|
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
اقتباس:
|
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
اقتباس:
فالنفاق شيء آخر و من الجور ان تصف شخصا ملتزما ظاهريا بالنفاق لمجرد انك رايت منه شيئا أو خلقا سيئا.. انت بكلامك تريد من الملتزم ظاهريا ان يصل لدرجة التزكية و هذا غير معقول... ثم على اطلعت على تلك القلوب و النفوس و وجدت انها تتعمد اظهار ما لا تبطن.. و عليك ان تعرف ان كل شيء يتم بتوفيق من الله عز و جل... و من وفقها الله للحجاب الشرعي ليس بالضرورة ان تتوفق لتطبيق ذلك على ابنتها.. برأيكم لمّا تلك المراة تركت ابنتها سافرة فهي منافقة... و ان هي حجبتها رغما عنها فأكيد ستكون بنظركم متشددة و ظالمة و متعدية على حق ابنتها في التحجب من عدمه..... ما هو الحل برأيكم؟؟؟ هل تخلع المراة جلبابها و تتبرج مثل ابنتها حتى ترفعوا عنها صفة النفاق...؟؟؟؟ |
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
اقتباس:
وفي بعض الأحيان يكون الخلق الجيّد نفسه سببا للريبة من دون أي إشارة سيئة على ما يسمونه النار تحت التبن والدواهي تحت السواهي!!!، قد يكون هذا موضوعا بإذن الله. |
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
اقتباس:
و الذي يركز على الباطن اكثر من الظاهر فالاكيد ان باطنه احسن و حسب تفكيره هو لا يشوه الاسلام فلماذا لا يحسّن من مظهره ليكون المثال و القدوة الذي نتبعه و يحق فيه القول انه يشرف الاسلام....؟؟؟ |
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
السلام عليكم ،، حاولت قراءة أغلب الردود ، وتفاجأت من رد أحدهم حكم على السافرة بالفسوق بغض النظر عن تحجبها ،، وحكم على المتحجبة بالصلاح مبدئيا بغض النظر عن باطنها . وآخر حكم على المرأة المتحجبة والتي لديها ابنة سافرة بالنفاق !! تركنا كل شيئ ، و تبعنا فقط حجاب المرأة ، فحجابها سبب تخلفنا وحجابها سبب فساد أخلاق الشباب ، وحجابها هو الذي تركنا في المؤخرة دائما ، وحجابها سبب هواننا . عجبا عجبا !! ، يحضرني موقف لطالب في جامعتنا (أضنه كان يعاني من يوم سيئ )، صعد على سيارته يومًا وخطب قائلا : أيها القوم إن العاهرة أشرف الخلق ؟!! قالوا لماذا ؟ قال لأن ظاهرها كباطنها لا تملك ما تخفيه ، ضحكنا كثيرا ثم قلنا .. كأنه صَدَقْ !! |
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
إني أوافق تماما الأخ محمد تلمساني فمثل هذه المواضيع هي تعريض وإنتقاص وتزهيد في مظاهر الإستقامة وأحد أعظم شعائر الله وهي اللحية والحجاب الشرعي . وهذا لا يعني أبدا القدح في نية الكاتب فلعله ما أراد إلا خيرا ونصحا . ونصيحتي للكاتب إن أردت أن تكتب موضوعا عن القدوة الحسنة يمكنك القول مثلا"...أن المسلم خاصة من تبدو عليه شعائر التدين يجب عليه أكثر من غيره أن يتابع القول الفعل ولا يقع في الزلل فالعين عليه والقدوة به و...إلخ" وما إلى ذلك لربط القول بالفعل والمظهر بالعطاء عندها سيكون مقالك أمر محمود جميل وتذكير محمود تشكر عليه . لكن للأسف الموضوع هو محاولة رفع الفاسقات وجعلهم محل مقارنة مع المتحجبات وجعل مفارقة بين المتحجبة والمتبرجة السافرة وهو يقود للتزهيد والإنتقاص من تلك الشعائر . فالمحجبة مثلها مثل كل مسلم معرضة للمعصية وضعف الإيمان وكذلك الملتح ولا يصح بأي حال من الأحول أن نفاضل بين الإثنين أما بقية الأعمال لا ندري عنها ولا القلوب يمكن أن نطلع عنها . فشرعا لو دخلت متحجبة و متبرجة للشهادة لأمر القاضي بإخراج المتبرجة رادا بذلك شهادتها فهي في عداد الفسقة والعياذ بالله لا يقبل لها شهادة . ويأمر بالتحقق من حال المتحجبة وعدالتها !. العبرة أن فحوى الموضوع ليس دعوة لربط الظاهر بالباطن لكن هو بالاساس تبرير للسفور . وإني أهيب بالكاتب الغالي أن يدرك ذلك فلست والله بالطاعن في نيتك ولعلك خير مني ثقوى وأدبا وعلما ، بيد أني وددت لفت قلبك وعقلك لمآلات مثل هذه الإنتقادات والمقالات. وفقني الله وإياك |
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
اقتباس:
قبل كتابة هذا المثال الذي لا اراه مثالا يحتذى به كان عليك استعمال الكلمات المناسبة اولا... فأشرف الخلق هو سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم... و اذا كان كلام الطالب قد اعجبك لدرجة ادراجه هنا فهذا اقرار منك بانه على حق وان العاهرة اشرف منك و مني و من الاخريات... فاتقوا الله في انفسكم و في غيركم و لا تتلاعبوا بالكلمات... |
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
اقتباس:
حدثنا سليمان أبو الربيع قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ( باب علامات المنافق ) لما قدم أن مراتب الكفر متفاوتة وكذلك الظلم أتبعه بأن النفاق كذلك ، وقال الشيخ محيي الدين : مراد البخاري بهذه الترجمة أن المعاصي تنقص الإيمان ، كما أن الطاعة تزيده . وقال الكرماني : مناسبة هذا الباب لكتاب الإيمان أن النفاق علامة عدم الإيمان ، أو ليعلم منه أن بعض النفاق كفر دون بعض ، والنفاق لغة : مخالفة الباطن للظاهر ، فإن كان في اعتقاد الإيمان فهو نفاق الكفر ، وإلا فهو نفاق العمل ، ويدخل فيه الفعل والترك وتتفاوت مراتبه . |
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} [سورة النور آية: 31]
1- يغضضن من أبصارهن 2- يحفظن فروجهن 3- لا يبدين زينتهن 4 و أخيرا و ليضربن بخمرهن على جيوبهن.... |
رد: تغطية الرؤوس و تعرية النفوس
اقتباس:
..و مع ذلك فالفتوى واضحة و لا يجوز اتهام أي شخص بالنفاق الا اذا ظهر منه ما ذكره الشيخ الجبرين رحمه الله ..و في هذا الزمن بالتحديد أصبح الكل يتهم أصحاب اللحية و المتجلببات بالنفاق .. |
| الساعة الآن 01:26 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى