|
رد: لغز في الفقه .
اقتباس:
مـــــــــــابك ؟ |
رد: لغز في الفقه .
اقتباس:
اتركه يعبر عن خلجاته...اضنني اعطيته الجواب الشافي والكافي...:16::15::16: |
رد: لغز في الفقه .
اقتباس:
شكرا لك. |
رد: لغز في الفقه .
وعن أنس بن مالك أن فاطمة –عليها السلام- جاءتْ بكسرةٍ خُبز إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ما هذه الكسرة يا فاطمة؟»، قالت: قرص خبزته فلم تطب نفسي حتى أتيتُك بهذه الكسرة، فقال: «أما إنه أوَّلُ طعامٍ دَخَل فَمَ أبِيْكِ مُنْذُ ثلاثة أيام».
|
رد: لغز في الفقه .
شكرالله لكم وبارك فيكم وتحية طيبة.
|
رد: لغز في الفقه .
لقد اختار الله هذه الأمة لتكون وسطاً، أي وسطاء بينه وبين خلقه.
|
رد: لغز في الفقه .
الخمسة الذين مشوا على وجه الأرض ولم يولدوا ولم يخرجوا من جوف نفس .
فآدم وحواء عليهما السلام وناقة صالح عليه السلام ، وعصا موسى عليه السلام وكبش اسماعيل عليه السلام . |
رد: لغز في الفقه .
ماذا تقول في شيء يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه ؟؟؟
|
رد: لغز في الفقه .
[size="7"]أمر عجيب..تارة وتارة؟[/size]
----------------------------- أشكرك في الحالتين. |
رد: لغز في الفقه .
لحم الأضحية.
|
رد: لغز في الفقه .
ايه صــــــــــح
|
رد: لغز في الفقه .
رجل قال لزوجته انتي طالق ان انجبتي ولدين حيين او ميتين او ذكريين او أنثيين فأنجبت ولدين ولم تطلق ؟؟
فماذا تقول ؟؟؟ |
رد: لغز في الفقه .
غير قادر؟
لم أعرف؟ من؟ هو؟ هي؟ هم؟ الله أعلم بعددهم وافعالهم وفعله وقوله في كن فيكون. |
رد: لغز في الفقه .
|
رد: لغز في الفقه .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب، وأنت لم تنتج شيئا مفيداً، ولا نافعاً، ولم تجد بركةً في الوقت.. فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} أي: انفرط عليه وصار مشتتاً لا بركة فيه وليعلم أن البعض قد يذكر الله لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع، وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه لا بقلبه تنْزَع البركة من أعماله وأوقاته حتى يكون أمره فُرطا عليه ، تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً، ولكن لو كان أمره مع الله لحصلت له البركة في جميع أعماله". تفسير سورة الكهف للشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-.
|
رد: لغز في الفقه .
|
رد: لغز في الفقه .
موطنان:إبك فيهما ولاحرج(طاعة فاتتك بعد أن واتتك.ومعصية دهمتك بعد أن تركتك.
|
رد: لغز في الفقه .
موطنان :أكثر من الاعتبار فيهما (قوي ظالم قصمه الله.وعالم فاجر فضحه الله .
|
رد: لغز في الفقه .
موطنان: لاتطل الوقوف عندهما(ذنب مع الله مضى.وإحسان إلى الناس سلف.
|
رد: لغز في الفقه .
ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟
|
رد: لغز في الفقه .
موطنان:إنس فيهما نفسك(وقوفك بين يدي الله. ونجدتك من يستغيث بك.
|
رد: لغز في الفقه .
موطنان: لاتتواضع فيهما (حين تلقى عدوك. وحين تجالس المتكبر.
|
رد: لغز في الفقه .
مشروعية الاستئذان وأَنَّ الْمُدَّعُو إِذَا وَصَلَ إِلَى دَار الدَّاعِي لَا يَدْخُل بِغَيْرِ اِسْتِئْذَان. كما يشرع َاسْتِئْذَان الْخَادِم عَلَى مَخْدُومه إِذَا دَخَلَ مَنْزِله.
|
رد: لغز في الفقه .
مصدر الالتزام الخلقي الحقيقي هو الله عز وجل، فأنت إما أن تخاف من عقابه، وإما أن ترجو ما عنده، هذان المحركان الحقيقيان الفعالان الواقعيان لكل سلوك أخلاقي كامل. |
رد: لغز في الفقه .
|
رد: لغز في الفقه .
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
رد: لغز في الفقه .
هــــــــــــــــــــــــــــل أخطأت
|
رد: لغز في الفقه .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من يرد الله به خيرا يصب منه) رواه البخاري أي: يبتليه بالمصائب ليثيبه عليها . |
رد: لغز في الفقه .
كل متاع الدنيا ليس هو جوْهر الحياة؛ الجَوْهر أنْ تعْرِفَ الله، وأن تكْسَبَ حياتك.
|
رد: لغز في الفقه .
سبب الانضباط.
حينما تخاف الله، أو حينما ترجو رحمته تنضبط، ولا سبب للانضباط إلا هذا السبب |
رد: لغز في الفقه .
حنا ياحنا يامعطرة بروائح الجنة جيتي بالسيرة والسنة....................
|
رد: لغز في الفقه .
مصائب الدهر كما استنتجت من المقال .
فلرب نازلة يضيق بها الفتى *** زرعاً وعند الله المخرج ضاقت ولمّا استحكمت حلقاتها *** فرجت وكنت أظنها لا تفرج |
رد: لغز في الفقه .
عن جابر رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله أرأيت إذا صليت المكتوبة وحرمت الحرام وأحللت الحلال أأدخل الجنة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(نعم) رواه مسلم . |
رد: لغز في الفقه .
" أحب البلاد إلى الله تعالى مساجدها, وأبغض البلاد إلى الله أسواقها" رواه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة رقم 1528من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. كشف الخفاء 1/52 رقم 120, المقاصد الحسنة رقم 29, صحيح الجامع رقم 167. |
رد: لغز في الفقه .
أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ , السَّابِقُ إِلَى التَّصْدِيقِ , الْمُلَقَّبُ بِالْعَتِيقِ , الْمُؤَيَّدُ مِنَ اللهِ بِالتَّوْفِيقِ , صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ وَالْأَسْفَارِ , وَرَفِيقُهُ الشَّفِيقُ فِي جَمِيعِ الْأَطْوَارِ , وَضَجِيعُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ فِي الرَّوْضَةِ الْمَحْفُوفَةِ بِالْأَنْوَارِ , الْمَخْصُوصُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ بِمَفْخَرٍ فَاقَ بِهِ كَافَّةَ الْأَخْيَارِ , وَعَامَّةَ الْأَبْرَارِ , وَبَقِيَ لَهُ شَرَفُهُ عَلَى كُرُورِ الْأَعْصَارِ , وَلَمْ يَسْمُ إِلَى ذُرْوَتِهِ هِمَمُ أُولِي الْأَيْدِ وَالْأَبْصَارِ , حَيْثُ يَقُولُ عَالِمُ الْأَسْرَارِ: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} [التوبة: 40].
|
رد: لغز في الفقه .
من متطلبات المعرفة. المعْرِفَة تحْتاج إلى تَحَرُّكٍ نحو الله عز وجل. |
رد: لغز في الفقه .
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من غدا إلى المسجد أو راح ، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ) متفق عليه . |
رد: لغز في الفقه .
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَطَّانُ إِمَامَ تِنِّيسَ بِتِنِّيسَ قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنَةِ الْهَادِ، عَنِ الْعَبَّاسِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَظْهَرُ الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ حَتَّى [ص:282] تُخَاضَ الْبِحَارُ بِالْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَأْتِي أَقْوَامٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَقُولُونَ: مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا أَوْ مَنْ أَعْلَمُ " ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: «هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ» قَالُوا: لَا قَالَ: «أُولَئِكَ فِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ»
|
رد: لغز في الفقه .
الخلق الحسن ما كان من ذات الإنسان ابتداءً، ما كان مبادرةً منه شخصياً، ما كان سلوكاً لا يرجو منه ثواباً، ولا يخشى منه عقاباً. |
رد: لغز في الفقه .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما و أن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار).
|
| الساعة الآن 09:06 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى