|
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
اقتباس:
ويناه اللي اكتشف هذا الاكتشاف الرائع ... ملاحظة : كذاب هذا المكتشف في غالبية المخالفات ...... فمثلا ما شكيتش انو يدعو إلى السفور ..... |
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
اقتباس:
ولم ترد عليها بالحجة والدليل كما أورد الشيخ أدلته فان لم ترد فالشيخ على حق والمختلفون معه مخطؤون |
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
اقتباس:
أكلتهم الغيرة والحسد فظهر عليهم في شكل بغض لا مثيل والا كيف تفسر هذه الطرهات والعناوين الغليظة التى سمحو لانفسهم بوصف الناس تارة بالكلب وتارة بالحمار فغير هذا لم يقدمو شيء . وقد ساعد السعوديين لارتكاب مثل هذه الجرائم رؤيتهم لكون الشعوب الاخرى كالمصريين والشاميين اقل منهم شأنا فكيف يعترفون بعلمهم واجتهادهم ونبوغهم في العلوم واذا اردت ان تتاكد من ذلك ادخل الى خطب ربيع بن هادي المدخلي وغيره فلا تسمع الا تمتمة واعادة الكلام أكثر من عشرين مرة . ملخص القول من كتب تلك الطراهات هو البخل الحسد البغض والجهل . |
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
اقتباس:
عذرا أخي لم أكن أنوي الإمتناع عن المناقشة و الرد لكن بعد العاملة (لنقل الغير أخلاقية كي لا ننجرف في الوصف) التي عوملت بها بحذف موضوع كان يعتمد على الردود المنهجية بأقوال أهل العلم وبدون أي إخطار(وهذا لب الموضوع لأنه يبين مدى إحترامهم للأعضاء) بغض النظر عن كل الحيثيات ....قررت الإنسحاب بشرف و مع أحترامي للموافقين و المخالفين ... و إن كان حتى تسمية القرضاوي بإمام أهل السنة و المحدث هو توجه خاطيء لا أصل له نناقش الموضوع بالحجة أيضا. لا يعني هذا أني سأغادر المنتدى blehblehbleh لكن سئمت الكتابة و سؤالي لا يرد عليه بسؤال...(حتى لا تتيه كثيرا) ما حجة القرضاوي في تعرية المسلمة نفسها لإمتحان السباحة؟ و لاحظ قبلها كلامه حول تغطية صدرها إذا أمكن بالنسبة له......و لا ترد بسؤال آخر من فضلك |
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
اقتباس:
اما عن طلبك مامبرر القرضاوي لاجازة امتحان السباحة مغ تغطية الصدر ان امكن يعني القرضاوي يحرص على تغطية الصدر وتعرية الافخاذ . أخي لغريب انصحك بأن تجادل جدال علمي وان يكون العلم سلطانك والا انسحب بشرف . |
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
اقتباس:
كالعادة تدور حول السؤال وترد بسؤال... ستتعبني لكن لا بأس ما دمنا في سياق الحوار... http://www.youtube.com/watch?v=PxmBN...layer_embedded السائل:فضيلة الدكتور جاءتنا مجموعة من الأسئلة من المسلمين في الغرب و من إسبانيا بشكل خاص..أبرز هذه المشكلات هو الحجاب حيث تضطر البنات لخلع الحجاب في حصص التربية الرياضية و إلا فلن يشاركن و سيرسبن في المادة و إذا رسبن لم يتخرجن و هذا يعني المنع من حضور الحصة و الرسوب آخر العام ,عدم الحصول على الشهادة الى آخر ذلك...مالحل هنا؟ ماذا يفعلون؟ القرضاوي:شوف....أنا قلت للأخوة من زمان في فرنسا كانت هذه أول من أثار القضية حول الطالبات. ومنع الطالبات إنها تذهب الى المدرسة ،فأنا قلت للمسلمين هناك ...لا يجوز أن نحرم بناتنا من حقهن في التعليم و إلا هنبقى جماعة متخلفة نلا بد أن نحرص على.......وهنا فيه عندنا قواعد محددة نحكمها وهي قاعدة الضرورات تبيح المحضورات وهذه قاعدة فيها خمس آيات في كتاب الله عز وجل ’’فمن إضطر غير باغ ولا عاد‘‘و لكن هذه القاعدة تكملها و تضبطها قاعد أخرى ’’إن الضرورة أو ما أبيح للضرورة يقدر بقدره ‘‘ لذلك أنا قلت للمسلمة إنك تخذي تلبسي الشارب بتاعك ولا الخمار ولا الحجاب كما يسمونه و تذهبي الى المدرسة عند باب المدرسة إخلعي الإيه..الخمار...وأدخلي وآ ووو خذي حصصك وآآآ..و إلا هنجهل بنتنا....حصص الرياضة يعني إذا كانت الرياضة حترسب بسبب الرياضة تدخل الرياضة و يعني ...تلبس آخر ما يمكن لبسه ،يعني إذا كان يمكن إنها تغطي صدرها تغطي..إذا مفيش يعني..........و هكذا..نحن نأخذ...بس نعتبر هذه الأشياء ضرورة ...معنى ضرورة ان لا نتوسع فيها بحيث تصبح أصلا في الحياة.لازم نعتبرها إستثناء يحفظ ولا يقاس عليه .وعندما تنتهي الضرورة نرجع الى الحياة العادية.وهذا المطلوب من كل مسلم ومسلمة.. السائل:ونفس السياق ينطبق يعني على حصص السباحة القرضاوي:آه كله كله كل هذا..... سؤال بسيط جدا لاني فعلا تعبت في إفراغ مادة هذا الفيديو... ما يقوله حول تغطية الصدر إذا ممكن تغطي إذا مفيش (إنتهى كلامه)دليل القول متغطيش.... ما دليله في هذه الفتوى من الكتاب و السنة؟؟؟ إذا كان إفتراضات تجهيل و ما إلى ذلك فقله بصراحة لأني أريد مواصلة النقاش معك لنقطة أخرى... وشكرا |
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
اقتباس:
لي تعليق على هذه الكلمة... قال سيدنا علي كرم الله وجهه" الرجال تقاس بالحق و الحق لا يقاس بالرجل" قال أبو حنيفة:لا يحل لأحد أن يأخذ بحديثنا قبل أن يعرف من أين أخذناه... وقال: حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي،فإننا بشر،نقول القول اليوم ونرجع عنه غدا. وقال الشافعي:ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغيب عنه،فمهما قلت من قول أوأصلت من أصل فيه عند رسول الله(ص) خلاف ما قلت،فالقول ما قاله رسول الله(ص) وهو قولي.. وقال:أنظروا في قولي ،فإذا وافق حديث رسول الله (ص) فخذو به ،و إذا رأيتموه يخالفه فأضربوا به عرض الحائط.. وقال أحمد بن حنبل:كل مسألة صح فيه الخبر عن رسول الله ص) عند أهل النقل بخلاف ما قلت ،فأنا راجع عنه في حياتي و بعد موتي... و يقول :لا تقلدني،ولا تقلد مالكا ،ولا الشافعي ،ولا الأوزاعي ،ولا الثوري ،وخذ من حيث أخذوا.. و يقول مالك:إنما أنا بشر أخطيء و أصيب،فأنظروا في رأيي،فما وافق الكتاب و السنة فخذوه،وكل ما لم يوافق الكتاب و السنة فأتركوه. هذه آراء العلماء في ما يفتون..فلا تتبع أخي بلا دليل و مهما قلت لن أوصل أكثر مما قال هؤلاء الأئمة.... |
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
ثمان عثمان: فضيلة الدكتور يعني جاءتنا مجموعة أسئلة من المسلمين في الغرب ومن إسبانيا بشكل خاص، أبرز هذه المشكلات هو الحجاب يعني حيث تضطر البنات لخلع الحجاب في حصص التربية الرياضية وإلا فلن يشاركن وسيرسبن في المادة وإذا رسبن لن يتخرجن وهذا يعني المنع من حضور الحصص الرسوب آخر العام تراكم الرسوب عدم الحصول على الشهادة إلى آخر ذلك، يعني ما الحل هنا ماذا يفعلون؟ .. وهنا في عندنا قواعد نحكمها وهي قاعدة الضرورات تبيح المحظورات وهذه قاعدة فيها خمس آيات في كتاب الله عز وجل {..فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ..}[البقرة:173] ولكن هذه القاعدة تكملها وتضبطها قاعدة أخرى، إن الضرورة أو ما أبيح للضرورة يقدر بقدرهيوسف القرضاوي: شوف، أنا قلت للإخوة من زمان فرنسا كانت أول من أثار هذه القضية حول الطالبات ومنعت الطالبات أنها تذهب إلى المدرسة، فأنا قلت للمسلمين هناك لا يجوز أن نحرم بناتنا من حقهن في التعليم وإلا حنبقى جماعة متخلفة، لا بد أن نحرص على.. وهنا في عندنا قواعد نحكمها وهي قاعدة الضرورات تبيح المحظورات وهذه قاعدة فيها خمس آيات في كتاب الله عز وجل {..فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ..}[البقرة:173] ولكن هذه القاعدة تكملها وتضبطها قاعدة أخرى، إن الضرورة أو ما أبيح للضرورة يقدر بقدره، ولذلك أنا قلت للمسلمة إنك تأخذي تلبسي الإشارب بتاعك أو الخمار أو الخمار كما يسمونه وتذهبين إلى المدرسة عند باب المدرسة اخلعي الخمار وادخلي وخذي حصصك وإلا حنجهّل بناتنا، حصص الرياضة إذا كانت حترسب بسبب الرياضة تدخل الرياضة وتلبس آخر ما يمكن لبسه، يعني إذا كان يمكن أنها تغطي صدرها تغطي إذا ما فيش يعني.. وهكذا، فنحن نأخذ، بس نعتبر أن هذه الأشياء ضرورة، معنى ضرورة أنه لا نتوسع فيها بحيث تصبح أصلا في الحياة، لازم نعتبرها استثناء يحفظ ولا يقاس عليه وعندما تنتهي الضرورة نرجع إلى الحياة العادية، هذا هو المطلوب من كل مسلم ومسلمة. عثمان عثمان: ونفس السياق يعني ينطبق على حصص السباحة. يوسف القرضاوي: آه، كل هذا. عثمان عثمان: البعض فضيلة الدكتور بيقول لك أمام هذا الواقع بيقول لك إذا لم تستطع أن تعيش حياتك الإسلامية في الغرب فعد إلى بلدك! يوسف القرضاوي: يعني ليس من السهل على بعض الناس، يعني بعض الناس صار لهم مدة هناك وولدوا هناك وأصبحوا يمكن لما يعود إلى بلده لا يجد عملا ولا يجد كذا، بعدين أنا أحب أن أقول شيئا، إنما لا ننظر إلى هذا إلى الناحية الفردية فقط ننظر إلى الجماعة المسلمة الأقلية المسلمة، أنا ما أقدرش أقول المسلمين في فرنسا خمسة مليون ستة مليون اتركوا فرنسا، لا، ده هو المسلمين بعد كم سنة حيصبحوا الأغلبية في فرنسا والأوروبيون يخافون، عندهم خوف مرضي من تزايد أعداد المسلمين، هم ينقصون لأنهم لا يتناسلون والمسلمون أمة ولود باستمرار، فيعني أنا أرى أن الوجود الإسلامي في بلاد الغرب ضرورة ويجب أن نقوي هذا الوجود الإسلامي بالتعليم والتثقيف وعمل المؤسسات التي يحتاج إليها، نحن محتاجون إلى مؤسسات دينية زي المساجد ولكن المساجد ليست هي وحدها التي تكفي المجتمع، المجتمع يحتاج إلى المسجد وإلى المدرسة وإلى النادي وإلى الترويح وإلى كل ناحية من النواحي فلازم تتعاون المجموعة الإسلامية على إيجاد هذه المسهلات وتسهيل الانتفاع بها. فتوى الشيخ القرضاوي خاصة للمسلمين من جنسيات أوربية ولدو هناك والتزمو بالدين واجبرتهم ضروف وطريقة العيش في الغرب وقد أجاز لهم ذلك مع عدم التمادي .اما بخصوص الادلة التي طلبتها فهاهي : هنا استعمل القرضاوي الدليل وضبطه بقاعدة في أصول الفقه وهي ان الضرورة أو ما أبيح للضرورة يقدر بقدره . العلامة يوسف القرضاوي اشبه بالرحالة وهو يعرف جيدا ضروف وحياة من يعيشون في الغرب فما رأيك ان تركو هؤلاء المدارس وكانو كالغجر هناك لادراسة ولا علم فمن المؤكد سيكونون جهال مدمنين مدمرين وهو ماكان فعلا قبل سنوات . تبقى الان القناعة فليس مايقنعني انا يقنعك انت والعكس صحيح لكن الذي يحترم هو الدليل الشرعي ففي قناعتي انه قدم الدليل الشرعي لمسألة خاصة فماهي موانع ذلك من وجهتك مع تقديمك الدليل الشرعي أي ماهو الدليل الذي يمنع تطبيق القاعدة التي استعملها القرضاوي . |
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
يلح علي دائما هذا السؤال البرئ : فيم يمكن أن نحتاج الفقيه أو المحدث ؟ |
رد: المحدث الفقيه امام اهل السنة في هذا العصر
ماأجمل أن يكون الانسان متخلق وطيب وودود فأثناء النقاش الطويل بيني وبين الاخ الفاضل والطيب لغريب وما وصل بيننا من اختلاف فاجئني برسالة تهنئني بالعيد وتؤكد معنى الاخاء والصداقة والحب الحقيقي الحب الذي يجعل المؤمن أخ المؤمن فمهما كان من الاختلاف والقناعات تبقى الاخوة والود سمات المؤمن الصادق .
والله الوفق والهادي لسواء السبيل . |
| الساعة الآن 12:05 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى