|
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
أنت تدعي أن العلماء يحرمون العمليات الإنتحارية وكأنهم يجهلون قصة الغلام مع أن المسألة فيها تفصيل قال الشيخ ناصر الدين الألباني، رداً على سؤال وجه إليه حول العمليات، فأجاب -رحمه اللّه-: «إن العمليات الانتحارية التي تقع اليوم تجوز ولا تجوز»، وتفصيل هذا الكلام الذي يوهم التناقض ظاهر أنها تجوز في النظام الإسلامي، في الجهاد الإسلامي، الذي يقوم على أحكام الإسلام، ومن هذه الأحكام أن لا يتصرف الجندي برأيه الشخصي، وإنما يأتمر بأمر أميره؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «من أطاعني فقد أطاع اللّه، ومن أطاع أميري فقد أطاعني»، فإذا كان هناك -ونرجو أن يكون قريباً- جهاد إسلامي، على النظام الإسلامي وأميره لا يكون جاهلاً، وإنما يكون عالماً بالإسلام، خاصة الأحكام المتعلقة بالجهاد في سبيل اللّه، هذا القائد أو هذا الأمير المفروض أنه يعرف، وأخذ مخطط ساحة المعركة وتصورها في ذهنه تماماً، يعرف -مثلاً- إذا كانت هناك طائفة من الجيش لها نكاية في الجيش الإسلامي، ورأى أن يفادي بجزء من جنوده. ثم قال: وهذا مثال، وأنا لست عسكرياً، لكن الإنسان يستعمل عقله، فكلنا يعلم أن الجنود ليسوا في البسالة والشجاعة سواء، وليسوا في مرتبة واحدة في معرفة أصول القتال وأحكام القتال، فأنا أتصور أن هذا القائد سيأخذ رجلاً، من الذين يصلحون للطبخ والنفخ، من الذين لا يصلحون للقتال؛ لأنه لا يحسن القتال، ليس عنده شجاعة، ويقول له: تسلح بالقنابل أو اركب الطائرة، واذهب بها إلى الجماعة الموجودين في الأرض الفلانية... هذا انتحار يجوز، أما أن يأتي واحد من الجنود كما يفعلون اليوم، أو من غير الجنود وينتحر في سبيل قتل اثنين أو ثلاثة أو أربعة من الكفار فهذا لا يجوز؛ لأنه تصرف شخصي ليس صادراً عن أمير الجيش، وهذا التفصيل هو معنى قولنا: يجوز ولا يجوز |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
|
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
وقد قال كلاما جميلا عن الصحابة رضوان الله عليهم أما قوله في معاوية رضي الله عنه فذاك رأي كل ذي عقل راجح .. فمعاوية عمل لدنياه أكثر ما عمل لآخرته .وفي المسألة اختلاف ...فالعقاد يرى أن الصراع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما كان في حقيقته صراعا بين الأريحية والمنفعة ووقف عمرو بن العاص رضي الله عنه حائرا قبل أن يقف في صف معاوية فتقدم منه ولداه فنصحه أحدهما باتباع معاوية ونصحه الآخر باتباع علي رضي الله عنهم أجمعين فقال : أحدكما نصحني لآخرتي (علي) والآخر نصحني لدنياي ... ما زلت عند طلبي اقرأ كتاب الكواكبي ( طبائع الاستبداد) والسلام |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
سلوكيات ومبادىء حزب البعث في العراق : - نادى مؤسس الحزب بضرورة الأخذ بنظام الحزب الواحد لأنه كما يقول : إن القدر الذي حملنا هذه الرسالة خولنا أيضا حق الأمر والكلام بقوة والعمل بقسوة لفرض تعليمات الحزب ومن ثم لا يوجد أي مواطن عراقي يتمتع بأبسط قدر من الحرية الشخصية أو السياسية فكل شيء في دولة حزب البعث العراقي يخضع لرقابة بوليسية صارمة تشكل دوائر المباحث والمخابرات والأمن قنوات الاتصالات الوحيدة بين المواطنين والنظام . - تركيز سياسة الحزب على قطع كافة الروابط بين العروبة والإسلام ، والمناداة بفصل الدين عن السياسة ، والمساوات في نظرتها للأمور بين شريعة حمورابي وشعر الجاهلية وبين دين محمد عليه والصلاة والسلام وبين ثقافة المأمون وجعلها جميعا تتساوى في بعث الأمة العربية وفي التعبير عن شعورها بالحياة . - ادعت سياسة الحزب أن تحقيق الاشتراكية شرط أساسي لبقاء الأمة العربية ولإمكان تقدمها ، مع أن النتيجة الحتمية للسياسة الاشتراكية التي طبقت في العراق لم تجلب الرخاء للشعب ولم ترفع مستوى الفقراء ولكنها ساوت الجميع في الفقر ، وبعد أن كان العراق قمة في الثراء ووفرة الموارد والثروات أصبح بطيش حزب البعث عاجزا عن توفير القوت الأساسي لشعبه . - قيامه بتجريد الدستور العراقي من كل القوانين التي تمت إلى الإسلام بصلة ،وأصبحت العلمانية هي دستور العراق ومعتقدات البعث ومبادئه هي مصدر التشريع لقوانينه . - ورد في التقرير المركزي للمؤتمر القطري التاسع والمنعقد في بغداد في شهر يونيو من عام 1982م ما يلي : وأما الظاهرة الدينية في العصر الراهن فإنها ظاهرة سلفية ومتخلفة في النظرة والممارسة . - ومن الأخطاء التي ارتكبت في هذا الميدان أن بعض الحزبيين صاروا يمارسون الطقوس الدينية وشيئا فشيئا صارت المفاهيم لدينية تغلب على المفاهيم الحزبية . إن النضار ضد هذه الظاهرة - يقصد الظاهرة الدينية - يجب أن يستهدفها الحزب حيث وجدت .. لأنها كلها تعبر عن موقف معاد للشعب وللحزب وللثورة وللقضية القومية . ولذلك فقد اتجه صدام حسين وحزبه إلى إعلان الحرب على الإسلام والعاملين له في كافة المجالات ولسان حاله يقول عن نفسه وكن امرءً من جند إبليس فارتقى بي الحال حتى صار إبليس من جندي واتخذت تلك الحرب الصور التالية : - قام صدام حسين بقتل 47 عالماً وداعية نشرت أسماؤهم في تقارير منظمة العفو الدولية وعلى رأسهم الشيخ عبد العزيز البدري من أهل السنة ومحمد باقر الصدر من أئمة المذهب الشيعي واغتيل عدد كبير من العلماء الذين أرسلهم للتفاوض مع مصطفى البرزاني الزعيم الكردي حيث أجبرهم على ارتداء لابس مفخخة انفجرت فيهم وقتلت عددا كبيرا منهم وتتابعت القرارات الصدامية بإعدام المئات من الشخصيات الإسلامية . - أحال الكثيرين من أساتذة الجامعات من أصحاب الأفكار المتحررة إلى التقاعد ثم قدمهم إلى المحاكمة وصدرت بحقهم أحكام مختلفة بعد طردهم من وظائفهم وتحديد إقاماتهم أو سجنهم لفترات طويلة . - أصدر أوامره بإغلاق مئات المساجد في العراق لمجرد أن لشباب المسلم يلتقي فيها . - أصدر أوامره بمحاربة الكتاب الإسلامي وعدم السماح به في المكتبات العامة وفي تعليل ذلك يقول سعدون حمادي : اسهل على الرقيب أن يمنع من أن يجيز ، لأنه إذا منع مائة كتاب فإننا لن نحاسبه ولكنه عندما يجيز كتابا وتظهر في كلمة ممنوعة فيمكن أن تقوم القيامة . - محاربة ارتداء الحجاب الإسلامي بين الفتيات المسلمات وتشجيع العلاقات غير الشرعية بين الفتيان والفتيات وفتح النوادي الليلية وتشجيع الفساد في كافة المجالات وتقديم معونات سخية لكل من يقوم بفتح كباريهات حتى أصبحت مظاهر الفجور والعهر تكسو الشوارع والأسواق وإعلانات البعث ومنشوراته تملأ المكتبات والمدارس وحانات الخمر تملأ الأزقة والأحياء وقد أمر بفتح محلات لبيع الخمور في الكويت بعد احتلالها . - كانت العراق من آخر الدول التي قبلت بالانضمام لمنظمة المؤتمر الإسلامي بعدما شعر بعزله إسلاميا ، ولم يلتزم بقرارات المؤتمر عمليا . - دأب على دعم النظم العلمانية ضد كل من يرفع شعار الإسلام سواء في لبنان أو كشمير أو فلسطين أو قبرص أو أفغانستان وهكذا في كل قضية إسلامية أخذ موقعه إلى جانب القوى المعادية للإسلام |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
لم يبقى نقاش مع من يطعن في خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه وأرضاه كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز مقارنة عمر ابن عبد العزيز مع معاوية وأنت تقارن الملحدين الكفرة معه :eek: |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
|
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
هل سأدافع عن معاوية رضي الله عنه الآن أم أتكلم عن حزب البعث؟:eek:
|
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
كي لا تخرج المداخلات عن الموضوع..........
بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله http://www.archive.org/download/gfggf/444.wmv أو http://www.fileflyer.com/view/I4GugBp __________________ |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
اقول: أولا:كلام الشيخ مجمل وليس مفصل فعليك بالتفصيل وهذا هو التفصيل من الشيخ قال العلامة العثيمين: جواباً على سؤال : ( هل يعتبر الذين لا يحكمون القرآن والسنة ويحكمون الشرائع الفرنسية أو الإنجليزية كفاراً ؟ ) , ( الباب المفتوح 1/24 ، لقاء 1 ، سؤال 31 ) : « هذا يحتاج إلى النظر ؛ ما هو السبب الذي حملهم على هذا ؟ وهل أحدٌ غرَّهم ممن يدّعي العلم وقال أن هذا لا يخالف الشرع ؟ أم ماذا ؟ . . فالحكم في هذه المسألة لا يمكن إلا على كل قضيةٍ بعينها » انتهى . فعليك بالكلام المفصل بدلا من المجمل كما يفعل الخوراج كل زمان ومكان ثانيا:الشيخ العثمين لم يتكلم في المقطع الصوتي عن كفر المعين بل كفر النوع ولكن بجهلكم تخلطون بين الأمرين وكلام العثمين يشبه كلام ابن تيمية الآتي قال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (3/267): والإنسان متى حلّل الحرام المجمع عليه أو حرم الحرام المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافراً مرتداً باتفاق الفقهاء، وفي مثل هذا نزل قوله على أحد القولين : ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة:44] ؛ أي: المستحل للحكم بغير ما أنزل الله". |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
|
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
عن خبر ولديه يتوافق مع مقولة صدام حسين وقارنت وخرجت بنتيجة هل أنت ظاهري ؟ |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
...
اقتباس:
يا أخي إتقي الله والله لقد أحزنتني لما تهجمت على معاوية رضي الله عنه أنت الآن تتهجم على عقيدتي ما جرى بين الصحابة يجب السكوت عنه والترضي عنهم أجمعين وهم مجتهدون مأجورون المصيب له أجر و المخطأ له أجران والاحداث دخلتها روايات كاذبة أيضا ,اعلم أن القدح في معاية جاء من قبل المستشرقين ليطعنو في القرآن لأن معاوية رضي الله عنه كاتب الوحي لوكنت تعلم صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال لمعاوية :" اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به " . كان أحد من كتبوا للنبي – صلى الله عليه وسلم – أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم :" يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم " ثناء ابن عمر – رضي الله عنه - على معاوية : قال ابن عمر – رضي الله عنه :" ما رأيت بعد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أسود من معاوية ، قيل : ولا عمر ؟ قال : كان عمر خيراً منه ، وكان هو أسود من عمر " رواه الخلال في السنة بسند صحيح . ومعنى أسود قيل : أسخى وأعطى للمال ، وقيل : أحكم منه . وذكر القاضي عياض – رحمه الله – : " أن رجلا قال : للمعافى بن عمران ، عمر بن عبد العزيز أفضل من معاوية ، فغضب وقال : لا يقاس أحد بأصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم - ، معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي الله عز وجل " أما الكواكبي فيكفي تفسيره للطير الأبابيل بالفيروسات |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
اقتباس:
أما العقاد فهو اديب وليس عالم دين أما ما نقلته عن عمروا بن العاص فأقول أولا:ما هو مصدر الرواية ثانيا:حتى كلام عمروا بان العاص لا يوجد فيه طعن في معاوية رضي الله عنه بخلاف صدام الذي فضل الملحدين عليه وهذا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية: قال : "و هذا أيضاً يدل على صحة إمامة علي و وجوب طاعته و إن الداعي إلىطاعته داع إلى الجنة ، وأن الداعي إلى مقاتلته داع إلى النار ، وهو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال علي ، و على هذا فمقاتله مخطئوإن كان متأولاً أو باغ بلا تأويل و هو أصح القولين لأصحابنا ، وهو الحكم بتخطئة من قاتل علياً و هو مذهب الأئمة والفقهاء الذينفرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين" . مجموع الفتاوى 4/437. فأنظرإلى تفسير ابن تييمة كم يباعد تفسيرك ثالثا:يا ريت إكتفيت بالنقل وسكت بل علقت من عندك وطعنت أما صدام حسين فيكفيه الإشادة بالماركسية والإشتراكية الكافرة أكثر كفرا من النصرانية ويكفيه أنه ينتمي إلى حزب يفصل الدين عن الدولة والمساواة في نظرتها للأمور بين شريعة حمورابي وشعر الجاهلية وبين دين محمد عليه والصلاة والسلام وبين ثقافة المأمون وجعلها جميعا تتساوى في بعث الأمة العربية وفي التعبير عن شعورها بالحياة . |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
|
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
حتى كلام عمروا بان العاص لا يوجد فيه طعن في معاوية رضي الله عنه بخلاف صدام الذي فضل الملحدين عليه وهذا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية: قال : "و هذا أيضاً يدل على صحة إمامة علي و وجوب طاعته و إن الداعي إلىطاعته داع إلى الجنة ، وأن الداعي إلى مقاتلته داع إلى النار ، وهو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال علي ، و على هذا فمقاتله مخطئوإن كان متأولاً أو باغ بلا تأويل و هو أصح القولين لأصحابنا ، وهو الحكم بتخطئة من قاتل علياً و هو مذهب الأئمة والفقهاء الذينفرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين" . مجموع الفتاوى 4/437. فأنظرإلى تفسير ابن تييمة كم يباعد تفسيرك فكلام عمروا ابن العاص فيه دليل على صحة إمامة علي رضي الله عنه وليس فيه دليل على أن معاوية رضي الله عنه كاتب الوحي يفضل الدنيا على الآخرة ألبتة هذا طعن صريح يا أخي |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
|
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
اسمح لي أن أقول لك : راك مفلاشي كونتر صدام |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
يعطيك الصحة خويا |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
http://www.mrkzy.com/uploads/e33fa87d66.jpg __________________ |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
للاسف الشديد كثر الكذب من بعض الاعضاء في هذا المنتدى بكل بساطة لانهم اعداء بلاد التوحيد |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
ولا يدل على أن معاوية رضي الله يفضل الدنيا على الآخرة لا من بعيد ولا من قريب |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
والسلام |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
الى "الاستاذ" العزيز حمبراوي و"الاخ" الكريم جمال قد بلغتما خطا احمرا ورقيتما مرتقا صعبا وهو الخوض فيما شجر بين الصحابة فلتكونا على حذر ولا ينفعكما في هذا المقام دعاوى البحث والاستقصاء ومحاولة معرفة الحقائق فالحقيقة كل الحقيقة في ما قرره الاستاذ العزيز في مشاركة سابقة حيث نقل الاثر المروي عن التابعي الجليل الحسن البصري " تلك احداث ... "
وما أجمل أن نختم هذه الأسطر بقول شيخ الإسلام- رحمه الله تعالى-: "ولهذا كان من مذهب أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة، فإنه قد ثبتت فضائلهم، ووجبت موالاتهم ومحبتهم. وما وقع: مِنْه ما يكون لهم فيه عذر يخفى على الإنسان، ومنه ما تاب صاحبه منه، ومنه ما يكون مغفوراً. فالخوض فيما شجر يُوقع في نفوس كثير من الناس بُغضاً وذماً، ويكون هو في ذلك مُخطئاً، بل عاصياً، فيضر نفسه ومن خاض معه في ذلك، كما جرى لأكثر من تكلم في ذلك، فإنهم تكلموا بكلام لا يحبه الله ولا رسوله: إما من ذمّ من لا يستحق الذم، وإما من مدح أمورٍ لا تستحق المدح". ... سلام |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
لا تتهم الصحابة رضوان الله عليم بما ليس فيهم و يجب ان تتوقفوا من الدخول و الطعن في النيات كما قال الاخ Algeroi و احب الاقوال هي ان معاوية كان يطلب دماء قتلة عثمان رضي الله عنهما ثم صار الامر الى ما صار و الله اعلم:rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
و هل لفظ رضي الله عنه تعني ان الله راض عن مقاتلته لسيدنا علي كرم الله وجهه أم معاوية معصوم و العياذ بالله ـ حقيقة لا ندري؟؟ فلو كانت مجرد خطأ من معاوية أو فتنة لتنازل عن الحكم ... وضح لنا حتى عقولنا تستوعب كلامك.. أو ابتعد عن هذا الموضوع |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
اللهم اغفر لهما وراحم هما وتجاوز عنهما واحشرنا مع هما مع ابن عم رسول الله و خال المؤمنين امين |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
أما عن نقول أنه يحب الدنيا فهذا زندقة |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
|
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اليكم جميعا .... حسبكم !!
قد بلغتم خطا احمرا ورقيتم مرتقا صعبا وهو الخوض فيما شجر بين الصحابة فلتكونو على حذر ولا ينفعكم في هذا المقام دعاوى البحث والاستقصاء ومحاولة معرفة الحقائق فالحقيقة كل الحقيقة في ما قرره الاستاذ العزيز في مشاركة سابقة حيث نقل الاثر المروي عن التابعي الجليل الحسن البصري " تلك احداث ... " وما أجمل أن نختم هذه الأسطر بقول شيخ الإسلام- رحمه الله تعالى-: "ولهذا كان من مذهب أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة، فإنه قد ثبتت فضائلهم، ووجبت موالاتهم ومحبتهم. وما وقع: مِنْه ما يكون لهم فيه عذر يخفى على الإنسان، ومنه ما تاب صاحبه منه، ومنه ما يكون مغفوراً. فالخوض فيما شجر يُوقع في نفوس كثير من الناس بُغضاً وذماً، ويكون هو في ذلك مُخطئاً، بل عاصياً، فيضر نفسه ومن خاض معه في ذلك، كما جرى لأكثر من تكلم في ذلك، فإنهم تكلموا بكلام لا يحبه الله ولا رسوله: إما من ذمّ من لا يستحق الذم، وإما من مدح أمورٍ لا تستحق المدح". ... سلام |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
وهذ عين الصواب وشكرا مع أننا لم نكن نفاضل بينهما وشكرا مرة أخرى |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
اين هو الاجماع و اين وجدته :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
والسلام |
رد: بالصوت و الصورة ابن عثيمين يتحدث عن المستبدلين لحكم الله
اقتباس:
لا يوج لا تحفظ و لا هم يحزنون ارجوا ان تبين الاجماع و المصدر هنا في الموضوع بين طالب الدنيا و طالب الاخرة ان استطعت الى ذلك سبيلا |
| الساعة الآن 10:41 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى