رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

سبق وان اهديتك قصة الظالم فيها هو الرجل
يعني : شوية, شوية ... ولا ,لا لا

الرجل (الارهابي)....وجهة نظر نسوية

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

كنت قد اهديتك شعرا ..
لا ادري ان كنت قراته
الا اني حذفته مخافة ان يغضب "البعض"
مما قلت فيه :
ايا حموز خذني في سلام ... فلا حرب افادة ولا عتاب
على كل ..
تشكر على مرورك ..

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

لماذا تتبرج المرأة؟

الاجوبة:

- لتتزوج من يفضل زوجته متبرجة (الخبيث للخبيثة و العكس صحيح)
- لتفسد أخلاق الرجال و النساء على حد سواء
- لتقتبس لنا - لكم دينكم و لي ديني -
- ... إلخ من الاجوبة التي تصب في خانة واحدة

و أقول لها إن لم تستحي فلا تفعلي ما شئتي لأن حريتك تنتهي عند حرية الآخرين

نعم لي حرية أن أرى و أفتح عيني و أن أغض بصري عن العفيفة الطاهرة و لي حق أن لا أغمض عيني لأرى أمامي و على جانبي , أرى السماء و البحر و الأزهار و الفراشات

من حقي أن لا أرى أكوام القمامة و واجب على البلدية رفعها قبل طلوع الفجر من حقي أن أرى رجالا و نساءا محترمين و أن لا تقف أمام عيني متبرجة و فاسقة ومعها فاسق أو يتبعها كلب مسعور

بالمختصر :

أغض بصري عن امرأة محترمة أما المتبرجة فعليها أن تحترمنني و لا تمشي في الطريق الذي أسلكه

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

أخي الكريم لما كل هذا التحامل على الغير محجبة. على الاقل استعمل أسلوبا راقيا في ايصال فكرتك، لأن رأيك لابد من احترامه و لكن ليس بهذه الطريقة نقنع الاخرين.

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

بارك الله فيك أخي
ردي يعبر عن قناعتي الشخصية, نعم قد يعجب البعض و قد لا يعجب آخرين لكننا إخوة و أخوات نتناقش هنا عن كل ما يدور في فكر الجزائري

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

أختي الكريمة

و الله لم يكن قصدي الإشارة إلى غير المتحجبة و لم أذكرها بسوء

ولم أشر إلى المتحجبة أصلا :confused:

و هذا إقتباس لكلامي

و التي لا تلبس الحجاب ليست متبرجة (-1-)

فكم امرأة لا ترتدي الحجاب و لباسها محترم و كم متحجبة من فوق و الجينز في الاسفل

(-1-) = هذا الامر يحتاج لموضوع خاص

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

.................................................. .................................................. ......................................

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

أخي الكريم أشكرك على التوضيح و على اهتمامك بالاجابة على استفساري.
وفقك الله

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

يا أخي محمد عبد الكريم

هل رأيت في كلامي كلمة حجاب أو جلباب :mad:


هل قلت أن المتبرجة هي التي لا تلبس الحجاب :mad:

هل كتبت تفسير ما هي المتبرجة :mad:

عيب عليك شوية قدر

هل تكلمت عن شقيقتك أو قريبة لك عيب و الله عيب

عليك أن تقرأ ردي جيدا قبل أن تقتبس ما لم أقله أو أكتبه

هذا آخر رد لي عليك في هذا المنتدى

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

-يا أخي ....لا اعرف كيف تفكر نحن على النت ، ولا اعرفك وربما لاتعرفني......وحتى ان ذكرت أحد اقربائك ...فلم اذكرها بشر ولم اقذفها بشئ...عد الى كلامي وانظر ان كنت قد اسأت ...وعلى كل حال ربما قد أخطأت واعتذر منك صادقا ...ولكن كن متأكدا ..أن خطأي كان نتيجة خطأك الأسبق ....فالمرأة التي ستقلل من احترامها لأنك ربما ظهرت لك انها متبرجة ..ربما تكون شقيقتي او قريبتي.... ووصفك بالخبيثة فيه قذف بالغيب ....
- يا اخي كان كلامك ....اكثر حموضة ...من كلامي
ومع ذلك إن اردت فانا اعتذر على لفظ "شقيقتك او قريبتك " وسأسحبها..

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

لا يجب الابتعاد عن الحلال والحرام فهناك لباس شرعي امر الله ورسوله به ولا نقاش فيه
الغرب يريدنا ان نبتعد عن ديننا وكلما ابتعدنا رضي عنا وان كان هذا الكلام تخلفا فاللهم ابقنا متخلفين حتى لا نرتقي ويسوء الوضع اكثر

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

يدّعي أعداء الحجاب أن التبرج الذي تبدو به المرأة كاسية عارية لا يثير انتباه الرجال، بينما ينتبه الرجال عندما يرون امرأة متحجبة حجابًا كاملاً يستر جسدها كله، فيريدون التعرّف على شخصيتها ومتابعتها؛ لأنّ كلَّ ممنوع مرغوب
الجواب:
1- ما دام التبرج أمر عادي لا يلفت الأنظار ولا يستهوي القلوب فلماذا تبرّجت؟! ولمن تبرجت؟! ولماذا تحمّلت أدوات التجميل وأجرة الكوافير ومتابعة الموضات؟!.
2- وكيف يكون التبرج أمرًا عاديًا ونرى أن الأزواج ـ مثلاً ـ تزداد رغبتهم في زوجاتهم كلما تزينّ وتجمّلن، كما تزداد الشهوة إلى الطعام كلما كان منسقًا متنوعًا جميلاً في ترتيبه ولو لم يكن لذيذ الطعم؟!
3- إن الجاذبية بين الرجل والمرأة هي الجاذبية الفطرية، لا تتغير مدى الدهر، وهي شيء يجري في عروقهما، وينبه في كل من الجنسين ميوله وغرائزه الطبيعية، فإن الدم يحمل الإفرازات الهرمونية من الغدد الصماء المختلفة، فتؤثر على المخ والأعصاب وعلى غيرها، بل إن كل جزء من كل جسم يتميز عما يشبهه في الجنس الآخر؛ ولذلك تظهر صفات الأنوثة في المرأة في تركيب جسمها كله وفي شكلها وفي أخلاقها وأفكارها وميولها، كما تظهر مميزات الذكورة في الرجل في بدنه وهيئته وصوته وأعماله وميوله. وهذه قاعدة فطرية طبيعية لم تتغير من يوم خلق الله الإنسان، ولن تتغير حتى تقوم الساعة
4- أودع الله الشبق الجنسي في النفس البشرية سرًّا من أسراره، وحكمة من روائع حكمه جلّ شأنه، وجعل الممارسة الجنسية من أعظم ما ينزع إليه العقل والنفس والروح، وهي مطلب روحي وحسي وبدني، ولو أن رجلاً مرت عليه امرأة حاسرة سافرة على جمال باهر وحسن ظاهر واستهواء بالغ ولم يلتفت إليها وينزع إلى جمالها يحكم عليه الطب بأنه غير سوي وتنقصه الرغبة الجنسية، ونقصان الرغبة الجنسية ـ في عرف الطب ـ مرض يستوجب العلاج والتداوي.
5- إن أعلى نسبة من الفجور والإباحية والشذوذ الجنسي وضياع الأعراض واختلاط الأنساب قد صاحبت خروج النساء مترجات كاسيات عاريات، وتتناسب هذه النسبة تناسبًا طرديًا مع خروج النساء على تلك الصورة المتحللة من كل شرف وفضيلة، بل إن أعلى نسبة من الأمراض الجنسية ـ كالأيدز وغيره ـ في الدول الإباحية التي تزداد فيها حرية المرأة تفلّتًا، وتتجاوز ذلك إلى أن تصبح همجية وفوضى، بالإضافة إلى الأمراض والعقد النفسية التي تلجئ الشباب والفتيات للانتحار بأعلى النسب في أكثر بلاد العالم تحللاً من الأخلاق- أما أن العيون تتابع المتحجبة الساترة لوجهها ولا تتابع المتبرجة فإن المتحجبة تشبه كتابًا مغلقًا، لا تعلم محتوياته وعدد صفحات وما يحمله من أفكار، فطالما كان الأمر كذلك، فإنه مهما نظرنا إلى غلاف الكتاب ودققنا النظر فإننا لن نفهم محتوياته، ولن نعرفها، بل ولن نتأثر بها، وبما تحمله من أفكار، وهكذا المتحجبة غلافها حجابها، ومحتوياتها مجهولة بداخله، وإن الأنظار التي ترتفع إلى نورها لترتد حسيرة خاسئة، لم تظفر بِشَروَى نقير ولا بأقلّ القليل.
أما تلك المتبرجة فتشبه كتابًا مفتوحًا تتصفّحه الأيدي، وتتداوله الأعين سطرًا سطرًا، وصفحة صفحة، وتتأثّر بمحتوياته العقول، فلا يترك حتى يكون قد فقد رونق أوراقه، فتثنت بل تمزق بعضها، إنه يصبح كتابًا قديمًا لا يستحق أن يوضع في واجهة مكتبة بيت متواضعة، فما بالنا بواجهة مكتبة عظيمة؟!

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

بالطبع اخت سعاد فبرتوكولات اليهود واضحة لسنا قاراقوزات انما سنبدو كذلك ان لم نتدارك الامر ..المشكلة اننا ناخذ الامور ببساطة

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

اقتباس:

هل في أمخاخ هؤلاء الرجال شيئ أخر إلا الجنس ؟

تقصدين أعداء الحجاب هم إسم على مسمى

اقتباس:

ثم ما معنى كاسية عارية ؟

نساء كاسياتعاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

ولكنك قلت مانصه:ثم ما معنى كاسية عارية ؟
:eek:
فأجبتك ;)
أما التبرج فأنا قلت:
يدّعي أعداء الحجاب أن التبرج الذي تبدو به المرأة كاسية عارية لا يثير انتباه الرجال، بينما ينتبه الرجال عندما يرون امرأة متحجبة حجابًا كاملاً يستر جسدها كله، فيريدون التعرّف على شخصيتها ومتابعتها؛ لأنّ كلَّ ممنوع مرغوب
الجواب:
1- ما دام التبرج أمر عادي لا يلفت الأنظار ولا يستهوي القلوب فلماذا تبرّجت؟! ولمن تبرجت؟! ولماذا تحمّلت أدوات التجميل وأجرة الكوافير ومتابعة الموضات؟!.
2- وكيف يكون التبرج أمرًا عاديًا ونرى أن الأزواج ـ مثلاً ـ تزداد رغبتهم في زوجاتهم كلما تزينّ وتجمّلن، كما تزداد الشهوة إلى الطعام كلما كان منسقًا متنوعًا جميلاً في ترتيبه ولو لم يكن لذيذ الطعم؟!
3- إن الجاذبية بين الرجل والمرأة هي الجاذبية الفطرية، لا تتغير مدى الدهر، وهي شيء يجري في عروقهما، وينبه في كل من الجنسين ميوله وغرائزه الطبيعية، فإن الدم يحمل الإفرازات الهرمونية من الغدد الصماء المختلفة، فتؤثر على المخ والأعصاب وعلى غيرها، بل إن كل جزء من كل جسم يتميز عما يشبهه في الجنس الآخر؛ ولذلك تظهر صفات الأنوثة في المرأة في تركيب جسمها كله وفي شكلها وفي أخلاقها وأفكارها وميولها، كما تظهر مميزات الذكورة في الرجل في بدنه وهيئته وصوته وأعماله وميوله. وهذه قاعدة فطرية طبيعية لم تتغير من يوم خلق الله الإنسان، ولن تتغير حتى تقوم الساعة
4- أودع الله الشبق الجنسي في النفس البشرية سرًّا من أسراره، وحكمة من روائع حكمه جلّ شأنه، وجعل الممارسة الجنسية من أعظم ما ينزع إليه العقل والنفس والروح، وهي مطلب روحي وحسي وبدني، ولو أن رجلاً مرت عليه امرأة حاسرة سافرة على جمال باهر وحسن ظاهر واستهواء بالغ ولم يلتفت إليها وينزع إلى جمالها يحكم عليه الطب بأنه غير سوي وتنقصه الرغبة الجنسية، ونقصان الرغبة الجنسية ـ في عرف الطب ـ مرض يستوجب العلاج والتداوي.
5- إن أعلى نسبة من الفجور والإباحية والشذوذ الجنسي وضياع الأعراض واختلاط الأنساب قد صاحبت خروج النساء مترجات كاسيات عاريات، وتتناسب هذه النسبة تناسبًا طرديًا مع خروج النساء على تلك الصورة المتحللة من كل شرف وفضيلة، بل إن أعلى نسبة من الأمراض الجنسية ـ كالأيدز وغيره ـ في الدول الإباحية التي تزداد فيها حرية المرأة تفلّتًا، وتتجاوز ذلك إلى أن تصبح همجية وفوضى، بالإضافة إلى الأمراض والعقد النفسية التي تلجئ الشباب والفتيات للانتحار بأعلى النسب في أكثر بلاد العالم تحللاً من الأخلاق- أما أن العيون تتابع المتحجبة الساترة لوجهها ولا تتابع المتبرجة فإن المتحجبة تشبه كتابًا مغلقًا، لا تعلم محتوياته وعدد صفحات وما يحمله من أفكار، فطالما كان الأمر كذلك، فإنه مهما نظرنا إلى غلاف الكتاب ودققنا النظر فإننا لن نفهم محتوياته، ولن نعرفها، بل ولن نتأثر بها، وبما تحمله من أفكار، وهكذا المتحجبة غلافها حجابها، ومحتوياتها مجهولة بداخله، وإن الأنظار التي ترتفع إلى نورها لترتد حسيرة خاسئة، لم تظفر بِشَروَى نقير ولا بأقلّ القليل.
أما تلك المتبرجة فتشبه كتابًا مفتوحًا تتصفّحه الأيدي، وتتداوله الأعين سطرًا سطرًا، وصفحة صفحة، وتتأثّر بمحتوياته العقول، فلا يترك حتى يكون قد فقد رونق أوراقه، فتثنت بل تمزق بعضها، إنه يصبح كتابًا قديمًا لا يستحق أن يوضع في واجهة مكتبة بيت متواضعة، فما بالنا بواجهة مكتبة عظيمة؟!

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

بروتوكولاتنا ...نحن العرب ام نحن المسلمون ؟
ان تكلمنا عن الاسلام فكتابنا واضح والتقيد به ينجي من الدنيا و يرضي رب العباد عنا و به نجعل العالم كله مجرد دمى لكن اليد الواحدة لاتصفق وستتجمع الايادي يوما ما
اما العرب فهذا موضوع يحتاج لنقاش منفرد لوحده

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

إذن ما الفرق بينهما وما هو دليلك
مادام أنك جئت بشيء جديد للإسلام لم يأتي بها الصحابة ولا الأئئمة عبر الأزمان
فأنت المطالبة بالدليل ولسنا نحن
فما دليلك يا ست سعاد :D

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

[COLOR="Blue"]التبرج لا يعني كاسيات عاريات ولا حتى سافرات......بل يعني متزينات بزينة ملفتة لنظر الرجال،أي "مغرية"ولوكانت كاسية بجلباب ،بحيث لو أنها تخلت عن الزينة ،تكون افضل واضبط مع الاحتشام والاستعفاف .... وللوقوف على معنى التبرج ، ومعنى كاسيات عاريات ..فالأقوال مختلفة ولكن لنرى في التفسيرات المعروفة والمشهورة للاية 60 من سورة النور والتي ترفع الحرج عن القواعد من النساء ،في وضع الثياب ،وعدم اتخاذ الزينة :


مقتطف من النص:....* ثم قيل: من التبرج أن تلبس المرأة ثوبين رقيقين يصفانها. روى الصحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ":
- قال ابن العربي : وإنما جعلهن كاسيات لأن الثياب عليهن، وإنما وصفهن بأنهن عاريات لأن الثوب إذا رق يصفهن، ويبدي محاسنهن، وذلك حرام. - قلت: هذا أحد التأويلين للعلماء في هذا المعنى. والثاني: أنهن كاسيات من الثياب عاريات من لباس التقوى الذي قال الله تعالى: فيه: " ولباس التقوى ذلك خير " [الأعراف: 26]. وأنشدوا: إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقى تقلب عرياناً وإن كان كاسيا
وخير لباس المرء طاعة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا
- وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك ومر عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره، قالوا: ماذا أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: الدين ". فتأويله صلى الله عليه وسلم القميص بالدين مأخوذ من قوله تعالى: " ولباس التقوى ذلك خير ". والعرب تكني عن الفضل والعفاف بالثياب، كما قال شاعرهم: ثياب بني عوف طهارى نقية "
- وقد قال صلى الله عليه وسلم لعثمان: إن الله سيلبسك قميصاً فإن أرادوك أن تخلعه فلا تخلعه ". فعبر عن الخلافة بالقميص، وهي استعارة حسنة معروفة.
- قلت: هذا التأويل أصح التأويلين، وهو اللائق بهن في هذه الأزمان، وخاصةً الشباب، فإنهن يتزين ويخرجن متبرجات، فهن كاسيات بالثياب عاريات من التقوى حقيقة، ظاهراً وباطناً، حيث تبدي زينتها، ولا تبالي بمن ينظر إليها، بل ذلك مقصودهن، وذلك مشاهد في الوجود منهن، فلو كان عندهن شيء من التقوى لما فعلن ذلك، ولم يعلم أحد ما هنالك. ومما يقوي هذا التأويل ما ذكر من وصفهن في بقية الحديث في قوله: " رؤوسهن كأسنمة البخت ". والبخت ضرب من الإبل عظام الأجسام، عظام الأسنمة، شبه رؤوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن. وهذا مشاهد معلوم، والناظر إليهن ملوم................................................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........... تفسير الآية 60 من سورة النور

الآية 60 من سورة النور:

وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
-01-تفسير القرطبي:

فيه خمس مسائل:
الأولى:
قوله تعالى: " والقواعد من النساء "
القواعد واحدتها قاعد، بلا هاء، ليدل حذفها على أنه قعود الكبر، كما قالوا: امرأة حامل، ليدل بحذف الهاء أنه حمل حبل. قال الشاعر: فلو أن ما في بطنه بين نسوة حبلن وإن كن القواعد عقرا وقالوا في غير ذلك: قاعدة في بيتها، وحاملة على ظهرها، بالهاء. والقواعد أيضاً: إساس البيت، واحده قاعدة، بالهاء.
الثانية:
القواعد: العجز اللواتي قعدن عن التصرف من السن، وقعدن عن الولد والمحيض، هذا قول أكثر العلماء.
* قال ربيعة: هي التي إذا رأيتها تستقذرها من كبرها.
* وقال أبو عبيدة: اللاتي قعدن عن الولد، وليس ذلك بمستقيم، لأن المرأة تقعد عن الولد وفيها مستمتع، قاله المهدوي .
الثالثة:
قوله تعالى: " فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة "
إنما خص القواعد بذلك لانصراف الأنفس عنهن، إذ لا مذهب للرجال فيهن، فأبيح لهن ما لم يبح لغيرهن، وأزيل عنهن كلفة التحفظ المتعب لهن.
الرابعة:
قرأ ابن مسعود وأبي وابن عباس أن يضعن من ثيابهن بزيادة " من ".
* قال ابن عباس: وهو الجلباب.
* وروي عن ابن مسعود أيضاً من جلابيبهن.
* والعرب تقول: امرأة واضع، للتي كبرت فوضعت خمارها.
* وقال قوم: الكبيرة التي أيست من النكاح، لو بدا شعرها فلا بأس، فعلى هذا يجوز لها وضع الخمار.
* والصحيح أنها كالشابة في التستر، إلا أن الكبيرة تضع الجلباب الذي يكون فوق الدرع والخمار، قاله ابن مسعود وابن جبيرة وغيرهما.
الخامسة:
قوله تعالى: " غير متبرجات بزينة " =أي غير مظهرات ولا متعرضات بالزينة لينظر إليهن، فإن ذلك من أقبح الأشياء وأبعده عن الحق.
- والتبرج: التكشف والظهور للعيون، ومنه: بروج مشيدة. وبروج السماء والأسوار، أي لا حائل دونها يسترها.
* وقيل لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين، ما تقولين في الخضاب والصباغ والتمائم والقرطين والخلخال وخاتم الذهب ورقاق الثياب؟ فقالت: يا معشر النساء، قصتكن قصة امرأة واحدة، أحل الله لكن الزينة غير متبرجات لمن لا يحل لكن أن يروا منكن محرماً.
* وقال عطاء : هذا في بيوتهن، فإذا خرجت فلا يحل لها وضع الجلباب. وعلى هذا " غير متبرجات " غير خارجات من بيوتهن. وعلى هذا يلزم أن يقال: إذا كانت في بيتها فلا بد لها من جلباب فوق الدرع، وهذا بعيد، إلا إذا دخل عليها أجنبي. ثم ذكر تعالى أن تحفظ الجميع منهن، واستعفافهن عن وضع الثياب والتزامهن ما يلزم الشباب أفضل لهن وخير.
* وقرأ ابن مسعود وأن يتعففن بغير سين.
* ثم قيل: من التبرج أن تلبس المرأة ثوبين رقيقين يصفانها. روى الصحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ":
- قال ابن العربي : وإنما جعلهن كاسيات لأن الثياب عليهن، وإنما وصفهن بأنهن عاريات لأن الثوب إذا رق يصفهن، ويبدي محاسنهن، وذلك حرام. - قلت: هذا أحد التأويلين للعلماء في هذا المعنى. والثاني: أنهن كاسيات من الثياب عاريات من لباس التقوى الذي قال الله تعالى: فيه: " ولباس التقوى ذلك خير " [الأعراف: 26]. وأنشدوا: إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقى تقلب عرياناً وإن كان كاسيا
وخير لباس المرء طاعة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا
- وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك ومر عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره، قالوا: ماذا أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: الدين ". فتأويله صلى الله عليه وسلم القميص بالدين مأخوذ من قوله تعالى: " ولباس التقوى ذلك خير ". والعرب تكني عن الفضل والعفاف بالثياب، كما قال شاعرهم: ثياب بني عوف طهارى نقية "
- وقد قال صلى الله عليه وسلم لعثمان: إن الله سيلبسك قميصاً فإن أرادوك أن تخلعه فلا تخلعه ". فعبر عن الخلافة بالقميص، وهي استعارة حسنة معروفة.
- قلت: هذا التأويل أصح التأويلين، وهو اللائق بهن في هذه الأزمان، وخاصةً الشباب، فإنهن يتزين ويخرجن متبرجات، فهن كاسيات بالثياب عاريات من التقوى حقيقة، ظاهراً وباطناً، حيث تبدي زينتها، ولا تبالي بمن ينظر إليها، بل ذلك مقصودهن، وذلك مشاهد في الوجود منهن، فلو كان عندهن شيء من التقوى لما فعلن ذلك، ولم يعلم أحد ما هنالك. ومما يقوي هذا التأويل ما ذكر من وصفهن في بقية الحديث في قوله: " رؤوسهن كأسنمة البخت ". والبخت ضرب من الإبل عظام الأجسام، عظام الأسنمة، شبه رؤوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن. وهذا مشاهد معلوم، والناظر إليهن ملوم. - قال صلى الله عليه وسلم: " ما تركت بعدي فتنةً أضر على الرجال من النساء " خرجه البخاري .
02-تفسيرابن كثير:

قال سعيد بن جبير ومقاتل بن حيان والضحاك وقتادة: هن اللواتي انقطع عنهن الحيض ويئسن من الولد "اللاتي لا يرجون نكاحا" أي لم يبق لهن تشوف إلى التزوج "فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة" أي ليس عليهم من الحجر في التستر كما على غيرهن من النساء.
* قال أبو داود: حدثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن" الآية ، فنسخ من ذلك واستثنى من ذلك "القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا" الآية.
* قال ابن مسعود في قوله "فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن" قال: الجلباب أو الرداء
* وكذلك روي عن ابن عباس وابن عمر ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي الشعثاء وإبراهيم النخعي والحسن وقتادة والزهري والأوزاعي وغيرهم
* وقال أبو صالح: تضع الجلباب وتقوم بين يدي الرجل في الدرع والخمار.
* وقال سعيد بن جبير وغيره في قراءة عبدالله بن مسعود "أن يضعن من ثيابهن" وهو الجلباب من فوق الخمار فلا بأس أن يضعن عند غريب أو غيره بعد أن يكون عليها خمار صفيق وقال سعيد ابن جبير في الآية "غير متبرجات بزينة" يقول: لا يتبرجن بوضع الجلباب ليرى ما عليهن من الزينة وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا هشام بن عبدالله حدثنا ابن المبارك حدثني سوار بن ميمون حدثنا طلحة بن عاصم عن أم المصاعن أنها قالت دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت يا أم المؤمنين ما تقولين في الخضاب والنفاض والصباغ والقرطين والخلخال وخاتم الذهب وثياب الرقاق فقالت: يا معشر النساء قصتكن كلها واحدة أحل الله لكن الزينة غير متبرجات أي لا يحل لكن أن يروا منكن محرما وقال السدي كان شريك لي يقال له مسلم وكان مولى لامرأة حذيفة بن اليمان فجاء يوما إلى السوق وأثر الحناء في يده فسألته عن ذلك فأخبرني أنه خضب رأس مولاته وهي امرأة حذيفة فأنكرت ذلك فقال إن شئت أدخلتك عليها فعلت نعم فأدخلني عليها فإذا هي امرأة جليلة فقلت لها إن مسلما حدثني أنه خضب رأسك فقالت نعم يا بني إني من القواعد اللاتي لا يرجون نكاحا وقد قال الله تعالى في ذلك ما سمعت وقوله "وأن يستعففن خير لهن" أي وترك وضعهن لثيابهن وإن كان جائزا خير وأفضل لهن والله سميع علم.
03-تفسير الجلالين:

60 - (والقواعد من النساء) قعدن عن الحيض والولد لكبرهن (اللاتي لا يرجون نكاحا) لذلك (فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن) من الجلباب والرداء والقناع فوق الخمار (غير متبرجات) مظهرات (بزينة) خفية كقلادة وسوار وخلخال (وأن يستعففن) بأن لا يضعنها (خير لهن والله سميع) لقولكم (عليم) بما في قلوبكم

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

كل ماذكرته هو في القواعد من النساء
ونحن نتكلم في الشابات
روى الإمام أحمد 2/196 ـ
في مسنده بسند حسن عن عبد الله بن عمرو قال جاءت أميمة بنت رقية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام فقال : ((أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى)) .
وتبرج الجاهلية الأولى هو لبس الخمار مع بيان بعض الشعر والعنق والصدر
فكيف بتبرج جاهلية القرن العشرين

رد: لماذا تتبرج المرأة؟
 

رد: لماذا تتبرج المرأة؟