|
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
اقتباس:
حسنا، كلنا نعلم أنه لا تزر وازرة وزر أخرى فكل حر برأييه لأنه وحده مسؤول عنه |
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
اقتباس:
مممم، مروة الذكية تشاركنا النقاش، جيد حجتك أن يقبل الوالدان بالأمر ؟؟ إذن، ما رأيك إذا سمح لي والدي بالذهاب إلى حانة للسكر ؟؟ يعني توافقيني أن قبول الوالدين بأمر لا يعني بالضرورة أنه صواب فما هما إلا بشر مثلنا يخطئان و يصيبان. قد تقولين هناك فرق بين الملعب و الحانة صحيح لكن أردت أن أبين لك خطأ حجتك |
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
اقتباس:
و عليك السلام أختي جميلة سعدت بمرورك على صفحتي ، بخصوص ما ذكرت فالمواطنة الجزائرية لها حقوق وواجبات بالطبع تختلف عن الرجل لكن هناك قوانين في حقها و قوانين تنصفها من قانون الأسرة ووو صحيح أننا نعلم أن الشعب الجزائري ربما يفتقر للتشجيع لكن كان علينا أولا محاربة الشغب ثم تربية الشعب ثم نتوجه إلى قرارات أعلى و صراحة أعارض دخول النساء القضية الأساسية و لب القضية هي كيف نسمح لمجتمع مسلم أن يدخل لعادات مفرنسة ؟؟ ما موقف الشرع من دخول المرأة الملعب ؟؟ نبدأ بالأمثلة البسيطة لنظهر أن القضية ليست قضية حقد على المرأة بل يجب علينا الحفاظ على أسسنا و إلا كنا مثل تونس وزير التعليم العالي فرنس الجامعات و غيرها من رأسها إلى أخمص قدميها بنظامه الجديد وزير التربية و التعليم و الدجاج (أظنكم سمعتم بفضيحة الدجاج) غير المنظمومة بحجة الإصلاح ،مرة حدف مقطع من النشيد على الكتاب المدرسي و هو يعمل على طمس معالم شخصية الجزائري ووووو فكيف أيضا نصبح مثل تونس ؟؟ إذن بدون شك سيكون ما جرى لبورقيبة و أتاتورك نصيب بوتفليقة و هذا ما يلوح في الأفق البعيد أضنك فهمت قصدي أظن أن إتخاد موقف إذخال النساء مبالغ فيه و نحن لم نرى حتى وزير الرياضة أتى بزوجته كمثال ربما أظن أن هناك أطراف خفية في الجزائر تريد طمس معالم الشخصية للجزائري و الجزائرية الحرين و الله أعلم تحياتي أختي جميلة |
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله خي محمد سعدت بمرورك ، هناك اصداء صحفية تقول أن المكان عجبهم و هم حابين يعاودوها صدقني و الله العظيم أنا نفسيي طلقت الملاعب من ما يحدث فيها فكيف لمرأة و تسمح لي النساء هنا بقول مفرد ضعيفة أن تتحكم في أمورها الله يصلح حال الجزائر أمين يارب اقتباس:
و فيك بارك الله أخي ديغو سعدت بمرورك وو الله ربي يسترنا من النظام الأتاتوركي و البورقيبي اليوم رواق خاص و غدا الفيراج خو nosweat الله يصلح حالنا خويا ديغو و إن شاء الله لا نرى المهزلة في المباريات الرسمية تحياتي |
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
اقتباس:
حياك الله عبد الله إن شاء الله تكون بخير ؟؟ اليوم لم تكن ؟ المباراة ودية ؟ و غدا رسمية و لا قدر الله ما يسقول البنات و خصوصا الصغيرات البريئات هل عندما ترجع لمنزلها تقول لابيها سمعت المشجعين يقولون "....." أم تستعملها مع صديقتيها ؟؟ في المدرسة و هذا ما يحدث للأسف أمر محزن ليست بالأيام الكثيرة كنت اتجول و ليتني لم أخرج بنت مع صديقها في الشارع أتعلمون كيف يتكلمون هو بالكلام الفاحش و هي أيضا ؟؟ الله يسترنا الفساد الخلقي كثر كثر و الدولة تشجع فيه إلااااااااا أين هنا و كفى ؟ اقتباس:
حياك الباري خويا فارس كيف الحال و اعذرني على الإطراب بخوص ما ذكرتني به فإني أعاني من مشاكل تقنية قاهرة نسأل الله أن يصلح الأحوال قريبا بخصوص ما ذكرت لقد قلت و لم تقصر فعلا الذي يترك زوجته لنصف الليل بين أكثر من 3/4 رجال و هو راقد ديوت و لا تدعني أقول أكثر كما ذكرت هل هذا الذي ترك زوجته نسميه رجل ؟ أم هناك له شيئ ما ننعته به ؟ اقتباس:
لماذا الأنسحاب؟ ربما كنت اتمنى أن تردي على ردي الأخير الذي كان على إقتباسك بخصوص البورقيبية البوتفليقية ؟؟ و بخصوص رد العضو أظن أن الصور فعلا في حقيقية و اكثر أختي جميلة فتلك 1 بالمئة و من شاهد شريط الصور على جرائد الرياضية مثلا أظهر الكثير الكثير ما رأيك في هذا كاريكاتور باقي هههه http://www.echoroukonline.com/montad...ize=caricature |
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
اقتباس:
حياك الله أختي بنت الأصول سعدت بمرورك على صفحتي لنفترض سيناريو ما و أعطيني رأيك فيه لسنا نعارض هكذا بل حبا للخير للمرأة و حبا لشخصيتنا الجزائرية و دييننا طبعا هو الأولى سيناريو مأخود من الواقع طبعا دخل رجال سكاري ،زاطلين ، بكل أنواع المهلوسات و هذا ما يحدث واقعيا حاملين معهم سكاكين ووو أخد أحدهم في معاكسة فتاة الآخر غار على محارمه أو حتى داه النيف الآخر ماشي في راسو و قادر يدير أي حاجة "لا أمن و لا هم يحزنون لأن الأمن هات يغطي راسو برك" أصبحت فيها مشادات ووو من السبب الفتاة.؟ أظن أن علينا الرؤسة للبعيد البعيد و ما قولك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الديوت إن شاء الله وصلت الفكرة أختي بنت الأصول تحياتي اقتباس:
هنااااااااااا بيت القيد أختي جميلة لب ما يريده المسؤول القائم بالتعليمة اليوم الفريق الوطني و غدا البطولة و لا ننسى أن هنا نقيس بالود و الولاء فلا مشكل غدا يصرح رئيس وفاق سطيف بإدخاله للنساء تيمنا بقرار سيده و هذا ما لا يحمد عقباه و تصبح الجزائر عطيتها للشناتي على القول العامي |
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
اقتباس:
و عليكم السلام أختى الفاضلة شكرا على كرم المرور فعلا لقد وفيت و لم تقصري ذكرت ما كنا نرمي إليه بارك الله فيك تحية اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله أخي حميد فعلا فالمرأة مواطنة جزائرية مثلنا لها واجبات و حقوق لكن علينا الحفاظ على ديننا هيهات للدولة الجزائرية التي تريد جعل البلاد علمانية في حد ما الله يستر الأحوال تحياتي اقتباس:
حياك الله أسماء إن شاء الله تكوني بخير أفهم منك انك تعارضين دخول النساء للملاعب فعلا عين الصواب حسبنا الله و نعم الوكيل من مسؤولينا تحياتي |
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
كان باقي غي الستاد مارحناله
بدون تعليق لانني لو كتبت .......... ........ .. ماغاديش الصفحة تكفيني |
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
السلام عليكم الأدلة على بقاء المرأة في بيتهاالديوث لا يدخل الجنة. ومن يسمح لأخته أو زوجته أو أحد قريباته بالدخول للملعب فهو عندي ديوث. المرأة مكانها في البيت و عند الضرورة القصوى العمل هذا شرع المولى عز و جل ولكي لا يسيئ أحد فهمي أو يرميني بجهالة هذه باقة من الادلة الشرعية إن بقاء المرأة المسلمة في بيتها عبادة تؤجر عليه ، لأنه استجابة لنداء رباني ، وخضوع لتوجيه نبوي ، وفي هذا المبحث سنذكر بإذن الله تعالى الأدلة الشرعية على مشروعية بقاء المرأة في بيتها نسأل الله تعالى التوفيق والسداد. الدليل الأول : قوله تعالى : (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)) (الأحزاب :33).وجه الدلالة : تدل هذه الآية على النساء مأمورات بلزوم بيوتهن والانكفاف عن الخروج إلا لضرورة ، فإن لفظ :( قَرْن) يحتمل وجهين : أحدهما: أن يكون من القرار ، تقول : قررت بالمكان أقرُّ ، فيكون المعنى: الزمْنَ بيوتكن . والثاني: أن يكون من الوقار ، تقول : وقَرَ يَقِر وقاراً أي :سكن ، ويكون المعنى : عشن في بيوتكن في سكينة وحلم ورزانة . فالآية على كلا الوجهين تعني أن البيت هو الدائرة الأصلية التي تمارس فيه المرأة أشرف الوظائف؛ وظيفة حضانة الأجيال الجديدة وشق الطريق أمامها حتى تنبت نباتاً حسنا، عليها ألا تخرج منه إلا لضرورة أو حاجة [1]. وهذه بعض أقوال العلماء تؤكد هذا المعنى من هذه الآية : * قال الإمام أبو بكر الجصاص رحمه الله : ( فيه الدلالة على أن النساء مأمورات بلزوم البيوت منهيات عن الخروج )[2]. * وقال القرطبي : ( في هذه الآية الأمر بلزوم البيت ، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل فيه غيرهن بالمعنى، هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، فكيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة)[3]. * وقال القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله : (قوله تعالى : (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) يعني اسكنّ فيها، ولا تتحركن، ولا تبرجن منها) . ويقول سيد قطب : (فيها إيماءة لطيفة إلى أن يكون البيت هو الأصل في حياتهن ، وهو المقر ، وما عداه استثناءً طارئاً لا يثقلن فيه ولا يستقررن إنما هي الحاجة تقضى وبقدرها) [4] ويقول الشيخ عبد الله آل محمود رحمه الله : ( فهذا والله الخطاب اللطيف، والتهذيب الظريف ، يأمر الله نساء نبيه ، ونساء المؤمنين ..بالتبع بأن يقرن في بيوتهن، لأن أشرف حالة المرأة أن تكون قاعدة في قعر بيتها ،ملازمة لمهنتها، من خياطتها، أو كتابتها وقراءتها، أو خدمة بيتها وعيالها، لا يكثر خروجها واطلاعها . لأن ثقل القدم من المرأة في بيتها فضيلة، وكثرة الدخول والخروج رذيلة ) [5] الدليل الثاني : أن الله تعالى أضاف البيوت إلى النساء في ثلاث آيات من كتاب الله تعالى، مع أن البيوت للأزواج أو لأوليائهن، وإنما حصلت هذه الإضافة والله أعلم مراعاة لاستمرار لزوم النساء للبيوت، فهي إضافة إسكان ولزوم للمسكن والتصاق به، لا إضافة تمليك . قال الله تعالى : (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) (الأحزاب: 33). وقال سبحانه: (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ)) (الأحزاب: 34). وقال عز شأنه: (( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ )) (الطلاق: 1) . الدليل الثالث : إن بقاءك في بيتك لم يكن في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فحسب؛ بل حتى الشرائع السابقة كانت تأمر المرأة بالبقاء في بيتها وإليك الدليل : قال تعالى : (( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ )) (القصص :23) . فموسى عليه السلام استنكر وجودهما فسألهما : ما خطبكما ؟ ما الذي أخرجكما ؟ فبينتا السبب من خروجهما وهي الحاجة في قوله تعالى : ((وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)) فلم تخرج المرأتان من بيتهما إلا من حاجة ..ولما خرجتا لزمتا الخلق والأدب ، فلم تختلطا بالرجال . الدليل الرابع : قوله تعالى : (( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)) (النساء :34) . والمراد بالقيام الرياسة التي يتصرف فيها المرءوس بإرادة الرئيس واختياره ، إذ لا معنى للقيام إلا الإرشاد والمراقبة في تنفيذ ما يرشد إليه ، وملاحظة أعماله ، ومن ذلك حفظ المنـزل وعدم مفارقته إلا بإذنه ولو لزيارة القربى [6]. قال الألوسي رحمه الله : (استدل بالآية على أن للزوج تأديب زوجته ومنعها من الخروج وأن عليها طاعته إلا في معصية الله تعالى ..) [7] الدليل الخامس : قوله تعالى : (( حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ)) (الرحمن:72) . فالله تعالى أثنى على نساء أهل الجنة بأنهن محبوسات في خيام اللؤلؤ ، قد تهيأن وأعددن أنفسهن لأزواجهن ، وهذا يدل على أن بقاء المرأة في بيتها صفة مدح وثناء لا صفة ذم كما يقوله الأدعياء . قال الشيخ عبدالله آل محمود رحمه الله: (وقد وصف الله نساء أهل الجنة بما تتصف به الحرائر العفائف في الدنيا، فوصفهن بالبيض المكنون، ووصفهن بالمقصورات في الخيام) [8]. فيا حفيدة عائشة وسمية ألا تحبين أن تكوني شبيهة أهل الجنة ؟!! الدليل السادس : قوله تعالى : (( وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْض)) (النساء: 32) . جاء في سبب نزول هذه الآية حديث أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: ((يا رسول الله! تغزو الرجال ولا نغزو، ولنا نصف الميراث ؟ )) فأنزل الله : (( وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْض)) [9]. قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى تعليقاً على هذا الحديث في [عمدة التفسير: 3/ 157] : ((وهذا الحديث يرد على الكذابين المفترين –في عصرنا- الذين يحرصون على أن تشيع الفاحشة بين المؤمنين، فيخرجون المرأة عن خدرها، وعن صونها وسترها الذي أمر الله به، فيدخلونها في نظام الجند، عارية الأذرع والأفخاذ، بارزة المقدمة والمؤخرة، متهتكة فاجرة، يرمون بذلك في الحقيقة إلى الترفيه الملعون عن الجنود الشبان المحرومين من النساء في الجندية، تشبهاً بفجور اليهود والإفرنج، عليهن لعائن الله المتتابعة إلى يوم القيامة)) انتهى . الدليل السابع : قوله تعالى : (( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا)) (الطلاق :7) . قال القرطبي رحمه الله : ( قوله تعالى : (( لِيُنْفِقْ)) أي لينفق الزوج على زوجته وعلى ولده الصغير على قدر وسعه حتى يوسّع عليهما إذا كان مُوسَّعا عليه ..) [10]. فأوجب الله تعالى على الولي النفقة وكفيت المرأة هذا الجانب حتى تنصرف لمهمتها الرئيسية ، ولا تنشغل بالتكسب عنها . الدليل الثامن : قوله تعالى : (( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى *وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى)) (الليل :1-4) . وجه الدلالة : يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي في تعليقه على هذه الآية : (لقد أراد الله تبارك وتعالى في هذه الآيات أن يلفتنا إلى أن قضية التكامل بين الرجل والأنثى كقضية التكامل بين الليل والنهار، فكما أن الليل والنهار مختلفان في الطبيعة ..فالنهار يملؤه الضوء وهو وقت السعي وراء الرزق والحركة، والليل تملؤه الظلمة وهو وقت السكون فكلاهما (أي الليل والنهار) يختلفان في طبيعة مهمتهما في الكون، ولكنهما مع ذلك متكاملان في هذه المهمة . وكذلك تختلف مهمة الرجل والمرأة ، فالرجل لـه وظيفته في السعي على الرزق ورعاية زوجته وأولاده وتوفير أسباب الحياة لهم ، والمرأة لها مهمتها في رعاية البيت وإنجاب الأولاد ) [11]. الدليل التاسع : قال تعالى : (( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)) (الروم:21) . وجه الدلالة : أوضحت الآية أن مهمة المرأة تكمن في أن تكون سكناً للرجل ، ثم تأتي بعد ذلك وظيفتها من بيتها في الحفاظ على المودة والرحمة في الأسرة ورعاية الأطفال ، وخروج المرأة من بيتها يمنعها من أن تؤدي مهمتها ووظيفتها التي كلفها الله سبحانه وتعالى بها[12] الدليل العاشر : قوله تعالى : (( فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى)) (طـه:117) . وجه الدلالة : أن الله تعالى جعل مهمة الرجل تكمن في الكفاح وجهاد الحياة ومقابلة الصعاب ، حيث جعل الله الشقاء - أي التعب في طلب القوت - على الرجل دون المرأة فقال : (( فَتَشْقَى))[13]. [1] تفسير سورة الأحزاب ، أبو الأعلى المودودي : ص 62 ، بتصرف . [2] أحكام القرآن (5/229-230) [3] تفسير القرطبي 14/179 [4] في ظلال القرآن 5/2859 [5] أخلاق المرأة المسلمة ص 9 .. [6] انظر تفسير المراغي (4/27) . [7] روح المعاني (3/24) . [8] أخلاق المرأة المسلمة ص 9 .. [9]رواه أحمد (6/322) والحاكم (2/305-306) والترمذي (3022) وقال : هذا حديث مرسل . أي منقطع . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح إسناد على شرط الشيخين إن كان سمع مجاهد من أم سلمة . [10] الجامع لأحكام القرآن (18/112) . [11] المرأة في القرآن ص 14، 16 . [12] انظر : المرأة بين البيت والمجتمع ، البهي الخولي ص 127 . [13] انظر : التفسير الكبير (22/6) . |
رد: واو حتى الملاعب أصبحت بالنساء ، تقدم ملحوظ؟ في مجال التأنيت الرهيب
اقتباس:
nosweat nosweat nosweat |
| الساعة الآن 06:32 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى