقرة الموالية تحديدا لم أستطع منع نفسي من أن أشارككم بها لشدة إعجابي بما ورد فيها، حيث تقول الكاتبة: (استغاثاته "ضمير الهاء يعود إلى ذاك المفكر الذي جعلته آلات الانسان ينحني في مدافن الفكرة وسجن الكلمة.. وقد عبرت الكاتبة عن صرخاته واستغاثاته جراء القيود المفروضة عليه في فقرة سبقت هذه الفقرة" جعلتني أتمسك أكثر بحياة كلماتي وأحترز أكثر مما قد ألحقه بنفسي من خلال ما ألحقه بها، فهببت إلى أحاديث حديقتي السرية أراجع ما يحفظ حق كلمتي بكل موضوعية وحياد، وهو غالبا ما نطمره في ما ندلي به لأننا في تنامي ذرائعنا النفعية غالبا ما لا نفصل إدلاءاتنا المحايدة، حتى لو سميت إعترافا، عن إدلاءاتنا المغرضة. وهي ميزة المجتمعات التي تسيرها العاطفة. وما أسهل أن تحكم شعبا تسيره العاطفة وما أصعب أن تحكم شعبا تسيره العاطفة لأنه ما بين جدية المصير وجدوى العاطفة قد يضيع المصير وقد تضيع العاطفة. فالعاطفة التي لا يرعاها العقل قد تكون الظلم نفسه، لأنها قد تبرئ الظالم لمجرد كونه يبدو ضعيفا وتدين المظلوم لمجرد كونه يبدو قويا.. وهي الجهل بعينه لأنها تشوه ملامح المنطق، كما أنها قد تكون الحمق نفسه لأنها تبحث عن دعم الآخرين بالتحكم فيهم فتستعبدها عشوائية التمني وفوضى الرغبة. وأي ظلم أكثر من أن نحسد الآخرين على حياة نجهل ثمنها وأي جهل أكثر من أن نصدر أحكاما لا ندرك وقائعها وأي عبثية أكثر من أن نصطنع مواقفا ندرك بأننا ما خُلقنا لها فكم هي الأرواح التي تحمل ورودا انتشت من دمها وكم هي القلوب التي تغلفها دمعة لامعة نحسبها بسمتها وكم هي المكاتب المؤثثة بأجساد تفسد ديكورها كل الذي جرى في لقاء الحياة بالموت وفي جنازة ذلك المفكر، وفي كل ما ساقته الكتابة إلي أو ساقتني إليه، نبهني إلى طبيعة تلك المخلوقات التي كنت أستقبلها في المستوصف الذي أقمته في حديقتي السرية، فما كان ينسجه زواره هو ما قربني منهم وأرشدني إلى حقيقتهم: إنهم آدميون.. يعيشون بين بني البشر لكنهم يتدحرجون بين مخلفات صنائعهم.. قد ننتبه لوجودهم أو لا ننتبه لكنهم موجودون، أصواتهم ترتج على وقع طبول الحرب وتتمزق في سحايا الهدنة وتنطمر في أساسات صرح السلم.. قلوبهم تنبض بكل ما من شأنه استدراك ما أضاعه آدم ذات يوم في الجنة، تلك الطمأنينة التي دفنها قابيل مع جثة هابيل.. مختلفة هي عصورهم، متفاوتة هي معاناتهم وآلامهم لكن عطاءهم يتحد في الوصف ما داموا من فصيلة واحدة، تحاليل المشاعر الإنسانية تثبت بأنهم من فصيلة العاطين العامين، تركيبتهم الفطرية تؤهلهم للتضحية والعطاء لأجل كل الفصائل والزمر حتى ولو لم يلقوا لذلك مقابلا.. حتى ولو تحوروا إلى مجرد طباشير، مادة كلسية سميكة تساهم في بناء الذات البشرية واستنباط أسباب سعادتها لتؤول إلى حبات غبار تعلق على ممسحات الذاكرة ثم يزيلها التناسي وتندثر وتذوي في اللامبالاة.) مع أني لا أتفق معها كليا في الأفكار التي طرحتها هنا، فبالنسبة لي هذا الصنف من البشر المستعد للتضحية والعطاء لأجل كل الفصائل والزمر لا يمكن أن يكون عطاءه من دون مقابل على الأقل بالنسبة لنا نحن المسلمون، فعندما تصدق النية ويترسخ اليقين والاخلاص في القلب لابد أن يكون الأجر والجزاء مضاعفا من رب العباد، نفس الشيء بالنسبة لنظرية الإندثار والنسيان التي يمكن أن يتعرضوا لها.. بما أنه يوجد من هو أجل وأعظم يستحيل أن يخفى عليه شيء من أمري أو أن ينسى مقدار حبة من خردل من عملي، ومع هذا فأنا لا ألومها ولا أنقدها لأن حديثها جاء على وجه العموم فهي تصف حال البشر جميعا بمختلف أطيافهم وانتماءاتهم العرقية و الدينية.. ما يمكنني قوله أنها صاحبة قلم متميز يخط أفكار راقية بأسلوب رائع وجميل.. فألف شكر لك يا سيدتي على ما جادت به أناملك على صفحات هذا الكتاب، وأرجو لفريقي أقصد أعضاء مجموعة المطالعة للعاصمة1 أن يستمتعوا بقراءته. أود فقط أن أستأذن من صاحبة الكتاب أختي تقوى الله فيما إذا كانت تسمح لي بوضع بعض التعليقات والخربشات على كتابها هذا... أرجو أن لا أكون قد وضعتك بسؤالي هذا في موقف حرج، واعلمي أنه حتى وإن كنت تمانعين من وضع التعاليق على كتابك فسأتقبل ذلك بصدر رحب وبسعادة أيضا. تحياتي للجميع. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
السلام عليكم أعتذر لم أنتبه للموضوع أرى أن الصفحة ضواتها غير قطر.الندى وين راهم المصابيح الأخرى يا تُرى؟؟؟؟ |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
السلام عليكم ور حمة الله و بركاته سرني أنك اعجبتي بقراءة المجموعة القصصية كل منها لها مغزى خاص من ورائها بالتأكيد لك كل الحرية في ان تعلقي على كل جزء و مما شئت منها ... لأنه يسرني ان تبقى لي بصمات و آراء الأصدقاء حول ما قمت بإختياره:11: |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
مرررحباا
آآسفة عالتأخــر امممم لقد سلمني زميلي"جزايري" يوم الإثنين الفارط نسخــة المشرف العام"نجوم ورجوم" ولقد فرغت من قراءته في ظرف ثلاثة أيام تقريبا لأن مقالات الأستاذ"الحسني" محفورة في ذهني.. وكنت أطّلع عليها كل مرة بشغف شديد.. لهذا كانت مألوفة بالنسبة لي..وسهلة المطالعة ووهذا يعتبر الكتاب الثاني بالنسبة لي والكتاب الأول:فن القراءة لصاحب المشروع (: وقد أتممت قراءته تقريبا في وقته لمحدد وان شالله نقدر نرجع فيما بعد لأدون ملحوظااتي.. باارك الله فيكم أجمعيين ومشكورة ختيتو قطر الندى على التحليلات الرزينة الله يحفظكـ تشوقت جداا لالتهام بقية مختارات المجمـــوعة.. تحياااااااااتي |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
يبدو أن نداءك الطيب قد لقى صداه، وتأكدي قطعا بأن البيت الأزرق مضاء منذ البداية بأهله أي أنتم، أما أنا فمازلت أشعر في كثير من الأحيان بأني ضيفة بينكم. تحياتي لك أيتها الطيبة. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
يسرني أن أسمع منك هذا، سأحاول ترك بصمات جميلة على كتابك الذي راقني كثيرا بالمناسبة أنا الآن أعيش قصة الأستاذ مصطفى...ما يعجبني أن الكاتبة تنطلق من الواقع وترجع إليه دائما، وهي بعيدة في كتاباتها عن تلك المثاليات التي تشعر الشخص بالإختناق أحيانا...تأكدي بأني في غاية السعادة بقراءة هذه المجموعة تحياتي لك. ومن خلال هذا الرد أيضا أوجه تحياتي القلبية للأخت أفراح ليمو سعيدة أنا بانضمامي إليكم يا أختي أفراح. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
ما أخبار المجموعة يا ترى؟ قرأت إلى الآن خمسة كتب ولله الحمد ، ماذا عنكم؟ |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
ما شاء الله، أسال الله أن ينفعك بما قرأت يا أخي الأمور عندنا تسير بوتيرة أبطأ من هذا، هل سمعت يا أمينة ويا هناء ماذا قال جزايري؟ لقد قرأ 5 كتب من المجموعة، بالنسبة لي فقد قرأت اثنين فقط. شوفلي حرفة معاهم يا جزايري لقد حاولت تحديد أكثر من موعد لأستلم وأسلم ولكن لا حياة لمن أنادي، كنت سأضع ندائي هنا لكنك سبقتني باستفسارك وها أنا أطلب منك بصفتك قائد المجموعة أن تجد لي صرفة معهن.:8: |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
هناك إنسداد في تمرير الكتب ، الأخت أفراح مثلا تحتفظ بأربعة كتب كان من المفروض أن تسلّمها للأخت هناء ، يعني هذه الأخيرة لي يشوفها يثأر منها:18: لكن لا مشكلة، كل عطلة فيها خير بإذن الله،تنتظركم قراءة جدّ ممتعة لكتب حقبة من التاريخ وناقصات عقل ودين ونجوم ورجوم وأنا من جهتي أتشوّق لقراءة دعوة للتعايش واستمتع بحياتك وروايتي الأختين أمينة ونرمين، بالتوفيق مابقاش قدّ لي فات . |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
لالااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا
أععتذر بشددة الغلطة غلطتي وليست غلطة هنااء لأنه كان من المفترض أن أتصل بها ونحدّد موعدا لكن والله الظرووف لم تسمــح لنــآ لحد السااعة .. وأنا قرأت 3 كـــتـــب يعني فالمرتبة ال2 ,.. الله يسهــل الياامات الجااية ان شالله شوية همــة وبربي نكمملو فالخــير .. تحيااتي لكــل الأفآضــل |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
إن شاء الله، موفقين. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
ما لحقني والو ..وقيل انقطع التيار ..من الذي استولى على جميع الكتب ..:18: |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
ستلحقُك دفعة واحدة بإذن الله، كاين واحد دارلنا خلل بصح معليش، نشوفولها حلّ. |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
أنا... أنا ... أنا .... أنا.... أنا :10: |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
ماحبيتش نسمّي باش تعولو كامل:11: |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
السلاام عليــكــم
لقــد تلقّيت اليــوم كتآب أختي الغآليــة"نبيلة سميـرة" كتآب تححــفة .. حسب "التقليبة الأولــى" وسوف أعآود غدآ الدورة الثــآنيــة .. متشكّرة لمشرفنــآ الفآضل "جزآيــري" وعذذرآ لــه على اليــوم .. الله يستــركـ أخـي .. ويبعد عليــكـ .. مثــل أولئكـ "المتفيقهــين" تحـية طيبة لـكـل أعضآء المجمــوعة |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
اقتباس:
وعليكم السلام ، أرجو لك قراءة ممتعة ومفيدة،بارك الله فيك:11: |
رد: صفحة مجموعة القراءة : "العاصمة 1"
االسلام عليــكـــم
هذا هو عنوان كتابي الذي انتقيته ليكــون حاضرا معنا في عملية الإستبدال .. وهو كتاب قمّــة .. ويدرس تحديات الحياة .. بمرونة وسلاســة ... وأيضــآ .. قمت بالكتابة على الورقـة الأولــى: قد يكون من السهل أن ترتاح لإنسان ما وتألفه.. وتلتقيان في قواسم مشتركة كثيرة .. ولكن من الصعب أن تجد إنسانا فيه .. كل ما تألف وترتاح إليه .. لهذا فالكتاب بالنسبة لي .. هو النموذج المثالي.. ليكون أنــسي ورآحتـــي .. وقد وقع خلل واضطراب في ميعاد التسليم لرفيقتي"هنـــآء" لكــن سأعوّض هذآ السبت على أقصى تقدير .. وكلي شغف لاستلام بقية النــسخ .. وأتمنى بشددة الــوصول إلى أحد الكـــتــــب .. التي انتظرتها طوييلا (: الله يستركــم ويوفقنا أجمعين .. http://im31.gulfup.com/65LFC.jpg |
| الساعة الآن 03:55 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى