|
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
الجزيرة وهل يخفى الخبر؟
|
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
اقتباس:
ترضى السمع و الطاعة لشيوخ مغفلين الله قالب عليهم لا يملكون حرية التفكير و لا يرى أنفه بل ينقص من ما حفظ .. أو قعو الامة في مهزلة التيهان ...أنظر في حال المسلمين أمة إقرأ ...يا مغفل تخلف في كل الميدين.. هذا الكلام أحكيه للمغفلين مثل حالك ..ربما يرتعب و يئتون لك صاخرين يا ربهم أنا أخذت حريتي مع لا أله ألا الله..فأنا حر ولا الْسق بالاذناب .. مسلم و كفى و الحمد لله على نعمة الاسلام. لا تيئس و أسمع الفال فرحمة ربي تغطي كل شيئ. |
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
اقتباس:
كما أعلمك أنا ضد العلو مهما كان نوعة سوى ديني او سياسي .. و أنا لي الفخر أن أتكلم بلساني و ضعفي اللغوي و النحوي و عليك أنت أيها الحبيب و المتعلم أن تفهم أو تحاول تفهم..هذي ليست مشكلتي . أعلمك يا صديقي العزيز أنا حر حرية تامة و مطلقة ...و حريتي هذي تملو على أن أتكلم عن المرض و الاعوجاج الملحوظ في مجتمعاتنا الاسلامية بلسان حالي.. أرجو أن تحاول أن تفهم ولا تجري وراء الهفوات النحوية و اللغوية لتجعل كمامة على فمي و صليب على قلمي . وهذ منتدى حر لكل الجزائرين و كذالك الاخرين و هو للعالم و الامي.. ...........إذا كان بمقدارك أن تساعدني في تحسين لغتي و نحوي أنا مستعد للقاءها بفرح وسرور و جزاك على الله كل خير.. |
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
السلام عليكم
يا اخانا بنلعياط هل تعتقد انك باسلوبك هذا تستطيع ان تقنع الناس ، انا واثق ان الغالبية الساحقة ممن يقرؤون مواضيعك يلقون صعوبة في فهم ما تخربشه يداك ، جمل وكلمات لا هي بالدارجة ولا بالفصحى أخطاء بالجملة حتى في التفريق بين حروف السين والصاد ومع هذا تصر على ان تدلي بدلوك في كل قضية ، نصيحة اخوية بكل صدق حاول ان تحسن اسلوبك وترتقي به الى اللغة العربية البسيطة التي يفهمها كل الناس ، واياك ان تغتر بفكرة العصامية والاتكال على النفس فهي ليست القاعدة السليمة دائما . تعلم مباديء اللغة من اصولها من الكتاب وليس بقراءة الجرائد وتفاهات بعض المنتديات. اعلم ان ردك سيكون فيه بعض من التجني ولكن مقبول منك . كتبت هذا للمرة الثانية لانك اصبحت تزعجنا فعلا عوض ان نستفيد منك. تذكر ان احدهم وصف لغتك بالعقون وانا اوافقه تماما. سلام. |
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
اقتباس:
هم لا يعرفو حتى منازلاهم أو لا منازل ..إذاً كيف يعرف منازل الناس على هذ الهواء يعيش المغفلين و المتخلفين.. هم لا يؤمنون حتى بأن الجزيرة تثقفهم وهي تثقفهم إن شاء الله |
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
اقتباس:
التخلف في كل الميادين ها هو ذا سببه : (( إذا تبايعتم بالعينة و رضيتم بالزرع و اتبعتم أذناب البقر و تركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم )) حين ترجع إلى دين و يرجع المسلمون إلى دينهم يرتفع عنا الذل، و هؤلاء المشايخ -يا أبله- من وصفتهم بالتخلف هم من يسعون لرجوع الناس إلى دينهم، و لن يرجعوا إلى دينهم بقناة الخسيرة و الآن بما أنك تعترف بضعفك، فاذهب تتعلم قبل أن تُقحم نفسك فيما تجهله و أنت فيه ضعيف أما أنت يا مهلهل، ما شأننا أن صاحب روتانا سعودي ؟ عامله الله بما يستحق و أحرق عليه قناته ، هل تظن أنه لكونه سعوديا سنبارك لهذه القناة؟ أم أنك أحمق كذلك؟ العبرة باتباع الحق ، اتباع الكتاب و السنة لا الوطن و لا العرق |
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
اقتباس:
فاتقي الله أنت وصاحبك ودعك من لغة الأشخاص ورد على أفكارهم . |
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
هذ هو التخلف بعينه و الانحطاط الاخلاقي اعضاء يتبادلون السب و الشتائم فيما بينهم
اعضاء ينتسبون الى امة لا اله الا الله عيب والله عيب بالله عليكم ان انتم دخلتم في سب بعضكم كيف تطلبون من الحكام ان يتحابو و يتفقو عيب و عار....الله يهديكم يا اخواننا |
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
اقتباس:
وإن كنتم تروه أيها العلماء الاجلاء ... أليس من يقتل...؟؟ هو الحاكم المتجبر منذ 42سنة القذافي و حاشيته السراقة المتجرة أليس هذ الوالي المتجبر من جعل من نفسه مليكا و أبنائه . موتو جميعا بعقيدتكم المتخلفة و تحيا الجزيرة |
رد: هؤلاء قائمون على قناة الجزيرة، هدية لمن جعلها مصدر تلقي !
هذه عبرة لبعض المتصدرين في الفضائيات يشعلون الشعوب على حكامهم باسم الجهاد والثورة والحقوق ثم يخرج يتباكى على القتلى والجرحى والدمار وإليكم هذه العبرة: كان مسلم بنُ يَسَار ـ رحمه الله ـ مِمَّن خرج مع ابن الأشعث زمن الحَجَّاج بن يوسف، ثمَّ تاب من ذلك وندم ندامةً شديدةً، مع أنَّ الحجَّاجَ ليس بالوالي الذي تُحمَدُ سيرتُه، فقد قال مكحول: (( رأيتُ سيِّداً من ساداتكم دخل الكعبةَ، فقلت: مَن هو يا أبا عبد الله؟ قال: مسلم بن يسار، فقلتُ: لأنظُرنَّ ما يصنعُ مسلمٌ اليوم. فلمَّا دخل قام في الزاوية التي فيها الحَجَر الأسود يدعو قدر أربعين آية، ثمَّ تحوَّل إلى الزاوية التي فيها الركن فقام يدعو قدر أربعين آية، ثمَّ تحوَّل إلى الزاوية التي فيها الدرجة فقام يدعو قدر أربعين آية، ثمَّ جاء حتى قام بين العمودين عند الرُّخامة الحمراء، فصلَّى ركعتين، فلمَّا سجد قال: اللَّهمَّ اغفِر لي ذنوبي وما قدَّمتْ يداي، اللَّهمَّ اغفِر لي ذنوبي وما قدَّمتْ يداي، ثمَّ بكى حتى بلَّ الـمرمر ))([1]). ولأبي نعيم زيادة قال فيها الراوي: (( فيَرَون أنَّه ذَكر ذلك المشهدَ الذي شهدَه يوم دير الجماجم! )). يريد خروجَه، فتأمَّل هذه التوبة، ما أصدقها! مع أنَّه يجب التنبُّه إلى أنَّ مسلمَ بنَ يسار أُخرجَ مع ابن الأشعث مُكرَهاً، فقد قال أيوب السختياني: (( قيل لابن الأشعث: إن سرَّك أن يُقتَلوا حولك كما قُتلوا حول جمل عائشة فأخرِج مسلمَ بنَ يسار معك، قال: فأخرجه مُكرَهاً! ))([2]). قلت: فإذا كانت هذه هي توبةُ مَن شارك في الخروج على مثل الحَجَّاج وهو مُكرَهٌ، مع أنَّه لَم يُعمِل فيه سيفاً ولم يُرِق دماً، فأنْعِم بها توبة! والذي يظهر أنَّ مسلماً ـ رحمه الله ـ فزع هذا الفزع العظيم؛ لأنَّه قد قيل له: ربما رآك بعضُ الناس في صفِّ الخوارج فانخدع بك، وخرج تأسِّياً بك حتى قُتل، فقد روى أبو قِلابة: (( أنَّ مسلم بنَ يسار صَحِبَه إلى مكة، قال: فقال لي ـ وذكر الفتنة ـ: إنِّي أحمدُ الله إليك أنِّي لَم أرْمِ فيها بسهمٍ، ولم أطعن فيها برُمحٍ، ولَم أضرب فيها بسيفٍ، قال: قلت له: يا أبا عبد الله! فكيف بِمَن رآك واقفاً في الصفِّ، فقال: (هذا مسلمُ بنُ يسار، والله! ما وقف هذا الموقفَ إلاَّ وهو على الحقِّ)، فتقدَّم فقاتَل حتى قُتل؟! قال: فبكى وبكى حتى تَمنَّيتُ أنّي لم أكن قلتُ له شيئاً!! ))([3]). وفي رواية: (( فبكى ـ والله! ـ حتى وَدِدتُ أنَّ الأرضَ انشقَّت فدخلتُ فيها!! )). هذه هي سيرةُ السلف، وتلك هي توبتُهم، فخذها سمحةً طيِّبة بها نفسُك، واحذر من التأويلات الفاسدة، والاعتذارات الباردة! {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق 37]. ------------------------------------------------------------------------------------- ([1]) رواه ابن عساكر في تاريخه (58/137 ـ 138)، وأبو نعيم في الحلية (2/294). ([2]) رواه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/86)، وابن عساكر أيضاً (58/146) بسند صحيح. ([3]) رواه البخاري في التاريخ الكبير (2/302)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (2/86 ـ 87)، وابن سعد في الطبقات (7/188)، وابن عساكر في تاريخه (58/146 ـ 147) بسند صحيح. من كتاب فتاوى العلماء الأكابر فيما أُهدر من دماء في الجزائر لفضيلة الشيخ عبد المالك بن أحمد رمضاني الجزائري ص 223 |
| الساعة الآن 08:21 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى