|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
الإنكار والبراءة من الفعل شيء والتبرؤ من الفاعل شيء آخر فالصحابة رضوان الله عليهم قد أنكروا على من ذكرت وبيّنوا خطأهم وتجد النصوص في البداية والنهاية وسير أعلام النبلاء وغيرها فعن نافع قال: لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال: إني سمعت النبي يقول: (ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة). وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله, وإني لا أعلم غدراً أعظم من أن يبايع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم ينصب لـه القتال, وإني لا أعلم أحداً منكم خلعه ولا بايع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه. وقال ابن عمر له ولابن الزبير -رضي الله عنهم-: ( أذكركما الله إلاّ رجعتما ولا تفرقا بين جماعة المسلمين ). وكان يقول: ( غلبَنَا الحسين بن علي - رضي الله عنهما - بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة , فرأى من الفتنة وخذلان الناس لهما ما كان ينبغي لـه أن يتحرّك ما عاش , وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس, فإن الجماعة خير) أمّا البراءة من هؤلاء الأفاضل وتأثيمهم فهي غير لازمة فليس القول بتخطئتهم في أفعالهم المخالفة للدليل الصحيح الصريح قولا بتأثيمهم وقد أخطأ في هذه الجزئية أقوام وزلّت فيها أفهام قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( ومما يتعلق بهذا الباب؛ أن يُعْلَمَ أن الرجل العظيم في العلم والدين -من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة من أهل البيت وغيرهم- قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن، ونوع من الهوى! الخفي!؛ فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه (وإن كان من أولياء الله المتقين). ومثل هذا إذا وقع يصير (فتنة) لطائفتين: 1- طائفة تعظمه؛ فتريد تصويب ذلك الفعل!!، واتباعه عليه!!!. 2- وطائفة تذمه!؛ فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه!؛ بل في بره! وكونه من أهل الجنة!؛ بل في إيمانه!؛ حتى تخرجه عن الإيمان!!. و(كلا) هذين الطرفين (فاسد)!. والخوارج والروافض! وغيرهم من ذوي الأهواء؛ دخل عليهم الداخل من هذا. ومن سلك طريق الاعتدال: 1- عظم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه 2- وأعطى الحق حقه فيعظم الحق ويرحم الخلق ) انتهى كلامه رحمه الله. فأنت يا سيف الدين تلزم بما لا يلزم وهذا هو سبب إلتباس الأمر عليك ..[/center] اقتباس:
سبق الإجابة عن هذا اقتباس:
سبق الجواب عن هذا أيضا وقد تبيّن بأنّ خلطك بين الأمور وإلزامك بما ليس بلازم هو ما جعلك تتوهم التناقض في قول مخالفيك .. اقتباس:
كلامك دليل على أنّك لم تقرأ مداخلتي السابقة وأنّك قد هجمت بالردّ قبل التمحيص فأعد القراءة رجاء اقتباس:
العلماء قد حكموا بكفر القذافي لتصريحه بالكفر وإستهانته بشعائر الإسلام بل إنكاره لما علم من الدين بالضرورة وتقديرهم لقيام الحجة عليه مع إنتفاء الموانع وتوافر الشروط وهذا ما دفعهم للحكم بكفره أمّا حاكم تونس فقد إختلف القول فيه ولا أعلم عن علمائنا تكفيره إلاّ قولا منسوبا للعلامة ابن جبرين رحمه الله الله أعلم بصحة نسبته إليه ومع هذا فلا ينفعك مثل هذا التفصيل ذلك أنّ نقاشنا في التأصيل وقد سبق منّي الجواب إلاّ أنّك لم تنتبه إليه اقتباس:
كلامك هذا تحصيل حاصل أخي سيف الدين وكلامنا محدّد خول الأحاديث التي تدعوا إلى الطاعة ولزوم الجماعة وتنهى عن الخروج وإثارة الفتن فهي محكمة صحيحة صريحة وراجع اقوال أئمة الشأن وقد سبق وأرشدتك لكتاب الشريعة فراجعه قبل الإعتراض اقتباس:
الإنصاف يستدعي منك نقل كلام مخالفيك كما هو فالسلفيون يفرّقون بين الحكم على الفعل والحكم على الفاعل وللعلامة الألباني شريط مشهور عنوانه ( ليس كلّ من وقع في البدعة وقعت البدعة عليه ) أو نحوه فصّل فيه القول في هذه المسألة فالبدعة هي كلّ فعل أو قول يصدق عليه تعريف البدعة أخي سيف الدين إلاّ أنّ البدع تختلف درجاتها كما تعلم فقد تكون من قبل الإجتهاد وقد تكون من قبيل آخر ولا تلازم بين التخطئة والتبديع وهذا أصل مهم أرجوا أن تحفظه وتبحث عنه في كلام أهل العلم اقتباس:
مثل هذه القضايا وغيرها كانت محلّ خلاف بين المدارس الفقهية فما ذنب السلفيين إن انتصروا للدليل أو ما دلّ عليه الدليل والخلاف فيها قد لايكون من قبيل خلاف السني للمبتدع تماما مثل مسألة تارك الصلاة ومع هذا فأحيلك إلى كتاب للدكتور العروسي حفظه الله عالج فيه قضية جعل الحلاف دليلا للإباحة وإجتهد في جمع اطراف المسألة وضبطها تجده على صيد الفوائد اقتباس:
عن أي فتاوى الشيخ تتحدث أرجوا الإفصاح أما عن حكم تكفير تارك الصلاة فالخلاف فيه ليس خلافا بين سني ومبتدع بل بين راجح ومرجوح والله أعلم اقتباس:
هل يقال مثل هذا للعلامة ابن عثيمين والألباني ... أمر مؤسف أن يصدر منك اخي سيف الدين اقتباس:
هذا ترديد للدعوى التي تمّ نقضها ولا اريد إثقال الموضوع بالنقول بل سأرشدك لكتاب عالج قضية الحاكم المتغلب وهو كتاب (معاملة الحكام في الكتاب والسنة) للشيخ البرجس وفيه ما يغني اللبيب وقد نقل الإجماع ابن بطال رحمه الله فقال :(والفقهاء (مجمعون) على أن طاعة المتغلب واجبة ما أقام على الجمعات والأعياد والجهاد وأنصف المظلوم في الأغلب، فإن طاعته خير من الخروج عليه؛ لما في ذلك من تسكين الدهماء وحقن الدماء)اهـ اقتباس:
كان الأولى أن تأتيني بفتوى خالف فيها العلماء الدليل فأنت صاحب الدعوى أخي الكريم اقتباس:
بعيدا عن الموقف الشخصي من تجربة الفيس في الجزائر فلا أظنّ بأن من ذكرت يصدق عليهم وصف الشهادة وإن كنت أرجوا لمن قتل مظلوما أن يكون كذلك إذ ليس من كان يدعو لحقن دماء المسلمين كمن كان يؤجج للفتن ويسعّر نارها فمعاملة الجميع معاملة واحدة إجحاف وتاثيم البعض بفعل البعض إجحاف ايضا فمن كبار القادة وأعضاء مجلس الشورى من اتهموا بالعمالة ومحاولة الإغتيال من انصار الجبهة لدعوتهم لتهدئة الأمور وعدم إثارة الفتن ومع هذا فكلامك لم يخالف كلامي فأنا لم أتهمك بالإنخراط الحزبي في الفيس ولم أجرّمك بذلك ولكني أتعامل مع حالة فكرية واضحة تدافع عن اطروحات الفيس وتقدس رجاله ثم تناقض نفسها بالبراءة من الإنتماء الفكري أو الحركي له اقتباس:
الشعب كله كان متعاطفا مع المشروع الإسلامي ولا يزال وقد كنا جميعا أبناء هذا التيار يوما إلاّ أنّنا كنّا ضحية لجهلنا بأحكام الشريعة في مثل تلك القضايا فلمّا عرفناها توقفنا حيث وقفت النصوص .. ملاحظة : ماذا عن أبنائها الذين جزّوا الرؤوس وأبنائها الذين إغتصبوا الحرائر .. وأبنائها الذين قطعوا الطرق في الحواجز المزيفة .. وأبنائها .. و وو وو اقتباس:
أرجو ذلك اقتباس:
الذي اقصده هو منهج الفيس فليس نقدسي منصبا على الفيس المحظور بل على المنهج الصدامي الدموي الذي يتبرأ من إسم الفيس ولا يتبرأ من النهج الذي يؤدي إلى ما يؤدي إليه الفيس هذا هو المقصود أخي سيف الدين اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
[/CENTER] |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
تلبية لطلبك أخي الكريم ساكتفي فقط بالتعقيب على ما اقتبسته اعلاه من ردك الوافي وإن كنت مازالت اخالفك في بعض النقاط. 1- حاشا لله أن يصدر من في مثل تقصيري وقلة زاده من العلم استصغار للجهابذة او إنقاص من كبار علمائنا الذين قدموا الكثير للدين. وهذه المدرسة أقدم بكثير من محدث العصر الالباني ومن الشيخ شارح جل المتون ابن عثيمين. أخوك تحدث عن حالة عامة تبدت له ولم يعين. 2-أما تقديس الرجال فوالله هو من أبغض الأمور عندي وما كنت لآتي ما أنهى عنه. سأحاول أن أوصل لك الامر بطريقة مبسطة. في فترة من الفترات كان هناك صراع هنا في المنتدى بين السلفين وغيرهم وانتقاد عنيف ضد رموزهم خاصة امين الجامي وربيع المدخلي. لاشك أن لهذين الرجلين اخطاء وسقطات...لكنك أبدا لم تتحدث عنها ونافحت عنهما بشراسة. هل انت تقدسهما أم أنه من باب لكل مقام مقال. عموما وفقك الله وبارك الله فيك وجزاك خيرا خاصة في احالتي على بعض الكتب ولا تنسى أخوك من دعواتك |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
.............انا سلفي العقيدة اخواني المنهج ..........
|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
جميل ... أين بقية الـ CV ؟؟؟ cupidarrow |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
يا جماعة أتقو الله في نفوسكم لا تكونو من القوالين الحارثين و المشتتين للامة الاسلام ...
كفانا من مشائخ الذل والعجرفة و تسفيه المسلمين .. الاسلام امة واحدة ...علينا بذبح المشايخ وأقوالهم و تصفية السنة من الخربشة و الزيادات و الصهيونيات و نبذ الاختلاف أو السكت عليه حتى حين .. ربما رب كل شيئ ينرنا بمجددين بالعلم و الاثبات... اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا عِنْدَكَ، وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ، وَأَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ. |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
ألم يقل الله : وأنذر عشيرتك الأقربين الم يقل العرب : من كان بيته من زجاج فلا يرم الناس بالحجر؟؟ ثم مبروك عليك هذا الكبر احنا صغار علمونا وخليكم من الآخرين ههههههههههه |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
بربك هل تسمع بمصطلح: الجهاد في الجزائر وما سببه ؟؟؟؟؟؟ |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
الشيخ اللحيدان يقصم ظهر القذافي واعوانه
وصف* عضو* هيئة* كبار* العلماء* السعودية* الشيخ* صالح* اللحيدان،* الرئيس* الليبي* الحالي* معمر* القذافي،* بأنه* جاهل* بدوي،* وليس* مسلما،* ودعا* إلى* التخلص* منه* دون* إراقة* دمه*.
|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
|
| الساعة الآن 07:19 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى