|
رد: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
اقتباس:
الحمد لله الامـة الاسـلامية الان فــي استفاقــة مستمرة ... و هي تخرج من ذل كان محـتم عليها بفعل الاستدمار الفكري المستورد من بلاد الزني والــــفواحش .. الحمـد لله رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه يكافحون لاظهار الحق وارساء العدالة الالهية بين الشعوب .. الحمد لله الذي صدق وعده حينما قال ... """ و الله متم نوره ولو كره الكافرون ."" " فما كانت لدعوة محمد صلى الله عليه واله وسلم راحة حتى فارق الحياة .. فالاسلام لا ينتشر فكر جامد وانما ينتشر بعقيدة مؤمنة برب واحد يطلوها العمل ... وصدق الشاعر ..... ابو العتاهية شاعر الزهد حينما قال ان العنز لا يسمن الا بالعلف ... لا يسمن العنز بقول ذي لطف .. يجب علينا كلنا ان ندرك حقيقة الرسالة الربانية فنكون كلنا دعاة للحق بما نقدر عليه .. ولكن ربما ليس نحن ... لانه يبدو ان الرسالة بدات تحط رحالها هذه المرة في الغرب ليحملوها ... وذلك ظاهر جليا من خلال الدخول في الاسلام المستمر للغربيين. ... |
رد: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
اقتباس:
اخي عيد دوان عنده الحق ..لا أقسم لك فالقسم ليس من طبع الجزائر.. ------------------ إني منذ أسبوع أتحاشا جراني بفتوة أظنها جاحفة تقول إن حيت جارك بعيده كأنك زنيت.. يعني إذا قلت له جويو نوال أنت زنيت..قف |
رد: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
[U][QUOTE=نوركيم;1223185][color=blue]لا لا
لحمد لله الامـة الاسـلامية الان فــي استفاقــة مستمرة ... و هي تخرج من ذل كان محـتم عليها بفعل الاستدمار الفكري المستورد من بلاد الزني والــــفواحش .. الحمـد لله رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه يكافحون لاظهار الحق وارساء العدالة الالهية بين الشعوب .. الحمد لله الذي صدق وعده حينما قال ... """ و الله متم نوره ولو كره الكافرون ."" " فما كانت لدعوة محمد صلى الله عليه واله وسلم راحة حتى فارق الحياة .. فالاسلام لا ينتشر فكر جامد وانما ينتشر بعقيدة مؤمنة برب واحد يطلوها العمل ... وصدق الشاعر ..... ابو العتاهية شاعر الزهد حينما قال ان العنز لا يسمن الا بالعلف ... لا يسمن العنز بقول ذي لطف .. هلا اعدت قراءة المقال فهو يتعلق بالفقه ومقاصد الشريه لا الإسلام وعقيدته.. |
رد: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
اقتباس:
و أهل العلم الصحاح.. القرءان هو القرءان و السنة هي السنة .. قلنا رجالها تبعبع...بالمعني اصبحت أداواتهم العلمية بدوية و هي لا تصلح حتى للاطفال..في قريتنا نجبد الصبي من كرش أمه بمنداش إبن سناء و لاندلوسي و غيرنا يحط العلقة في لبيضة في رحم أمها على عشرة ألف كلماتر.. لماذا هذ الجحد... |
رد: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
اقتباس:
تريث ولا تدخل نفسك في أمور سترى ما -لا- يسرك فيها فلاداعي لأن تلصق التهم هكذا فنقول تريث قبل أن تكتب ولا داعي أن نعلق على الآية التي كتبت ...!!! ولا تفتح الباب على نفسك لما تعرف تفرق بين البدعة والسنة نتكلم طالبت بتعريف البدعة عند الصحابة فما رايك أن ننقل لك تعريف النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " واياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة.. " -1- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 رواه أبوداود والترمذي |
رد: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
اقتباس:
|
Re: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
إن مجرد الادعاء انني املك الحقيقة فهذا انكماش للرأس واليدين والرجلين
لا أحد يملك الحقيقة ولا احد منا مطلع على الغيب فيعرف انه من الفرقة الناجية الحقيقة يملكها سبحانه وتعالى اما في دنيانا فالامر نسبي يختلف من شخص الى آخر ولا يعني هذا ابدا ان من اختلف مع السلفية او مع اي فرقة فقد اختلف مع الاسلام عندما يتحدث بعضنا عن الصحوة فعليه ان يبين لنا ما معناها للاسف الشديد الصحوة عندنا انحصرت في شكل اللباس وفي اطلاق لحية وفي غيرها من شكليات اما الصحوة التي يريدها الاسلام هي صحوة العقول فتنتج وتخترع وتزاحم الأمم بالأفكار البناءة وتقديم الحلول بشكل يفهمه الآخر الأوروبي أو الاسياوي اما ان نبقى نردد كلاما قيل في القرن الثاني للهجرة ثم أدرجه كأنه دليل علمي فهذا هو الاستهتار بالعقول لا بل انه استهتار بالحياة نفسها |
رد: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
أخي نجيب حياك الله إن أهل السنّة السلفيين هم أهل الحديث والأثر السائرين على طريقة السلف الصالح من الصحابة والتّابعين. أمّا كونهم أصحُّ نقلاً من غيرهم فلاعتنائهم الدائم بسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم وآثار صحابته رضوان الله عليهم والتابعين لهم بإحسان حفظاً ورواية ودراية وعنايةً. وهم أحرص النّاس على جمع ما تفرّق من سنّته صلى الله عليه وسلّم ولو كلّفهم ذلك السنين ذوات العدد.
أمّا كونهم أصحُّ عقلاً من غيرهم فلأنّهم عرفوا للسنّة المُطهّرة قدرها وعرفوا للصحابة منزلتهم فلم يُقدّموا بين يدي السنّة المُطهّرة شيئاً من الآراء والفلسفات والتخرُّصات ولم يتجاوزوا فهوم السلف الصالح رضوان الله عليهم للكتاب والسنّة، بل التزموا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه من غير زيادة ولا نُقصان ولا تقديم ولا تأخير. فكانوا -حقّاً- أحقَّ بالسنّة من غيرهم وأهلَها. وهكذا كلُّ من أمّر السنّة على نفسه قولاً وفعلاً واعتقاداً كان أحقّ بالانتساب إلى السنّة من غيره وكان في كلّ مقام أصحّ نقلاً وعقلاً من غيره هذا من جهة ومن جهة أخرى ، السلفيون ما قالوا لكم لا تواكبوا العصر ، بل قالوا لا تميعوا الدين مع تطورات العصر ، وإذا كنت منصفا يا أخي ماذا أنتج وماذا اخترع هذا الرجل الذي حلق لحيته وأبسل سرواله ، وعامل (كرفيطا) ، وهو يقول أنا مسلم ، ماذا فعل للأمة بعبارة أخرى هل عندما فكر ورد كلام العلماء في فهم السنة ، هل صعد إلى القمر ، هل وهل هل السلفيون أنكروا على الأمة طريقة معيشتها في الدنيا من جهة الرقي في كل مجالات الحياة ، لا والله بل ربما بُعد (غير السلفيين) عن السنة وعن نهج السلف ، يرون (زعما) العيب الذي في غيرهم من (السلفيين ) الإختلاف واقع ، ولا ينكره أحد ، والإجتهاد واجب ، ولا ينكره أحد ، ولا يمكن أن توحد الفتوى الفقهية ، لأن هذا الأمر واسع ، السلفيون فقط قالوا كما قال الأولون ، مسائل الإعتقاد والمنهج توقيفية ، أعداءهم من الفرق الأخرى الذين يخالفون عقيدة السلف في عقائد الإيمان ، يفترون ويكذبون على السلفية لينفروا منها أما قلولك أنه لا يمكن أن يعتقد الواحد أنه من الفرقة الناجية ، لأنه لا يعلم الغيب فأنت لماذا تقول أنك مسلم هل اطلعت على الغيب ومن قال أنك مسلم ؟ هذا بمنظورك أما الصحيح أن السلفيون هم الفرقة الناجية لأنهم يعظمون السنة والقرءان ، ويأخذون بفهم السلف للكتاب والسنة ، وهذا منهج نحن مأمورون باتباعه وقد ورد في ذلك عدة أحاديث وعدة آيات ، ليس المجال الآن لذكرها من رضي هدي غير هدي السلف وقال بقول غير قول السلف ، واتبع غير سبيل المؤمنين ، فالله حسيبه وأمره إلى الله والله لم يلزمنا ولم يجبرنا على هداية الخلق ، فالسلفيون مبلغون هدي السلف ، رضيت أم لم ترضى ، وأعلم أنه من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام الحق ، بفهم السلف ، هذا ما قاله مالك وأحمد والبخاري وكل الأئمة ، قلت لك سبب هذا العداء للمنهج السلفي هو أمور اعتقادية ، فقط ،ـ فالصوفية عندما أنكرت عليها السلفية عادة غير الله ـ من عبادة القبور والأوثان ، فكان أن الصوفيين شنعوا على السلفيين ،وبدؤوا بإلصاق التهم ، مرة السلفيون تكفيرون ، ثم عملاء ، ثم ، ثم مع أن السلفيون ما قالوا إلا ما قال الله وقال رسوله غير السلفيون اغتروا بكلام الفرق الأخرى ، لأن الحق دائما يجابه بالعداء السافر فزهدوا الناس في السنن الذي عظمها الله كاللحية ولباس المرأة ولاس الرجل ، بدعوى مواكبة العصر ، ، فوقع ماحذر منه الرسول من أنه سأتتي الفتن ، وتموت السنن والحق أن في السلفيون الآن أطباء ، مهندسين ، عساكر ، كباقي الناس المشكلة في غير السلفيين أنه يفكرون بطريقة غير سلفية ، لذا هم أذل أمة ، فالسلفيون هم الذين يعتزون بفقه السلف ، وبتمسكهم بهذا الدين ، فهم الغرباء حقا ، كما قال النبي ، طوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس (أي من الدين ) ، وانتبه (من الدين ) . |
رد: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
اقتباس:
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ؟ . الحمد لله تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } وقال تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا . وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها . وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { من تشبّه بقوم فهو منهم } . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهي كلامه يرحمه الله . ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم . والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 ) . الشيخ محمد صالح المنجد كيف ترو حالتي بين 8000 نسمة نصرانية صابية هم سكان قريتي أشتري منهم و أبيع لهم يوميا ...يمكن أتلقى بهم بمناسبات أعيادهم سنويا كلهم... و كم من آثام أجنيها... ما نصيحتكم لي... |
رد: انكماش فقهي أو رؤوس منكمشة ؟
شكرا للزملاء على المواضيع المطروحة للنقاش ، و شخصيا أنا لا أعتبر ذلك إنكماشا في الاجتهاد الفقهي بل اعتبره قصورا في الذهنيات و عدم مقدرة على الإجتهاد ، و ما ألاحظه يوميا في بعض الذهنيات من أئممة و غيرهم يدعوا للأسف خاصة إذا تناولوا موضوعا و يفتون فيه فتوى معينة ثم سرعان ما يرتدون على أعقابهم و يتراجعون على الفتوى السابقة بحجة عدم اطلاعهم على موضوع الفتوى بصفة معمقة فيفتنون المؤمنين فتونا كبيرا ، و لا حول و لا قوة إلا بالله.
|
| الساعة الآن 10:04 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى