|
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
ليتك لم تطرح الموضوع موضوع الجبهة الإسلامية موضوع شائك، فلا زال الإستئصاليون يخافون من الجبهة لليوم كل الأحزاب الإسلاماوية او الغير غسلاماوية تتفق في ان الجبهة عدو ويشترك معهم في ذلك الحشوية كما يسميهم الشيخ الجليل شمس الدين وأنا اسميهم السلخيين. فاليوم او غدا ستعود الجبهة شئتم ام أبيتم فلا راد لقضاء الله |
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
اقتباس:
فقط .. حول مصطلح الحشوية اقرا لتعلم من هو شيخك "الدخيل" : روى الإمام الصابوني بسنده في ( عقيدة السلف أصحاب الحديث ) ص (105) :- عن أبي حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي، يقول : [ علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية، يريدون بذلك إبطال الأثر، وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة مجبرة، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشتبهة ؛ وعلامة الرافضة تسميتهم أهل الأثر نابتة وناصبة ] . وروى اللالكائي نحو ذلك، قال : [ قال أبو محمد وسمعت أبي يقول : · وعلامة أهل البدع : الوقيعة في أهل الأثر . · وعلامة الزنادقة : تسميتهم أهل السنة حشوية يريدون إبطال الآثار . · وعلامة الجهمية : تسميتهم أهل السنة مشبهة . · وعلامة القدرية : تسميتهم أهل الأثر مجبرة . · وعلامة المرجئة : تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية . · وعلامة الرافضة : تسميتهم أهل السنة ناصبة . ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد ويستحيل أن تجمعهم هذه الأسماء ومن ذلك ما قاله الإمام عبد القادر الجيلاني في كتاب ( الغنية لطالبي الحق ص 80 ) : ( واعلم أن لأهل البدع علامات يعرفون بها ، فعلامة أهل البدعة الوقيعة في أهل الأثر ، وعلامة الزنادقة ، تسميتهم أهل الأثر بالحشوية ، ويريدون إبطال الآثار ، … وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة ، ولا اسم لهم إلا اسم واحد وهو أصحاب الحديث ، ولا يلتصق بهم ما لقبهم به أهل البدع ، كما لم يلتصق بالنبي – صلى الله عليه وسلم – تسمية كفار مكة ساحرا ، وشاعرا ومجنونا ومفتونا وكاهنا ولم يكن اسمه عند الله وعند ملائكته وعند إنسه وجنه وسائر خلقه إلا رسولا نبيا ، بريا من العاهات كلها .. ) |
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
اقتباس:
... مع أنني لست من طلاب الشريعة الإسلامية ولم أطلب العلم من احد إلا ان الشيخ الجليل شمس الدين أعتز به شيخا صادقا حكيما مخلصا ولم اتشرف بطلب العلم منه لحد الساعة وأما قولك الدخيل فهو منا وإلينا وليس مستوردا.. فلطالما حارب الشيخ الجليل شمس الدين دين الوهابية الجديد..دين كركوزي البطيخي الوهابية+السعودية=الصهيونية :D |
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
اقتباس:
و الشيخ شمس الدين هداه الله يسميهم بالحشوية |
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
إستمع من هنا لتهييج علي بلحاج للناس بحمل السلاح على النظام الجزائري -المسلم- الملف الصوتي من رفعي من هنا أو من هنا أو من هنا التعليق على المقطع: جمع المدعو علي بن حاج في هذا المقطع الجد قصير بعدة أمور تبين حال هذا الرجل ومن على شاكلته بأنهم كانوا على الهوى المستقيم وليس الصراط المستقيم 1- تكلمه باللهجة العامية وذلك للفت انتباه الحضور وفتنتهم لأنه قد يتكلم بالعربية الفصحى فربما لا يفهم البعض مقصوده. 2- سوء الأخلاق لقوله: (نتا تضربني نتايا؟ ) وقوله ( أنا hors droit إيه) وهذا كلام يُستَعْمَل في الشارع وهذه صيغة الكلام الرديئة ليست من سمات طلاب العلم فضلا عن العلماء-زعموا أنه عالم- 3- لا ننكر أن الحكم بما أنزل الله هو الواجب ولكن هل علي بن حاج يُحَكِّم الكتاب والسنة في نفسه وحزبه حتى ينتقد النظام في هذا الحكم؟ 4- لا أظن -وأجزم- أنه يسير على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الأخيار فهم لم يكونوا يخرجون على الحكام برهم وفاجرهم والأحاديث الصحيحة كثيرة في هذا الباب 5- مخالفته لأمر الله جلَّ وعز بقوله ( ندير السلاح...وندير لكلاش) ...إلخ التعليق: 1- أخرج مسلم في صحيحه : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ,ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية,ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه ) ( ميتة جاهلية ) أي على صفة موتهم من حيث هم فوضى لا إمام لهم ( عمية ) هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان والميم مكسورة والياء مشددة أيضا قالوا هي الأمر الأعمى لا يستبين وجهه كذا قاله أحمد بن حنبل والجمهور قال إسحاق بن رهويه هذا كتقاتل القوم للعصبية ( لعصبة ) عصبة الرجل أقاربه من جهة الأب سموا بذلك لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم أي يحيطون به ويشتد بهم والمعنى يغضب ويقاتل ويدعو غيره كذلك لا لنصرة الدين والحق بل لمحض التعصب لقومه ولهواه كما يقاتل أهل الجاهلية فإنهم إنما كانوا يقاتلون لمحض العصبية ( فقتلة ) خبر لمبتدأ محذف أي فقتلته كقتلة أهل الجاهلية ( ولا يتحاشى ) وفي بعض النسخ يتحاشى بالياء ومعناه لا يكترث بما يفعله فيها ولا يخاف وباله وعقوبته قلت///هل خفي هذا الحديث وكما لوحظ أنَّ علي بن حاج وحزبه بعد الأنتخابات إتضح أمرهم حيث ثاروا وطاروا وما ذلك إلا نصرة لحزبهم وليس انتصارا لدينهم -أنظر الكتابة المسطرة من قبل- وانظر وجه الشبه 2- أخرج مسلم أيضا في صحيحه: حدثني عمرو بن علي أبو حفص قال سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعوف بن أبي جميلة إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من حمل علينا السلاح فليس منا ) قال كذب والله عمرو ولكنه أراد أن يحوزها إلى قوله الخبيث. - صحيح مروي من طرق وقد ذكرها مسلم رحمه الله بعد هذا ومعناه عند أهل العلم أنه ليس ممن اهتدى بهدينا واقتدى بعلمنا وعملنا وحسن طريقتنا كما يقول الرجل لولده إذا لم يرضى فعله: لست مني ومراد مسلم رحمه الله بإدخال هذا الحديث هنا بيان أن عوفا جرح عمرو بن عبيد وقال كذاب وإنما كذبه مع أن الحديث صحيح لكونه نسبه إلى الحسن وكان عوف من كبار أصحاب الحسن والعارفين بأحاديثه فقال كذب في نسبته إلى الحسن فلم يروي الحسن هذا أو لم يسمعه هذا من الحسن ( أراد أن يحوزها إلى قوله الخبيث ) معناه كذب بهذه الرواية ليعضد بها مذهبه الباطل الرديء وهو الاعتزال فإنهم يزعمون أن ارتكاب المعاصي يخرج صاحبه عن الأيمان ويخلده في النار ولا يسمونه كافرا بل فاسقا مخلدا في النار. ///قلت :تشابهت قلوبهم مع إختلاف منهجهم فهذا معتزلي وعلي بلحاج وعباس مدني خارجي مارق 3-أخرج مسلم أيضا في صحيحه قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر ح وحدثنا أبو كريب وإسحاق بن إبراهيم عن أبي معاوية كلاهما عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أسامة بن زيد وهذا حديث ابن أبي شيبة قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فأدركت رجلا فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أقال لا إله إلا الله وقتلته ؟ ) قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح ,قال: ( أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ) فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ قال فقال سعد وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين -يعني أسامة -قال: قال رجل ألم يقل الله { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله } فقال سعد: قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة [ البقرة: 193 ///قلت: والله لكلامه صواب فهؤلاء الذين خرجوا على النظام الجزائري المسلم لم يأتوا بأي مصلحة للشعب ولا للدولة الجزائرية-زعموا أن يقيموا دولة إسلامية(1) - وهم جهال بالعقيدة الصافية فكان أولى لهم ان يُصلحوا أنفسهم بتعلم العلم النافع-خاصة العقيدة (2) - على أيدي العلماء الموثوقين 4-روى مسلم في صحيحه قال: حدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى ( وهو القطان ) ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وابن نمير كلهم عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال: قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من حمل علينا السلاح فليس منا ) ( من حمل علينا السلاح ) أي من حمل السلاح على المسلمين بغير حق التأويل ولم يستحله فهو عاص ولا يكفر بذلك فإن استحله كفر. ///قلت: وهذه هي المسألة التي تخبط فيها هؤلاء الحركيون التكفيريون حتى ظنوا أن هذا النظام كافر ولو استندوا إلى أقوال السلف والعلماء المتقدمين والمتأخرين لعرفوا حقيقة الحكم بغير ما أنزل الله ووجه الخلاف بين الحكم به مع استحلاله ومع عدم استحلاله وليس المقام أن نذكر كل ما يتعلق بالمسألة... 5-روى ابن ماجه في سننه : عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم . فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا ) ( على أخيه ) أي صاحبه . ( فهما على جرف جهنم ) روى على حرف أي على جانب جهنم . والجرف ما تجرفته السيول وأكلته من الأرض استعير هذا لذاك . ( دخلاها ) أي دخل القاتل والمتسول جهنم . ] قال الشيخ الألباني : صحيح نكتفي بذكر هذه الأحاديث الدالة على عدم جوازحمل السلاح على المسلم فكيف بقتله وذبحه وتشويهه و لا يخفى على إنسان ما جرى في الجزائر-الله المستعان- نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يهدي هؤلاء القوم فإنهم يجهلون أو أن يقصم ظهورهم جزاء بما كانوا يعملون وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الكرام __________ (1) وما أحسن ما قاله الشيخ المحدث العلامة محمد ناصر الدي الألباني عقب فوز جبهة الإنقاذ في الأنتخابات البرلمانية.قال الشيخ لما أُخبر: ( هذه رغوة فقاقيع) يعني سرعان ما تنفقع وصدق الشيخ فكان بعدها كما قال. (2)اجتمع الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بعلي بن حاج القائد الروحي- كما يقولون ـ للحزب الجزائري: الجبهة الإسلامية للإنقاذ وكان الشيخ على دراية دقيقة بحوادثهم، وبلغه أن مؤيِّديهم يُعَدُّون بالملايين، فكان مما سأله عنه ما أُثبتُه هنا اختصارا أن قال له الشيخ: " أَكُلُّ الذين معك يعرفون أن الله مستوٍ على عرشه؟ " وبعد أخذ وردّ، وتهرّب وصدّ، قال المسئول: نرجو ذلك! قال له الشيخ:" دَعْك من الجواب السياسي! "، فأجابه بالنفي، فقال الشيخ: " يكفيني منك هذا" (من شريط مسجل من سلسلة الهدى والنور رقم'1/475' و '1/476' . |
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
اقتباس:
ما هذا التناقض الصارخ في مواقفك، مرة تنادي بالبعث، والبارحة طعنت في الجبهة وقلت أنها "كانت تحمل أسباب دمارها في داخلها" ثم تأتي الآن وتقول أنها ستعود، ثم في نفس الوقت تزكي شمس الدين! أتدري أن أفكار هؤلاء لا يمكن أن تتوافق ؟ إذا كنت من أنصار الجبهة فكيف تؤيد شمس الدين قل لي بالله عليك ! أتباع الجبهة يقولون أنهم سلفيين، ويعتبرون بن تيمية وأبن القيم مرجعية دينية لهم بينما شمس الدين يطعن فيهما أيما طعن! الجبهة حاربت الصوفية بينما شمس ألدين يدعو إليها ! شمس الدين هذا يطعن في الجبهة كذلك... وطن نفسك يا أخي، أنت بعثي، أم صوفي أم من أتباع الجبهة ؟؟ عبد الله. |
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
السلام عليكم
بالنسبة للاخ ابوحمزة فان المسمى شمس الدين ليس على شيء وهو رجل حاقد لا اكثر وان لا كيف نفسر طعنه في العديد من الائمة والعلماء وبالمقابل يكتب المقالات ويرفع رايات الحرب على كل من يهاجم ابن عربي الذي لم يجرحه فقط علماء السلفية بل حتى رواد المدارس الفكرية الاخرى ومنهم الشيخ الغزالي واما بالنسبة للاخ المدعو ابو انس فاقول ان ما نقلته يعبر عن تحامل شخصي على الشيخ والجبهة ولقد قلتها لبعض الاخوة الذين شاركونا في الموضوع واكررها لك يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على" ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى............والسلام |
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
اقتباس:
حيث دار الحق يدور ابو حمزة ليس مهما أن يكون بعثيا مثلا ويحب الجبهة المهم أنه لا يناصبها العداء كما الأعداء وشكرا |
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
سلام الله عليك وبعد :
هناك نقطة غاية في الأهمية لم نشر اليها في موضوعنا عن الجبهة الاسلامية .يجب أن تعرفها الأجيال التي لقنت تاريخا مشوها كتبه المنتصر عنها وربما معرفتها ستزيل بعض اللبس ذلك أن برلمانها عد أرقى برلمان في العالم .. فكما هو معروف فازت الجبهة ب188 مقعدا في الدور الأول وتبقى مثله في الدور الثاني .. كان من ضمن 188 أكثر من مئة دكتور وفي كل الاختصاصات وتبقى مثلهم في الدر الثاني لو تم كان منهم دكتور الفيزياء النووية كان منهم زارع الكلى الأول كان منهم ظاهرة الرياضيات وكان منهم الاقتصادي وعالم الذرة و................ جاء خلق كثير منهم من جامعات أوربية وأمريكية ويابانية و. ولم يكن منهم الشهيد حشاني الذي انتقل الى الدور الثاني مع مرشح الأفلان إذن هذا البرلمان كان مكتوبا له النجاح هل استنتجتم شيئا ؟ وشكرا |
رد: الجبهة الاسلامية للانقاذ...نموذج عن تشويه التاريخ
اقتباس:
|
| الساعة الآن 03:33 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى