|
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
عدنان ابراهيم
فيديو خطير يكشف حقيقة علمية غريبة ..... *** *** *** https://www.youtube.com/watch?featur...FcuQTL14#t=562 |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
|
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
قال ربُّنا الرَّؤوف الرّحيم في كتابه: “ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ... *** لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا... *** وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ... *** يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا... *** مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ... *** وقال عن رسوله صلّى الله عليه وسلّم: .....وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ... قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: .وَلَكِنِّى بُعِثْتُ بالْحَنيفِيَّةِ السَّمْحَةِ... رواه أحمد. وقالت عنه عَائِشَةَ رضي الله عنها: ...مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلّى الله عليه وسلّم.. .....بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِثْمٌ... فَإِذَا كَانَ فِيهِ إِثْمٌ كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ.. رواه أحمد. هذه نصوص صحيحة صريحة في أنّ من مقاصد الشّرع: التّيسيير والتّخفيف ورفع الحرج عن المكلّفين... استنبط علماؤنا منها قواعد كليّة تهدي الفقيه وتضبط اجتهاده... ----المشقّة تجلب التّيسير... ----إذا ضاق الأمر اتّسَع.. ----الضّروريات تُبيح المحظورات... ----الضّرورات تُقدَّر بقدَرِها.. ----الحاجة المتحقّقة تنزل منزلة الضّرورة عامة كانت أو خاصة... ----لا واجب مع العجز... ----ما حرم تحريم الوسائل يُباح للحاجة... ---الميسور لا يسقط بالمعسور... ---إذا تعذّر الأصل يُصار إلى البدل، وله حكمه ... ---إِنَّ اللَّهَ يُحِبُ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ... رواه أحمد. ---إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ... ---إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُقْبَلَ رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ الْعَبْدُ مَغْفِرَتَهُ... رواهما الطبرانيّ وغيره. عنِ ابن عبّاس رضي الله عنه قال: لَوْ أَخَذُوا أَدْنَى بَقَرَةٍ اكْتَفَوْا بِهَا، وَلَكِنَّهُمْ شَدَّدُوا فَشَدَّدَ اللهُ عَلَيْهِم... *** *** وهكذا حال بعض المسلمين يتّبعون سَنن من قبلنا، فيتَشدّدون ويُشدّدون!. لقد شاع عند كثيرين أنّه إذا كان المفتي -أو المتكلّم في الدّين- متشدّدًا، لا يترخّص ولا يُيَسِّر، متمسّكًا بحرام ولا يجوز، فمعناه أنّه متديّن بحقّ، راسخ في العلم!. ....لكن حقيقة الأمر غير ذلك، فالحقّ أنّه كلّما ازداد العالم علمًا واطلاعًا على اختلاف العلماء، كلّما كان أكثر تيسيرًا وأكثر إفتاء بالرّخص للنّاس...! ... وهذا ليس قولي بل قول ساداتنا العلماء والتّابعين، قال سفيان الثوري رضي الله عنه: “إنّما العِلم عندنا الرّخصة من ثِقة... ... فأمّا التّشديد فيحسنه كلّ أحد”. نعم، ما أسهل قولة: حرام، لا يجوز... ...وهذا ما يتمسّك به المتعالمون المدّعون..!. لكن الفقيه الحقّ من يُقلّب نظره في مذاهب العلماء وأقوالهم ويُعطي للمستفتي حلاً لمشكلته من بينها دون أن يخرج عنها، فيكون له فيها إمام، ويكون هو الإمام...! ...ولهذا قال الإمام التّابعي قتادة بن دعامة الدّوسي رضي الله عنه: “مَن لم يعرف الاختلاف لم يشمّ أنفه الفقه”... وقال الإمام التابعي عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه: “لا ينبغي لأحد أن يفتي النّاس حتّن العلم ما هو أوثق من الّذي في يديهى يكون عالمًا باختلاف النّاس، فإنّه إن لم يكن كذلك ردّ م”. هذا الحكم عام في كلّ أبواب الشّرع وأحكامه، |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقرأ هذا المقال بعقل يحكمه النقل، فالعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح:
المقال تحت الرابط: http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=250635 |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
[QUOTE=أمازيغي مسلم;1706545]اقرأ هذا المقال بعقل يحكمه النقل، فالعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح:
إن المتفلسف:" عدنان إبراهيم": ورغم كثرة هذيانه، وقوة نعيقه: لم ينل شيئًا من الاهتمام والانتشاروالشهرة التي يطمح إليها!!؟، فنبَّهه أخيرًا شياطينُه من الإنس والجنِّ إلى طريق قصيرةسريعة إلى الشهرة العالمية؛ ألا وهي:" الطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،والتشكيك في كثير من الأصول الثابتة، والأحاديث الصحيحة، وتشويه التاريخ الإسلامي!!؟"،فانبرى للردِّ عليه جماعة من أهل العلم والديانة والحمية الإسلامية، فبلغ مبتغاه،ونال مراده، وبئس ما ناله!!؟. ولولا أنني رأيت من يحتفي به في هذه المنتديات، ويروج لأفكاره!!؟: ما كلفت نفسي عناء الكتابة عنه، وبيان حقيقته، فقد كان مجهولا عند الكثير من رواد منتدياتنا حتى جاءه الإشهار المجاني من أحد الأعضاء، فرأينا انه من الواجب علينا ديانة: " بيان حقيقته: لئلا يغتر به من لم يعرفه سابقا". وهذه المقالة هي:" الحلقة الأولى" من سلسلة:" القول السليم في بيان حقيقة عدنان إبراهيم"، وستتلوها إن شاء الله باقي الحلقات. **** **** كل ماهو بغير تزوير من كلامك..؟؟ نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى: أن يرينا الحق حقا، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا، ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعائنا أن:" الحمد لله رب العالمين". هوالله ما يزيدنا إلا نورا و ما يزيدكم إلا فضحا و ذبلانا.. العلمانية و خوف الاسلاميين من الحريات و خاصة قرقة الجنة المضمونة... فرقة 72إو 73... -----يوم يصل شيوخك المقبورين إلا شعرة من شارب علمه تلك يوم نكون إن شاء الله مسحنا الرويبضة الذي هو اليوم مسخ عقولهم و أجبنها و تركهم طناجر سودة بالحموم يغلي فيها حامض شرهم ولن يتفطن حتى للغازات المستنشة في أكبادهم... **** **** إسمع و أمسح عقلك.. حتى تتقلد وقتك يا ميت https://www.youtube.com/watch?featur...&v=dcR15saxbG4 |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
جحدوووووو بها و استيقنتها انفوسهم
حدثنا إبراهيم ابن موسى أخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة أن ابن عباس قال له ولعلي بن عبد الله ائتيا أبا سعيد فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو وأخوه في حائط لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عن رأسه الغبار وقال :ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار https://www.youtube.com/watch?v=z80Y0twPuOU |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
مسند أحمد :
************ مسند أحمد ج 3 ص 91 . ************ عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نحمل في بناء المسجد لِبنة لِبنة وعمار بن ياسر يحمل لِبنتين لِبنتين ، قال : فرآه رسول الله « ص » فجل يَنفض التراب عنه ويقول : يا عمار ألاتحمل لِبنة كما يحمل اصحابك ؟ قال : اني أريد الأجر من الله . قال : فجعل يَنفض التراب عنه ويقول : ويحَ عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار . البخاري : ************ البخاري ج 2 ص 87 . ************ وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمرّ به النبي « ص » ومسح عن رأسه الغبار وقال : ويح عمار ! تقتله الفئة الباغية ، عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار . السيرة النبوية : *************** السيرة النبوية ج 2 ص 142 .ص 143 *************** فدخل عمار بن ياسر وقد أثقلوه باللِبن ، فقال : يا رسول الله « ص » قتلوني ، يحملون عليّ ما لايحملون ، قالت ام سلمة زوج النبي « ص » : فرأيت رسول الله « ص » ينفض وفرته بيده ـ وكان رجلا جعدا ـ . وهو يقول : ويحّ ابن سمية . ليسوا بالذين يقتلونك ، إنما تقتلك الفئة الباغية . ويقول : فغضب رسول الله « ص » ثم قال : ما لهم ولعمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار ، ان عمارا جلدة ما بين عينيّ وأنفي . سنن الترمذي : *************** سنن الترمذي ص 542 . *************** عن ابي هريرة عن النبي « ص » قال : أبشر يا عمار تقتلك الفئة الباغية . خصائص النسائي : ************** خصائص النسائي ص 29 ************** بأسناد مختلفة كما في الترمذي . . ويروى أيضا : ************* عن حنظلة ، قال : ************* مسلم ج 8 ص 185 . ************* كنت عند معاوية فأتاه رجلان يختصمان في رأس عمار يقول كل واحد منهما : أنا قتلته ، فقال عبدالله بن عمرو : يطيب أحدكما نفسا لصاحبة ، فإني سمعت رسول الله « ص » يقول : تقتلك الفئة الباغية ويروى ايضا *************** عن عبدالله بن الحرث : *************** زاد المسلم ج 4 ص 94 . *************** يا معاوية ألا تسمع ما يقولون : تقتله الفئة الباغية ! فقال لا تزال داحضا في قولك ، أنحن قتلناه وإنما قتله من جاء به الينا . |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
نصيحة مهمة جدا لمن يسمّون أنفسهم سلفيين
https://www.youtube.com/watch?v=MERih6z0n5M ***** ***** حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُلَيْكٍ السُّلَيْحِيُّ , وَهُمْ إِلَى قُضَاعَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي , قَالَ : .... كُنْتُ مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ جَالِسًا قَرِيبًا مِنَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَخَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ فَاسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ فَخَطَبَ النَّاسَ , ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ , وَكَانَ مِنْ أَقْرَأِ النَّاسِ قَالَ : فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ رِجَالٌ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " . ****** ****** أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السِّلَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ... رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ... بِثَغْرِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، سَنَةَ سَبْعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، قَالَ : ..... أنبا الإِمَامُ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمِصْرِيُّ الزَّاهِدُ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, غَيْرَ مرة بِقِرَاءَتِي وَبِقَوْلِهِ عِنْدِي ... -ثنا أبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَان ، إِمْلاءً... -ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ ، بِمَكَّةَ ... - ثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ .. - ثنا يَحْيَى بْنُ قَزْعَةَ .. -ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ : ...... سَمِعْتُ سَيَّارًا , مَوْلَى آلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَذْكُرُ ... عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُمَارَةَ ، قَالَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : .... لا تَخْرُجُ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا قَالَ فِيهِ ؟ : " ....يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمْيَةِ ، يَقْتُلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " .. ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ : صَدَقْتَ وَاللَّهِ ، لَقَدْ سَمِعْتُهُ ، وَإِنِّي أَحْبَبْتُ الْعُزْلَةَ حَتَّى أَجِدَ سَيْفًا يَقْطَعُ الْكَافِرَ وَيَنْبُو عَنِ الْمُؤْمِنِ . |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمة قال عفان أخبرنا عطاء بن السائب عن بلال بن يقطر عن أبي بكرة قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير فجعل يقبض قبضة قبضة ثم ينظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدا ثم يعطي ورجل أسود مطموم عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فقال:
.... ما عدلت في القسمة.. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ....من يعدل عليكم بعدي ..قالوا يا رسول الله ألا نقتله.. فقال : ....لا.. ثم قال لأصحابه: ... هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يتعلقون من الإسلام بشيء |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
دلائل يعمى عليها شيوخكم
هل العشرة المبشرين وأصحاب بيعة الشجرة كلهم في الجنة قطعاً ؟ رأي عمر بن الخطاب.. https://www.youtube.com/watch?v=khfxSknXQkM |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
السلام عليكم.
الله يهدينا، يا اخي "ص" ؟ اذا عجزت عن كتابة "صلى الله عليه و سلم" انسخها و الصقها مثل مقالاتك. |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
محاضرة لفضيلة الدكتور عدنان ابراهيم بعنوان "شبهات وبينات "
الرد على الشيخ عثمان الخميس واخوانه **** **** شبهات1 https://www.youtube.com/watch?v=MGB8QrYQaK0 **** **** شبهات2 https://www.youtube.com/watch?v=vn_8lK0-Ltk **** **** شبهات3 https://www.youtube.com/watch?v=G9zxicr-IjQ **** **** شبهات4 https://www.youtube.com/watch?v=fV2Nxv9a__0 **** **** شبهات 5 https://www.youtube.com/watch?v=9iv2FB_Q1Dw **** **** شبهات 6 https://www.youtube.com/watch?v=yiLBtOiyDYY **** **** شبهات 7 https://www.youtube.com/watch?v=Nf2xnwbaXPU **** **** |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
|
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
هذا ماقاله د.عدنان ابراهيم في الصحابي ابى هريرة (ر)بدون تقطيع
https://www.youtube.com/watch?v=JmvKoHxtriw |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
روائع
عدنان ابراهيم: مشكلة الفقهاء مع الفنون.. **** **** https://www.youtube.com/watch?featur...&v=K1izmOkVHL8 |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
هذه تتمة للحلقة الأولى من :" القول السليم في حقيقة عدنان إبراهيم":
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=251356 |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
يالون الورد يضهر أن شبابك خجل من لسانك في معصية الجهل.. .. .. عزيزي لا تحمل على ضهرك حتى تصبح كالكلب يلهث او كالحمار الذي يحمل أسفار على ضهره.. .. .. فالجهل ليس عيبا..(أن تقول أنا جاهل) لكن العيب أن تقول( أنا عالم)(أو أنا أعلم) |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
اقتباس:
لا اريد منك يا اخي سوى جوابا محددا بسيطا يكون بنعم او لا سؤال = هل انت موافق على ما جاء في كلام شيخك الذي ذكره لنا الاخ الفاضل امازيغي مسلم قال الدكتور عدنان إبراهيم ـ رئيس جمعية لقاء الحضارات في النَّمسا ـ ما نصُّه: " ما انتهى إليه اجتهادي في هذه المسألة المشْكِلة جدًّا، وطبعًا أعرفُ أنَّ هذا الاجتهاد حقيقٌ أن أُكفَّرَ عليه وبسببه من كثيرٍ من المسلمين الذين ينتظرون فرصة كهذه!!؟، لكن باختصار: الذي بانَ لي أنَّ الكتابيَّ ـ يهوديًّا أو نصرانيًّا ـ ليس ملزَمًا بأكثر مِنْ أنْ يُقرَّ بنبوة محمدٍ، يقول: نعم هذا نبيٌّ. لكنه ليس ملزمًا بأن يتَّبعَه، وأن يتديَّن بشرعه، لأنَّه إنْ آمنَ بأنه نبيٌّ ورسولٌ، هو مخيَّرٌ بعد ذلك أن يقيم كتابه، لكن أن يقيم كتابه:{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ}، لا تقل: لي القرآن. الله قال:{مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} انتبه: في آيةٍ أخرى يقول:{أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ}. إيَّاك أن تخلط، وتقول لي: معناها أُنزل إليكم القرآن. هذا كلامٌ فارغ، أُنزل إليكم وليس أُنزل إلينا. إذا آمنَ الكتابيُّ بمحمدٍ في هذا، فلا يعتبر كافرًا بمحمدٍ، لكنه ليس ملزمًا بالاتِّباع إنْ اتَّبعَهُ فله أجران، النبي يقول:" ثلاث يأتون أجرهم مرتين، رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي". والمعنى: أنه إن لم يؤمن بي لكن لم يكفر ـ لم يتبعني ولم يكفر ـ: فله أجرٌ واحدٌ. لكن إنْ كفَرَ بمحمدٍ، وجَدَّفَ على محمدٍ، واعتبرَه مُهرطقًا وكذابًا؛ شرعُ محمدٍ يقول: إنه قد كفر بما أنزل الله، لأن الذي أَنزل ما أَتى به محمدٌ هو الذي أنزل التوراة والإنجيل". انتهى موضع الشاهد من كلام عدنان إبراهيم،، نعم او لا لو سمحت |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
****** قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ..68-69-المائد *** *** *** :::::::::جواب شافي لذوي الاباب |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
لكن هنا سئال محيرني أكثر لسور (الاخت )ترزا في الجنة أو في النار..
و هي من عدت عمرها في خدمة المساكين في الهند |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
لا عليك اخي ... سؤالي الثاني هل بعث محمد صلى الله عليه و سلم للناس كافة ام لطائفة منهم سؤالي الثالث لماذا ارسل رسول الله صلى الله عليه و سلم رسالة الى ملك الروم هرقل يدعوه فيها الى الاسلام (( "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإنى أدعوك بدعوة الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين،)) فلو كان يكفيه الايمان بمحمد صلى الله عليه و سلم كما زعم شيخك لقال صلى الله عليه و سلم امن بي فانك ان امنت بي فانك على خير و تنال الاجرين؟؟؟؟؟ اريد جوابا واضحا |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
قال الله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) [ الأنبياء : 25... وقال تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) [ النحل : 36 و الله معبود بصفات مختلفة قبل رسول الله (ص) وهو مكمل و خاتم.. |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
و هذ الشيخ العاقل كذالك يدع لتكصير الحواجز الطائفية
http://www.al-maliky.com/articles.ph...SQIQfs.twitter |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
الم يكن هرقل هذا من اهل الكتاب؟؟؟ اذا كان من اهل الكتاب و اهل الكتاب هم على خير مما هم فيه كما تدعي ....لماذا طالبه بالاسلام و اذا كان هرقل يعبد الله و حده لا شريك له و لا يشرك به شيئا لماذا اذن دعاه رسول الله الى كلمة سواء؟؟؟ هل ترى ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينطق عن الهوى؟؟؟...حاشاه بابي و امي هو ثم لماذا قال له(( فإن توليت فعليك إثم جميع الأريسيِين.)) فكيف ان بقي على دينه ( و هو على خير حسب زعم شيخك)يحمل اثم جميع الاريسيين؟؟؟؟ |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
عزيزي أظنك سمعت من كهنتك و ليس من الشاب عدنان ابراهيم.. كما تتشدقت به و تحويله لتهومات كذب و إفترا.. أحذر من الكذب لكي لا تمسى كذابا كشيوخك الكهنة.. أهل التزوير و الغش و دم الطائفية يتشلل في أدمغتهم يمنعها من التفكير و التَّبصُر .. .. عد إلى خطب عدنان لا تجد فيها هذ التصوير المخزي ...ما قاله بالحرف الواحد ...اليوم نحن غير قادرين إقناع الاحر بديننا.. ...إذا وصَّلْنا لهذ الكتابيُ إن يعترف بمحمد كرسول و هو على كتابه فبدون شك هو من الذين لا يخافون ولا يحزنون.. .. .. و صورة محمد تصله مشوهة ..و الدين الاسلامي إرهابي و الدين السيف..أسلم أو أقطع رأسك..هكذ بعض الطوائف القوقائة العامية تتكلم و بعض الكهنة.. و تركنا رحمة للعالمين و أستبدلوها لنقمة للعالمين .. و خاصة المسلم في أعل قمة من الافلاس و الجهل و العمى البصيرة و الناصية كحالنا في سورية و العراق و ليبيا و ربما قريبا تونس ومصر ولا نبعد الجزائر و المغرب و الخليج كله و أنت قرأت تقسمه في الشروق و الخبر.. .. .. و هذ التناحر الطائفي هو كهنوتي وليس إسلامي ..و هذ الجماعة المؤججة هي من تتهم عدنان ب بزندقة و الزيديةو الروافض .. و هو ينادي أنا شافعي و كفرت بالشافعية .. و اليوم أنا مسلم فقط آدين إسلام محمد ولا إسلام المشايخ و الكهنة .. القران هو كتابي و تصحيح السنة هي مستقبلي و الحمد لله رب العالمين و أنادي بها من فوق الصطح في النهار واليل و رب من فوق يحميني |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
و لا داعي للكلام عن الكهنوت و الكهنة فلن تقنع احدا بهذا الكلام فالاقناع يكون بالحجة و الدليل لنختصر الامر...كيف توفق بين قول شيخك (( الذي بانَ لي أنَّ الكتابيَّ ـ يهوديًّا أو نصرانيًّا ـ ليس ملزَمًا بأكثر مِنْ أنْ يُقرَّ بنبوة محمدٍ، يقول: نعم هذا نبيٌّ. لكنه ليس ملزمًا بأن يتَّبعَه، وأن يتديَّن بشرعه، لأنَّه إنْ آمنَ بأنه نبيٌّ ورسولٌ، هو مخيَّرٌ بعد ذلك أن يقيم كتابه)) و هذه الاية الكريم التي ذكرتها (( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)) آل عمران: 85. الله سبحانه و تعالى يقول ...فلن يقبل منه و هو في الاخرة من الخاسرين و شيخك يقول انه مخير:5::5::5: |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
كيف تغيب عليك ..هذي تخص المكذب الكافر المنافق السامع الحاضر.. و هذ لم يسمع ولم يحضر.. إذا بلغته أنت فالحق معاك. ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً ﴾ ( سورة الأحزاب الآية: 45-46 |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
وين راني :5::5::5:....و اشكون انا :5::5::5::5::5: ادوني لدارنا... :14::14::14::14::14::14: |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
قال الخليفة الراشد علي بن أبي طالب( ر):
(ما رواه كُميل بن زياد النخعي... قال: أخذ علي بن أبي طالب (ر) بيدي فأخرجني ناحية الجبّانة... فلما أصحَرَ جَعَلَ يتنفس.. ثم قال: « يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها للخير .. أحفظ عني ما أقول لك: - الناس ثلاثة عالم رباني .. ومتعلم على سبيل نجاة .. وهمج رعاع غوغاء أتباع كل ناعق .. يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم .. ولم يلجأوا إلى ركن وثيق ) . أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه 1 / 94 قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله في شرح الأثر أعلاه : فقوله رضي الله عنه: ( القلوب أوعية ) ، يشبه القلب بالوعاء والإناء والوادي؛ لأنه وعاء للخير والشر. وفي بعض الآثار: إن لله في أرضه آنية - وهي القلوب - فخيرها أرقُّها وأصلبُها وأصفاها؛ فهي أواني مملوءة من الخير، وأواني مملوءة من الشر؛ كما قال بعض السلف: قلوب الأبرار تغلي بالبِّر، وقلوب الفجار تغلي بالفجور . وقوله: ( فخيرها أوعاها ) ، يراد به أسرعها وعياً، وأكثرها وأثبتها وعياً، ويراد به أيضاً أحسنُها وعياً فيكون حُسن الوعي الذي هو إيعاء لما يقال له في قلبه هو سرعته وكثرته وثباته . ولما كان القلب وعاءا والأذن مدخل ذلك الوعاء وبابه كان حصول العلم موقوفا على حسن الاستماع، وعقل القلب هو ضبط ما وصل إلى القلب وإمساكه حتى لا يتفلت منه ... فخير القلوب ما كان واعيا للخير ضابطا له، وليس كالقلب القاسي الذي لا يقبله؛ فهذا قلبٌ حجري، ولا كالمائع الأخرق الذي يقبل ولكن لا يحفظ ولا يضبط،فتفهيم الأول كالرسم في الحَجَر، وتفهيم الثاني كالرسم على الماء، بل خيرُ القلوب ما كان لينا صلبا يقبلُ بلينه ما ينطبع فيه، ويحفظ صورته بصلابته فهذا تفهيمه كالرسم في الشمع . وقوله : الناس ثلاثة ... هذا تقسيم خاص للناس وهو الواقع .. فالأول: العالم الرباني ويدخل فيه من تكون نفسه متحركة في طلب الكمال ساعية في إدراكه . والثاني: هو المتعلم على سبيل النجاة . الثالث: وهو الهمج الرعاع . فالأول: هو الواصل ، والثاني: هو الطالب، والثالث : هو المحروم . القسم الأول : العالم الرباني : قال سعيد بن جبير: هو الفقيه العليم الحكيم .. ولا يوصف العالم بكونه ربانيا حتى يكون عاملا بعمله معلما له . والقسم الثاني: متعلم على سبيل نجاة؛ أي: قاصداً بعلمه النجاة، وهو المخلص في تعلمه، المتعلم ما ينفعه،العامل بما علمه. فلا يكون المتعلم على سبيل نجاة إلا بهذه الأمور الثلاثة؛ فإنه إن تعلم ما يضره ولا ينفعه لم يكن على سبيل نجاة، وإن تعلم ما ينتفع به لا للنجاة ؛ فكذلك ، وإن تعلمه ولم يعمل به لم يحصل له النجاة، ولهذا وصفه بكونه على السبيل أي: على الطريق التي تنجيه؛ أي: مفتش متطلع على سبيل نجاته، فهذا في الدرجة الثانية وليس ممن تعلمه ليمارى به السفهاء أو يجارى به العلماء أو يصرف وجوه الناس إليه فإن هذا من أهل النار كما جاء في الحديث ... فهؤلاء ليس فيهم من هو على سبيل نجاة، بل على سبيل الهلكة نعوذ بالله من الخذلان . القسم الثالث : المحروم المعرض؛ فلا عالم، ولا متعلم، بل همج رعاع،والهمج من الناس حمقاؤهم وجهلتهم، وأصله من ( الهمج ) جمع ( همجة ) وهو ذباب صغيركالبعوض يسقط على وجوه الغنم والدواب وأعينها فشبه همج الناس به، ومعناه سوء التدبير في أمر المعيشة . وقوله : ( أتباع كل ناعق ) أي: من صاح بهم ودعاهم تبعوه، سواء دعاهم إلى هدى أو إلى ضلال، فإنهم لا علم لهم بالذي يدعون إليه أحقٌّ هو أم باطل؟ فهم مستجيبون لدعوته، وهؤلاء من أضر الخلق على الأديان، فإنهم الأكثرون عدداً، الأقلون عند الله قدراً، وهم حطب كل فتنة، بهم توقد ويشب ضرامها فإنها يعتزلها أولو الدين، ويتولاها الهمج الرعاع . وسمى داعيهم ناعقاً تشبيها لهم بالأنعام التي ينعق بها الراعي فتذهب معه أين ذهب! وهذا الذي وصفهم به أمير المؤمنين هو من عدم علمهم وظلمة قلوبهم، فليس لهم نور ولا بصيرة يفرقون بها بين الحق والباطل، بل الكل عندهم سواء . وقوله رضي الله عنه : ( يميلون مع كل ريح ) ، وفي رواية : مع كل صائح شبّه عقولهم الضعيفة بالغُصن الضعيف، وشبه الأهواء والآراء بالرياح، والغصن يميل مع الريح حيث مالت، وعقول هؤلاء تميل مع كل هوى وكلِّ داعٍ، ولو كانت عقولاً كاملة كانت كالشجرة الكبيرة التي لا تتلاعب بها الرياح . وقوله رضي الله عنه: ( لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق ) ، بيّن السبب الذي جعلهم بتلك المثابة؛ وهو أنه لم يحصل لهم من العلم نور يفرقون به بين الحق والباطل كما قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ﴾ وقال تعالى: ﴿ أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا﴾ وقوله تعالى: ﴿ يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ الآية، وقوله: ﴿وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا ﴾ فإذا عدم القلب هذا النور صار بمنزلة الحيران الذي لا يدري أين يذهب! فهو لحيرته وجهله بطريق مقصوده يؤم كل صوت يسمعه، ولم يسكن قلوبهم من العلم ما تمتنع به من دعاةِ الباطل، فإن الحق متى استقر في القلب قوي به وامتنع مما يضره ويهلكه، ولهذا سمى الله الحجة العلمية سلطانا. . فالعبد يؤتى من ظلمة بصيرته ومن ضعف قلبه، فإذا استقر فيه العلم النافع استنارت بصيرته ، وقوى قلبه ، وهذان الأصلان هما قطب السعادة اعني العلم والقوة ، وهؤلاء ليسوا من أهل البصائر الذين استضاؤا بنور العلم،ولا لجئوا إلى عالم مستبصر فقلدوه، ولا متبعين لمستبصر، فإن الرجل إما أن يكون بصيراً أو أعمى متمسكا ببصير يقوده، أو أعمى يسير بلا قائد . مختصر من كتاب مفتاح دار السعادة 2 / 403 – 416 وقال أبو بكرالخطيب رحمه الله : هذا حديث حسن من أحسن الأحاديث معنى ، وأشرفها لفظا ، وتقسيم أمير المؤمنين للناس في أوله تقسيم في غاية الصحة ، ونهاية السداد ؛ لان الإنسان لايخلو من أحد الأقسام التي ذكرها مع كمال العقل وإزاحة العلل؛ إما أن يكون عالماً،أو متعلماً، أو مغفلاً للعلم وطلبه ، ليس بعالم ولا طالب له. فالعالم الرباني :هوالذي لا زيادة على فضله لفاضل، ولا منزلة فوق منزلته لمجتهد، وقد دخل في الوصف له بأنه رباني ، وصفه بالصفات التي يقتضيها العلم لأهله، ويمنع وصفه بما خالفها . ومعنى الرباني في اللغة: الرفيع الدرجة في العلم، العالي المنزلة فيه، قال ابن الأعرابي: إذا كان الرجل عالماً عاملاً معلماً قيل له هذا رباني، فإن خرم عن خصلة منها لم نقل له رباني . وأما المتعلم على سبيل النجاة :فهو الطالب بتعلمه والقاصد به نجاته؛ من التفريط في تضييع الفروض الواجبة عليه،والرغبة بنفسه عن أحمالها واطراحها، والأنفة من مجانسة البهائم، ثم قال: وقد نفى بعض المتقدمين عن الناس : من لم يكن من أهل العلم . وأما القسم الثالث: فهم المهملون لأنفسهم الراضون بالمنزلة الدنية والحال الخسيسة التي هي في الحضيض الأسقط، والهبوط الأسفل، التي لا منزلة بعدها في الجهل، ولا دونها في السقوط، وما أحسن ما شبههم بالهمج الرعاع، وبه يشبه دناة الناس وأراذلهم، والرعاع: المتبدد المتفرق، وللناعق: الصائح؛ وهو في هذا الموضع الراعي يقال نعق الراعي بالغنم ينعق إذا صاح بها ... |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
شوف يا عمو بنالعياط ..بقالي circuit واحد يخدم في راسي و علابالي راح تكمل تحرقو بصح معليهش ماشي خسارة
و ساسلم بما تقول تنازلا مني انت تقول يوجد كتابي مسكين لم يسمع بالاسلام :5: فهو حسب رايك لا يحاسب هلى عدم اسلامه....(ماذا بيك توريلنا هاذو اللي ما سمعوش بالاسلام باش ندعوهم الى الاسلام .... ) اما شيخك الذي لم تفهم كلامه فهو يقول ((الذي بانَ لي أنَّ الكتابيَّ ـ يهوديًّا أو نصرانيًّا ـ ليس ملزَمًا بأكثر مِنْ أنْ يُقرَّ بنبوة محمدٍ، يقول: نعم هذا نبي)) فكيف يقول نعم هذا نبي و لم يصله الاسلام ؟؟؟؟؟:5::5::5: |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
قلنا لم يصله الاسلام على أصله...و لكن وصله درنهم و عويلهم ... و لو تعرف طريق الحرير تعرف الحدث مثالا بسيطا ربما يقنعك: أنت نصراني عرض عليك الاسلام.. من طرف صوفي ..تتعرف على سلفي يكفرك تتعرف على شيعي يكفرك... و الحلقة طويلة.. .. .. إيش تختار رحمة بابك...؟؟؟ أو تقول لهم سناو تتفاهم ونرجع.. عالم يهودي قرأ السيرة و القراءن أسلم.. و حين عرف المسلمين قال: الحمد لله أني عرفت الاسلام قبل المسلمين.. تيقن رحمك الله أنّ ليس كل الناس علماء |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
أستراحة
حتى لا تضحك من فتاوي الشيخ أبو الايمان. كيمياء.. فيزياء.. احياء.. رياضيات.. أخذ أول حرف من كل كلمة ..( ك ف ا ر) أي كفار.. شاهدوا خبث الكفار واليهود تالله إنها مؤامرة..! اتركوا دراسة العلوم المجوسية حالاً.. والتحقوا بكلية الشريعة".. *** *** سالني لبرالي : لماذا تحرمو قيادة السيارة للمراة ..؟؟ قلت له : أترضاها لأمك..؟؟ و أستتبته ثلاثا.. ووعدني أنه سيطيل لحيته.. و هديته بول الابل ليلين قلبه. |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
اقتباس:
هذه الفرق التي تخبرنا بها من خوارج و شيعة وجبرية و مرجئة و معتزلة و صوفية كانت قبل ان اولد او تولد و قبل ان يكون ابي و اباك وجدي وجدك و جدجد جدي فهل يعني حسب ما جاء في كلامك ان النصراني و اليهودي غير ملزم باتباع دين محمد صلى الله عليه و سلم بعد ظهور هذه الفرق ؟؟؟ هل انت جاد في كلامك ؟؟؟؟..:5::5::5: لا حول و لا قوة الا بالله ...لا حول و لا قوة الا بالله |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
سئال بسيط أخي عبد الحق ..
هل عندك صديق إباضي أو صوفي أو قادري أو جيلاني بما أنك سلفي على حسب دفاعك مثلا..؟؟ و هم كلهم موجودين في الجزائر .. .. يمكن بهذا تكون عندك تجرية في الاختلاف الدينِِ.. .. .. شخصيا لي أصدقاء من كل الدينات و الطوائف الاسلامية .. كالزيدي و الاباضي و شافعي و الوهابيو الصوفي و السلفي و نصراني و اليهودي و البودي و الملحد و غيرهم .. .. .. ربما بمعريفتي لهم جعلني أرى الفرق ليس كبيرا بيننا مثل ما تتصور فمثلا النصارة فيهم فرقة شرقية تؤمن مثل المسلمين أن عيسى (ع) ليس ربا أإبن الرب مثل مايعتقد الكاتليك و البرستانت |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
|
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
|
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
صهرة ممتعة مع المحاضرة
بنو قريظة درس صوتي مكمل للخطبة طبعا للأسف استطرد الدكتور و ابتعد عن الموضوع كثيراً .. لكن درس قيّم . .. https://www.youtube.com/watch?featur...peCMOWIzk#t=67 أكذوبة بني قريظة.. الدرس والخطبة من 2008 http://www.youtube.com/watch?v=eXPiDMglVJk http://www.youtube.com/watch?v=SEAAH...9B6C3&index=52 |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
رسالة سريعة من د. عدنان ابراهيم للمسمى رشيد
المسيحي المصري.. المسيحية = البودية حرف بحرف:فوطو كبي http://www.youtube.com/watch?v=H6aQnwrYc74 |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
::::: على أنا مولاه ..
اللهم والي من ولاه .. و عادي من عداه. http://www.youtube.com/watch?v=eWAF9pqlyLI |
رد: كيف يتضائل أعدا صديقي عدنان إبراهيم
حديث الكساء
خرج النبي(ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ ..تَطْهِيرًا سورة الأحزاب : آية 33. http://www.youtube.com/watch?v=pTYUnpc7tmM |
| الساعة الآن 09:00 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى