|
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
اقتباس:
كلام سليم لكن قد يحيلك بعض القوم إلى شرح النووي على مسلم والذي وجد في هذه القصة فضيلة * تزوج الأبكار وثوابهن أفضل . * وسؤال الإمام والكبير أصحابه عن أمورهم وتفقد أحوالهم وإرشادهم إلى مصالحهم وتنبيههم على وجه المصلحة فيها . كما وأن الحديث متفق عليه. |
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
غريب ، وهل يحتاج اثبات العنوسة لإحصائيات (بركاونا يخي علابالنا بالبير وغطاه:8:) ... أيها المواطنون أيها المواطنات :11: إن السبيل لحل الإشكال هوالإقرار به ، أم سياسة المضي للأمام فهي سياسة نرجسية وأكيد لن تكون الخطوة الأولى لحل أي اشكالية . ان العنوسة أمر مشاهد معاين من غير عدد ولا تعداد والأكيد أنه لايوجد نذرة في النساء لكن ربما نذرة في النساء الموهلات للزواج ... فالسياسة الجزائرية التي دفعت بتحرر المرأة واستقلاليتها بصورة مغلوطة غربية خاطئة ، فدمروا حقوقا باسم آعطائها حقوقها ، وسياسة تكديس النسوة في الوظيف الحكومي أثمرت مجتمع رجالي بطال عاجز عن الزواج... والقادر عليه يجد أمامه كائن لا يفرق عنه كثيرا عقليا وربما حتى مورفولوجيا :14: والله المستعان . ومن يقول أن التعدد هو الحل فهذا واهم مسكين فليس الحل في الزواج والتعدد بل في عزوف عن الزواج من أصله وثقافة زرعت في كثير من النساء لا تستوعب حتى بناء بيت أسري ناهيك أن تكون ضرة ... دون أن ننسى الكائنات الرجالية التي انصهرت أيضا في هذا الواقع ففقدك الكثير من خصائص الرجولة . إلا ما رحم الله من الجنسين العطاء |
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
اقتباس:
|
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
سادفع الفتاورة غالية جدا جراء قولي الحقيقة لان للخيالات شطحات:9::5: مي معليهش في سبيل الحق ثرنا
|
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
اقتباس:
وعليكم السلام فعلا أختي أنا أيضا لاحظت هذه الظاهرة أن السافرات محل طلب ، لكن قلبت البصر كرة أخرى فوجدت أن الطلب عليهم من نفس صنفهم عادة فنكون أمام ظاهرة (الشنية الطبقية). لكن نحن نتكلم على العموم . فالخلل اجتماعي لذلك أرى أن طرح فكرة التعدد طرح لا يجد نفعا وبعيد جدا عن واقعنا المعاش. والله أعلم العطاء |
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
اقتباس:
الصنف الاول مستقلات مكفيات ماديا ولهن كل المؤهلات سواء المعنوية من دين وخلق فضلا عن الاستقلالية المادية تجدهن محل طلب الغادي والبغدادي كما يقال ولهن كل الحق في الاختيار الصنف الثاني قل نصيبهن من الاستقلالية المادية لكن ما شاء الله خلوقات بيتوتيات وهن عادة من جيل الثلاثينات والاربعينات بمعنى الجيل الذي كان فيه عموما المجتمع اقل انسلاخا منه اليوم وهؤلاء يمثلن اكبر نسبة من العنوسة لعدة اعتبارات الرجال من جيلهن يتزوجن المراهقات من هذا الجيل ولو كن اقل تدينا وحياء بدلهن وهؤلاء تتمنين ان يطرق بابهن عريس - طبعا ليس ملما بجميع الرذائل لكن على الاقل رجلا يسترهن - ولا سفسطة بالقول ان هذا النوع يتعفف على الرجال لان هناك من احوالهن واوضاعهن مزرية جدا فتجدهن يتمنين ان يطرق باهن عريسا الصنف الثالث : من بنات اليوم لا داعي لان نذكر خصائصهن واكتفي بالقول مطلوبات من نفس الصنف لكن للاسف هناك الكثير من الرجال ليسوا كذلك لكن غرر بهم وتجدهم يطلبون هذا الصنف- والعكس صحيح - وفي النهاية لا نخرج من فلك الاقدار |
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
اقتباس:
وعليكم السلام ما ورد في الحديث و ما شابهه من أحاديث توحي بأن الحياة الزوجية لا تقوم الا على مبدأ واحد و وحيد ألا وهو العذرية ، أقول ما ورد في الحديث غير منطقي بالمرة ، لأن فعل كهذا لا يصدر من أفضل خلق الله يتعارض تماما مع أخلاقه الرفيعة ، أستغرب كيف اقتنعوا بحديث يصور الرسول (صلى الله عليه وسلم) على أنه يعاتب صاحبه على زواجه بالثيب ؟ هل من أخلاقه التفريق بين المرء وزوجه ؟ و التسبب في خراب بيت و تشتيت أسرة ، ما ذنب تلك المرأة و أولادها حتى تستبدل بالبكر؟ بل ما ذنب الأرملة والمطلقة حتى تتعرض لهذا الاحتقار و المعاناة والقهر لا لشيء الا لسبب بيولوجي بحت ، هذا تمييز و اضطهاد ضدهما ، أليست الأرملة والمطلقة انسان لها كيان ومشاعر وأحاسيس مثلها مثل البكر تماما أم أنني مخطئة ؟ هذا خرق للعدل الالهي و محاباة لجنس على حساب اخر لأن التركيز على ما يحقق نزوات الرجل ورغباته و منحه الامتياز بحق التمتع بحياة جديدة على حساب زوجته الضعيفة المستضعفة أمام قسوة الظروف التي لا ترحم، أقول هذا التصرف غير أخلاقي و غير انساني و مخالف لمباديء العدل والرحمة و المساواة و لا يمكن أن يصدر الا من شريعة الغاب حيث يسود مبدأ البقاء للأقوى لا..لا...لا...:3: محال أن يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بفعل ظالم و مخالف لروح الاسلام و مبادئه السامية ،لأنه ذو أخلاق رفيعة و هو نفسه تزوج أرملة و لها أيتام ، كما أننا نجد في القران الكريم حرص الله تعالى على حفظ حقوق الضعفاء والمستضعفين وقد حفظ للمطلقة والأرملة حقوقهما فكيف نرى العكس في مثل تلك الروايات ، أما كون الحديث متفق عليه لن يقنعني بالعكس، لأن المنهج العلمي الموضوعي لا يعتبر الاتفاق معيارا للصواب و الحقيقة ، كما أن الكثرة و الأغلبية مذمومة في القران الكريم فما بالك بالاجماع والاتفاق و اليك هذه الاية التي يقر الله تعالى فيها بحقيقة مهمة تفيد بذلك "وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا" "وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ" وعليه فأنا لا أقتنع بالاتفاق ما لم يكن صائبا و موافقا لما ورد في القران الكريم ، و لو اتفق جميع أهل الأرض على أمر يخالف ما جاء في القران فأنا أرفضه بلا تردد ، لأن كلام الله هو أحق و أصوب من كلام علماء الحديث البشر الغير معصومين، و لا يمكنني أن أقبل حديثا قد يخالف كلام الله حفاظا على صورة أي عالم أو فقيه كائنا من كان، لأنه يسوؤني تشويه صورة العدالة الالهية و صورة الرسول أكثر من ذلك (صلى الله عليه وسلم) ملاحظة: صحيح أنني لست أرملة و لا مطلقة و لم يسبق لي الزواج أبدا و لكنني مضطرة لكتابة هذه المشاركتة دفاعا عن الحقيقة و العدالة و الانسانية |
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
اقتباس:
كلام سليم ولا يحتاج إلى تعقيب. بوركت على هذا الإثراء القيم . |
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
ورد رد لحديث متفق عليه بسبب توهم تناقضه مع القران الكريم
و يحكم ألا تعقلون!! إن كتب الله لي العودة إلى هذا المتصفح سأعود ليس من أجل العوانس فاللي خلق ما يضيع و لكن من أجل كلام رسول الله عليه الصلاة و السلام الذي أصبح يرد من غير بينة فنجد المصفقون لذلك أكثر من المنكرين والله المستعان |
رد: هواجس حول تضخيم عدد العوانس
اقتباس:
99 من أين خرجت :5: نديروها خمسين خير لكي لا نقع في الظلم |
| الساعة الآن 03:38 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى