رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال
 

رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال
 

رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال
 

أبانعيم ظننت بك غير الذي تدعوا إليه
يا سلام
كلامكم كله فراغ في فراغ
لانه يداوي الحمى بالطاعون والسل بالسيدا
هل لديكم حلول لهؤلاء الغلابى
تقولون الانتحار
لكن كما يقول المفكر الكبير فهمي هويدي
هلا سألتم أنفسكم لماذا ينتحرون
علماء البلاط فات زمنهم
ولم يبق إلا الصح
حملة بخور طويل العمرومن يدفع الذباب عن وجهه ويحمل المروحة ليجلب الهواء له لا مكان لهم بين شباب الفايس بوك
فتاواهم تجاوزها الزمن
تنقل نقول مبتورة
وأنا بإمكاني بفتاوى الشيخ القرضاويوالغزالى وعبد الكريم زيدان وغيرهم كثير
والله لست أدرىكيف تتجرؤون على نشرمثل هذه الأفكار البالية الخاوية
تعلمون يقينا ان لا احد يصغي إليكم
لكن طويل العمر يملك الملايير
وبالتالي لا يهم
انشروا أفكارهم البالية والدفع مسبقا

رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال
 

رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال
 

لا تتعبوا أنفسكم في كتابة الكذب و السب و الشتم فإني لا أقرأه

في كل ما مضى قرأت فقط كلاما عجيبا للفهّامة الذي قال ولي الأمر هو الذي يحكم بما أنزل الله

يعني على حسبك لا يوجد ولاة أمور منذ قرون طويلة

أما مسألة الحكم بما أنزل الله فاحكم بما أنزل الله أولا ، و أنا على يقين أنك لا تحكم بما أنزل الله في نفسك و حولك؛ و الحكم بما أنزل الله ليس مقتصرا على ولاة الأمور و القوانين ، فهو في كل شؤون الحياة؛ لو تعصي الله فقد حكمت بغير ما أنزل الله

و هناك مسألة أجمع عليها العلماء و هي أن المتغلب بالقوة على الحكم تجب له الطاعة؛ و قد أحسن من قال من السلف : " ستون سنة تحت أمير ظالم خير من ليلة بلا أمير" و هذا جربناه و شعرنا به حين يغيب ولي الأمر عن البلاد

و أعجب من هذا الكلام قولك لي إنني أعتقد أن الإٍسلام مقتصر على منهج معين

نعم قلها و أعدها : الإسلام الحق واحد لا يتعدّد، وصف النبي -صلى الله عليه وسلم- الطائفة الناجية بقوله : (( ما أنا عليه اليوم و أصحابي )) فهل كانوا على مناهج كثيرة و طوائف و أحزاب شتى ؟ احذر أن تقول نعم !

أما من يذكر لي فهمي هويدي فأسأل الله أن يرزقك العقل؛ أتركت أئمة الإسلام عبر العصول لتأتي باسم جاهل مجهول؟

و أرجو ممن يريد النقاش البناء كما تقولون أن يأتينا بكلام الأئمة مقرون بالأدلة، و إلا و الله للسكوت خير له؛ فإنكم مففتحوا باب ضلالة لا يعلم عواقبها الوخيمة إلا الله ثم الراسخون في العلم

نسأل الله أن يرزقنا علما نافعا و العمل به

رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال
 

قال عبد الحميد بن باديس ؤ-رحمه الله تعالى-: " فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".


قال محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-: " أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! ".

قال ابن خلدون: " ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء؛ فإن كثيرا من المنْتَحِلين للعبادة وسلوك الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجَور من الأمراء، داعين إلى تغيير المنكر والنهي عنه، والأمر بالمعروف رجاءً في الثواب عليه من الله، فيَكثُر أتباعُهم والمتشبِّثون بهم من الغوغاء والدهماء، ويُعَرِّضون أنفسهم في ذلك للمهالك، وأكثرهم يَهلكون في تلك السبيل مأزورين غير مأجورين؛ لأن الله سبحانه لم يَكتب ذلك عليهم ... " المقدمة

رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال
 

رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال
 

لا أبحث عن رضا كل الأعضاء فإنه محالُ، لكن لإن يهدي الله بي رجلا خير لي من حمر النعم؛ و العبرة ليست بالكثرة، بل الكثرة جاءت مذمومة في القرآن؛ (( و إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )) (( و لكن أكثر الناس لا يعلمون ))

قد سبف أن أجبت عن مثل هذا و قلت أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين

و الله إني لأرجو أن يدخل كل إخواني - و كلكم إخواني- إلى الجنة، و قبل ذلك أرجوها لنفسي؛ فإنها ليست صكوكا تباع و إنما ننالها بأعمال و رحمة الله علينا، و الأعمال بالخواتيم

و إنما هذه أكاذيب الإخوان المفلسون الذين ينشرونها عن السلفيين بأنهم لا يرون إلا أنفسهم في الجنة، و هذا خطأ، بل عقيدتنا في ذلك أن أهل الإٍسلام يدخلون الجنة كلهم بتفاوت منهم، فمنهم من يدخل بلا حساب و لا عذاب و هم درجات؛ و منهم من يدخل النار قدر ما أصاب من المحرّمات ثم يخرج و لا يخلد فيها و منهم لا يدخلها بمشيئة الله؛ و أهل البدع كذلك ما لم تكن البدعة مكفرة مخرجة صاحبها من الملة؛ فحتى لو اختلفت معكم و صرّحت ببدعية بعض الأعضاء من الخوارج خصوصا، فليس هذا كمثل قولي أنت في النار !!! فمن أنا حتى أشهد بجنة أو نار ؟!!! و إنما نحكم بالظواهر و الله يتولى السرائر؛ فمن أظهر البدعة حكمنا عليه بالبدعة في الدنيا، أما في الآخرة فأمره إلى الله إن شاء عذبه و إن شاء غفر له ما لم تكن البدعة كفرية

قال -تعالى- :(( و إن منكم إلاّ واردها كان ذلك حتما مقضيا )) و قد جاء في الحديث الصحيح أن ذلك عند عبور الصراط

وفق الله الجميع للسنة و العمل بها

رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال
 

رد: موقف من مواقف أئمة الإسلام من الحاكم الجائر؛ قارنوا بينهم و بين ما نعانيه ال