|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
النقاش ينقصه هند أم عمر الأعرابية آه لو كانت موجودة سترفع الراية السوداء وسنرى من يثبت يوم الزحف على رأي جدة الأخ سليم ميمونة تعرف ربي وربي يعرف ميمونة :5: الحمد لله لا يوجد يهود بيننا لكانت الجملة لا محل لها من الاعراب |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.
فلا غرابة في ذلك.. حتى لو لم يفعلها (يتشيع) فهو في فلكهم دائر ولمشاريعهم يروج.. وهذا اخطر لأن ضرره تجاوز شخصه و طال الكثيرين غيره. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
قال ابن المبارك: من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته.
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
مشكلتنا أننا أصبحنا كالوعاء الفارغ ..نستقبل كل شيء .. العلم لا يقاس بفصاحة اللسان ولا بحسن الكلام .. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
السلام عليكم منطق (بوشــــــــــي) من بوش الإبن: من هو ليس معنا فهو ضدّنا نقول لك قال رسول الله: (.......... أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ.) تجيبنا بقال: أبن مبارك |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
منهج،عجوز وحكمت سارق إن لكل مقام مقال أخي محمد |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
إنما تفاوت القوم بالهمم لا بالصور |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
أستحلفك بالله أستاذي، أن تمدنا ببعض ما يُدينه،قد يكون مما لم أتوصل إليه طلبي جدّي. والله حسيبي |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
بالهمم و النية الحسنة ..فالهمة قد تكون في الخير كما قد تكون في الشر .. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
هاي الادانة و بقاو على خير |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
ردك يصلح أن يكون أصدق وأصلح وأجمل ما قيل في كامل الحوار وسوف لن أشارك بحرف آخر بعده. بارك الله فيك. وهداني جل جلاله وإياك وكافة المؤمنين إلى ما يحبه ويرضاه |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
ما اجمل هروبك دائما باستعمال لكل مقال مقال مع انه لامحل للاعراب هنا فا لكل مقام مقال لا تعني ان ينكر المرء ما كان يعرف ويعرف ما كان ينكر ولكنها حجة عاجز .... |
مَنْ خَفِيَتْ عَلَيْنَا بِدْعَتُهُ ، فَلَنْ تَخْفَى عَلَيْنَا أُلْفَتُهُ
قول ابن المبارك لا يعارض حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بل قول ابن المبارك رحمه الله " مَنْ خَفِيَتْ عَلَيْنَا بِدْعَتُهُ ، فَلَنْ تَخْفَى عَلَيْنَا أُلْفَتُهُ " . هو مستقى من النصوص الشرعية التي هي في مثل هذا المعنى وهي كثيرة ساذكر بعضا منها اختصارا منها ورد عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ثَلَاثٌ هُنَّ حَقٌّ : لَا يَجْعَلُ اللَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ ، وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهَ عَبْدٌ فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا حُشِرَ مَعَهُمْ " صحيح وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((المَرْءُ مع منْ أَحَب)) متفق عليه. وقال كذلك : (أنت مع من أحببت) [متفق عليه]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله) [رواه أحمد والطبراني والحاكم والبزار، وهو حسن]. قال تعالى ( لا تجد قوماً يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادون من حادّ الله و رسوله و لو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ) [ المجادلة : 22 ]. والطعن في امهات المؤمنين وفي صحب خير المرسلين وفي كلام رب العالمين محادة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم والاية عامة في الكفار وفي اهل البدع قال الإمام القرطبي المالكي رحمه الله في تفسيره : ( استدل مالك رحمه الله بهذه الآية على معاداة القدريّة ، و ترك مجالستهم . روى أشهب عن مالك : لا تجالس القدرية ، و عادهم في الله ، لقوله تعالى : ( لا تجد قوماً ) الآية ) [ الجامع لأحكام القرآن ، للقرطبي : 17/308 ]. وثبت عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: (( اعتبروا الناس بالأخدان، فإن الرجل لا يُخادن إلا من رضي نحوه أو حاله )). وفي لفظ آخر: (( اعتبروا الناس بأخدانهم،، فإن الرجل يُخادن من يعجبه نحوه )). و قال الشاطبي المالكي : ( إن فرقة النجاة ، و هم أهل السنة ، مأمورون بعداوة أهل البدع ، و التشريد بهم ، و التنكيل بمن انحاش إلى جهتهم ، و نحن مأمورون بمعاداتهم ، و هم مأمورون بموالاتنا و الرجوع إلى الجماعة ) . [ الاعتصام ، للشاطبي : 1/120 ]. وهذا المعنى كثير في كلام السلف قال ابن مسعود: المرء بخدنه وقال الأوزاعي: من ستر عنا بدعته لم تخف علينا ألفته وقال الغلابي: كان يقال: يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة. وقال ابن عون: من يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع. ولما قدم سفيان الثوري البصرة ، جعل ينظر إلى أمر الربيع - يعني ابن صبيح - وقدره عن الناس ، سأل أي شيء مذهبه ؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة . قال: من بطانته ؟ قالوا: أهل القدر. قال: هو قدري و قال الفضيل بن عياض : ( الأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف ، و لا يمكن أن يكون صاحب سنّة يمالئ صاحب بدعة إلا من النفاق ) . أخرج الإمام ابن بطة ـ رحمه الله ـ في كتابه "الإبانة الكبرى"(419) عن الأعمش أنه قال: (( كانوا لا يسألون عن الرجل بعد ثلاث: ممشاه، ومدخله، وإلفه من الناس )). والكلام في هذا الموضوع كثير نكتفي بهذا ففيه كفاية لكل طالب حق |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
الهروب مما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آسف لقد نسيت أن الموضوع مخصص لمناقشة، قيامي بنسخ ولصق مقالات الدكتور أبو زكرياء وأنا صاحب مرضوع ثقافة النقل والنسخ واللصق. بربك ألا تري أنه لا مقال للغمز واللمز في هذا المقال؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
الإنحطاط الفكري و الكساح العقلي و التحليل المسطح كيف لا تنتصر علينا واشنطن وتل أبيب , و نحن في العالم الإسلامي "خط طنجة –جاكرتا " ما زلنا نعيش على إيقاع المذهبية و الطائفية و الجهوية و المحاورية و المناطقة , فأهل الجماعة و السنة جماعات و سنن , و أهل الشيعة فرق شتى و مذاهب متعددة , ولسان حال كل عربي و مسلم : أنا سني حنفي , حنبلي , شافعي , مالكي , وهابي , سلفي , شيعي جعفري , زيدي , إسماعيلي , سعودي , إيراني , قطري , سوري , عثماني , صفوي , مجوسي , إسلام أمريكي , وهابي , إيراني , قطري , مغاربي ,,,ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو والله العظيم لن تقوم لكم قائمة أيها المسلمون و أنتم تستخدمون هذا المنطق , و هذا الخطاب , و هنيئا لكم التخلف و التراجع و يجب أن تحكمكم أمريكا و إسرائيل , وواجهوا رسول الله يوم القيامة على خذلانكم وتمزقكم ... يحيى أبوزكريا |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
قطعت جهيدة قول كل خطيب والله كان من المفروض ان ينتهي النقاش بمجرد عرضك لهذا الفيديو وليس بعده كلام والله ان هذا الرجل لا دين له فضلا عن تشيعه والله لو كان على موقف واحد لاحترمته ولو كان على الباطل لكن الكذب والنفاق صفتان لا يتصف بهم حتى كثير من اليهود والنصارى لايشرف الجزائر مثل هؤلاء والله أبدا
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
القضية ليست قضية انتماء فيوجد شيعة ضد: "بعار الأفسد" و سنة يؤيدونه و يدعمونه
اذكر انني اختلفت مع اخي حمبراوي حول بشار منذ حوالي اربع سنوات. فهذا البشار مجرد قاتل ابن قاتل و لا يهمني انتماء الابرياء دول الخليج لهم حساباتهم الخاصة يحي ابوزكريا له حساباته هو الآخر الذي بدا عليه التبدل قبل الثورة السورية. فلا نملك الا التوجه الى المولى العلي القدير: اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على الاسلام |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
آآآآآآآآآآآآآآآمين يا رب
سبحان الله و بحمده |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
ررررررفع.....
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
لا نقول للمدعو يحي أبو زكريا
سوى خاب ظننا فيك أنت و من تحب و تدعم اخترتم أن تكونوا في المكان الخاطئ من التاريخ |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
هل تقصد المزبلة ....؟ ثم إني لا أسمع لصراخ أبو زكريا منذ زمن . ترى هل انتهت مدة صلاحيته ؟؟؟ ألا من يأتنا بخبره .... عجبا لتقلب الأيام .... واحد يكون عزيز قومه ثم بكبسة زر يصير إلى المزبلة .... اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
شكرا .....لانك أتيتينا بخبره ......فلقد افتقدناه ولم نره منذ مده ..... وهنيئا له قناة الميادين ....هاذاك حده ...... |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
http://www.almayadeen.net/ar/Program...w/أ-ل-م#post11 |
| الساعة الآن 08:22 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى