|
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ملاحظة فقط معرفة الله عز وجل لا تتم فقط بالايات الكونية ماذا لو أذمجت تلك الصور بايات متلوة ستكون معرفة مأصلة بدليلها لا ينبغي لجهل أن يكون بعدها اقتباس:
اميــــن |
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
قال آل الشيخ كي يدلل على ان الربوبية تطلق ويقصد بها أحيانا العبودية أو الألوهية :
﴿وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾[آل عمران:80], المعنى بـ(أَرْبَابًا) أي معبودين فبم استدل في توجيهه هذا للمعنى لكلمة أربابا؟ أعني لم قال معناها معبودين؟ مادليله ؟ |
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
اقتباس:
من هنا استخلص الشيخ أن المقصود بكلمة أربابا هو معبودين |
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
اقتباس:
1)نجد اسمهم في القرآن والسنة نصارى بدل مسيحيين والخير في اللفظ الشرعي 2)لما سمع عدي بن حاتم، رضي الله عنه وكان نصرانيا فأسلم، الآية سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال إنهم لم يعبدوهم ؟ فقال الشيخ الشارح : لقد فهم عدي من كلمة أربابا معنى معبودين لذلك قال لم يعبدوهم فهو استدل بفهم عدي للآية وهو عربي اللسان أمام نبي الإسلام وهو أفصح العرب أن لفظة الأرباب يفهم منها أيضا هذا المعنى |
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
ذكر الشيخ في شرحه لمعنى العبادة أنها توقيفية ولا تثبث بالعقل و لا بالعرف فلا يجوز التعبد لله تعالى بعبادة إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) أنها عبادة شرعها الله تعالى أذكر هنا معنى من كلام للشيخ ابن تيمية رحمه الله لم أحفظه جيدا لكن معناه جلي إذ قال أن العبادات التي أوجبها الله و أحبها لا يثبت الأمر بها إلا بالشرع و أما العادات فلا يحظر منها إلا ما حظره الله في كتابه و رسوله لأنها شيء اعتاد عليه الناس في دنياهم مما يحتاجون إليه فأمر الله و نهيه هما شرعه و العبادة يجب أن تكون مأمور بها فما لم يثبت منه أنها مأمور به فلا يحكم عليه أنه عبادة و ما لم يثبت من العادات أو العرف أنه منهي عنه فلا يحظر |
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
اقتباس:
بارك الله فيك على بعث التدارس وجزاك الله خيرا على الفائدة هذه القاعدة التي تتكلمين عنها يعبر عنها العلماء الاصل في العبادات المنع والاصل في الأشياء والعادات الحل والإباحة فلاعبادة إلا دليل من الكتاب والسنة ولا تحريم إلا بدليل من الكتاب والسنة |
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
اقتباس:
|
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1. ماذا يراد بالمعرفة؟ هي علم بعد جهل هذا في حق المخلوق وأكثر ماجاءت في القرآن مذمومة لاتباعها بالانكار اما في حق الله فالله يوصف بالعلم لا بالمعرفة ويُبرر استعمال الشيخ للكلمة ماجاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ إذ أرسله لليمن: "فليكن أول ماتدعوهم اليه هو معرفة الله فإن هم عرفوا الله فأخبرهم انه فرض عليهم خمس صلوات" فأراد بالمعرفة العلم بالتوحيد 2. وضح الفرق بين الايات و المخلوقات ؟ الآيات أكثر دلالة من المخلوقات وهي أدعى للإنتباه والتفكير ذلك أن الآية متغيرة والمخلوقات ثابتة 3. معرفة الله تكون بأسباب اذكرها؟ شرح يسير مع الدليل تكون باطلاق الفكر في آياته ومخلوقاته 4. ما الرب و ما المعبود وما الدليل على أن (الرب) هو المستحق للعبادة وحده ؟ الرب هو الخالق والرازق والمدبر والمعبود هو المستحق للعبادة دون سواه والدليل على استحقاقيته للعبادة قوله عز وجل [ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ، الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلاتجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون] 5. استخرج الصفات التي تقتضيها الربوبية ؟ الخلق والتدبير 6. {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوات وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتوَى عَلَى الْعَرْشِ) ما هو اعتقاد المؤمن في صفة الإستواء؟ من الشرح طبعا الاستواء هو الارتفاع والعلو والمراد به هنا صفة الفعل لاصفة الذات 7. (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض....) الاية هناك ست فوائد مستقاة من الاية الكريمة أذكرها ؟ - ايجاد الخلق في ستة ايام - الاستواء على العرش بصفة تليق به عز وجل - كمال قدرة الله في تعاقب الليل والنهار - تسخير النجوم والكواكب للجريان والدوران حول الأرض. - لله الخلق والأمر -" تبارك " يخص الله وحده ولايليق بأحد سواه 8 .اشرح القول الأخير للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى 9 من يكون الحافظ بن كثير رحمه الله بإيجاز؟ لااتذكر اني قرأت او سمعت قولا للحافظ بن كثير |
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
اقتباس:
بورك فيك أختي أنفاس بالنسبة للسؤال الأخير في المتن ذكر قَالَ ابْنُ كَثيِرٍ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى-: (الْخَالِقُ لِهذِهِ الأَشْيَاءِ، هُوَ المُسْتَحِقُّ لِلْعبَادَةِ) و شرحه واضح |
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
مازال سؤال الترجمة الوجيزة لابن كثير و الهذف منها تثبيث معرفه داخل العقول |
| الساعة الآن 09:12 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى