|
رد: Re: رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
نفس الاسطوانة تتكرر......صدقيني و الله لم تظهري شيئا بل بالعكس خسرتي الكثير بفهمكي السقيم ذاك و عنادك في رفض الحقيقة سؤال اخير من فضلك ....كم اقنعتي من عضو في هذا المنتدى بوجهة نظرك؟....سؤال يجب ان تطرحيه على نفسك |
رد: Re: رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
والله ليس ذنبي ان لم تستوعب وجهة نظري ، هذه مشكلتك أنت ، أما مسألة الاقناع فكل شخص حر في الاقتناع بما يريد ، أنا عرضت القضية للمناقشة و تبادل الاراء و وجهات النظر ، من أجل رؤية الأمور من زوايا متعددة :15::15::15: |
رد: Re: رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
|
رد: جريمة صابرين أم ماذا؟
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالْفُرَاتُ وَالنِّيلُ كُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ».
لا يوجد في صحيح مسلم,,,,,,, بحثت عنه جزءا جزءا ,,,, أملك 18 جزء و لا أثر لهذا الحديث ,,, فمن أين أتيت به |
رد: جريمة صابرين أم ماذا؟
اقتباس:
تحية الاخت نجى ، لا الحديث موجود ، و اطلعي على هذا الرابط تشكري |
رد: ........................
اقتباس:
من قال هذا الكلام يا أستاذ؟ |
رد: جريمة صابرين أم ماذا؟
اقتباس:
|
رد: جريمة صابرين أم ماذا؟
لدي بعض الملاحظات التالية : -هناك أمر سمعته يتردد مرارا و تكرارا و هي اتهام من يستخدم عقله بأنه من أهل الأهواء و هذه مغالطة كبرى ، لأن أهل الأهواء الحقيقيين هم من ينكرون العقل ويتبرؤون منه، فبالله عليكم ماذا بقي لنا ان تنكرنا لعقولنا الا أن نكون من أهل الأهواء لأن العقل ضد الهوى - دراسة الأحاديث ليست علم فيزياء الكوانتوم حتى يتم التخويف بصعوبتها لهذه الدرجة ، طبعا أصحاب المصالح هم الذين غسلوا دماغ الناس وأوهموهم بأمور لا أساس لها من الصحة ، مستغلين جهلهم وعواطفهم الدينية -الدفاع عن وجهات النظر أثناء المناقشة لا يكون بالشعارات والخطابات الدينية العاطفية ، بل يكون بالبراهين والأدلة والحجج المقنعة - رجاء كفوا عن اساءة الظن بنوايا الاخرين وكأنكم مطلعين على قلوبهم ، وكفوا عن الاتهامات المغرضة و عن التنابز بالألقاب المنهي عنه في ديننا الذي نتحمس للدفاع عنه ونحن نخالفه |
رد: جريمة صابرين أم ماذا؟
اقتباس:
لا تاكدي الاخت نجا انه موجود لان اسلام ويب موقع معتمد ، ويجوز حتى التهميش منه ، (يعني ليس مثل المنتديات وباقي المواقع ) اما بخصوص المثن ،فشخصيا لا ارى غرابة اذا قرءة الحديث في سياقه التاريخي ،فقديما كان الناس يعتقدون بتسطح الارض لهذا توهموا اشياء كثيرة ، لكن اليوم طبعا الامر مختلف ، وعليه فاذا كان من غرابة فهي ليس في الحديث بل في محاولة فرض ذلك التصور البدائي له على واقعنا اليوم . تشكري |
رد: جريمة صابرين أم ماذا؟
اقتباس:
لدي بعض الأسئلة يا أختي الكريمة : ماذا ستستفيدين من التشكيك في حديث أو اثنان أو عشرة ؟ هل سيغير ذلك من حال الأمة ؟ اقرئي هذا الحديث جيدا : عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنَة ويُبَاعِدُني عن النار. قال: "لقد سألتَ عن عظيمٍ، وإنه ليسيرٌ على من يَسَّرَهُ اللهُ تعالى عليه : تَعْبُدُ الله لا تُشركُ به شيئاً، وتُقيمُ الصلاة،وتُؤتي الزكاةَ، وتصومُ رمضانَ، وتَحجُّ البيتَ".ثم قال: " ألا أَدُلُّكَ على أبْوَابِ الخير؟:الصومُ جُنَّةٌ، والصدقةُ تُطفىء الخطيئة كما يُطفىء الماءُ النارَ، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ} - حتى بلغ - {يَعْمَلُونَ}[ السجدة: 16-17]. ثم قال:" ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذِروة سَنَامِهِ؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: " رأس الأمر الإسلامُ، وعَمُوده الصلاةُ، وذِروة سَنَامه الجهاد". ثم قال: " ألا أخبرك بِمِلاكَ كلِّهِ"؟ فقلت بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: " كفَّ عليك هذا" . قلت : يا نبي الله، وإنَّا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟! فقال: " ثَكِلتكَ أمُّكَ، وهل يَكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: "على مناخِرِهم - إلا حصائد ألسنتهم" . [رواه الترمذي] وقال: حديث حسن صحيح. |
| الساعة الآن 07:27 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى